闻钟声 烦恼轻 智慧长
——峨眉山万年寺钟楼楹联之诠释
万年寺的“白水秋风”，为“峨眉十景”之一。
万年寺，为峨眉山三宝（佛、法、僧）之法宝，即诸佛的教法之地。
万年寺，是峨眉山历史最悠久的古刹之一。据载：始建于东晋，原称普贤寺。唐乾符三年876慧通禅师重建，易名白水寺；明万历二十八年1600重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，简称万年寺。有山必有寺，有寺必有联。如：“五百年前，吾辈是同堂罗汉；三千界里，问谁能安坐须弥。”“九品莲花，狮吼象鸣登法座；三尊金相，龙吟虎啸出天台。”佛法深奥，智慧无穷。其中，悬挂在钟楼楼柱上的一副楹联，值得一读。联文：
钟声注耳轻烦恼；
法力渡人离死生。
落款：长安李苦寒。李苦寒，1952年生，陕西省西安市人。陕西中国书画研究院院长，福建海西书画研究院院长，中国书画艺术大学国画系主任、教授，《当代著名画家作品集》编委会主编，中国书画家协会副主席，一级美术师。
上联：钟声注耳轻烦恼；
钟声：在佛教里，钟和鼓，除了报时，还被看作是法器。后来，被加入到赞诵的行列，配合唱念，谱成曲调。成为“伎乐供养，庄严道场”的梵呗，用音声来做佛事，帮助大众生起虔诚的心。叩钟的目的即在于提醒修行人，要以精进用功的击椎，破除自己无始以来的贪嗔痴烦恼，同时以深切的慈悲愿心，让钟声上彻天堂，下通地府，使听闻到钟声的众生，都能明心见性，得到解脱。早上敲钟叫做“开静”，晚上敲钟叫做“止静”。根据《百丈清规》记载，鸣击手法是，引持钟杵应该缓慢，击钟扬声应该悠长，分三通，各三十六杵，快十八下，慢十八下，并且敲钟的钟头在击钟时都要念钟声偈。正如《叩钟偈》说：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生”。即听钟声可以让人心神安静，浩荡心中的烦恼，悟出生活的智慧，向佛的心得到增长。
注耳 ：基本意思为倾耳。《文选·马融<长笛赋>》：“攒乎下风，收精注耳。”李善注：“注耳专听。”《敦煌变文集·降魔变文》：“巡街历巷，注耳倾心。”
轻烦恼：敲钟要连击一百零八下，佛教说人人都有一百零八种烦恼，代表众生繁多的无明烦恼和习气，听闻钟声烦恼可以得以消除。
上联的含意：听钟声如同听佛音，洗涤心灵，自在人生。
下联：法力渡人离死生。
法力：原指宗教法术的除妄伏魔之力，后泛指所有超人的神力，法力是施展法术的力量源泉。《维摩经·佛国品》：“法王法力超群生，常以法财施一切。”联中喻指佛法的威力。即佛教的四谛、十二因缘和六度，就是三种解脱生死之苦的主要内容，包括理论和方法。四谛是一种“依苦寻因，慕灭修道”的解脱法，十二因缘是一种“推因知果，观果断因”的解脱法，而六度则是一种“自利利他，摄末归本”的解脱法。
渡人：是帮助世人的意思，而且这里的渡指的是渡恶中的善，多一个人行善，这世界就多一点温暖。佛教通过宣传自己的教义，让人们接受佛家的世界观和人生观，并用佛家的教义规范人们的行为，这就叫做“渡人”。
离死生：诸佛菩萨，以及历代祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，揭开了“生死大事”的神秘面纱。宋·释德洪《云庵生辰》：“一句全提离死生，如今非住昔非行。”
下联的含意：佛度众生，最终目的也是使之脱离生死，进入涅槃。
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