时光印记乡贤祠（下）
贤能汇聚 乡土生辉
清朝的赠员外郎秦凤仪。秦凤仪，字斯来，号带澛。他在九岁时就失去了父亲，接着他的长兄也去世了，而弟弟还尚在襁褓之中。秦凤仪阅读着父亲留下的书籍，痛下决心，刻苦自励，他写的文章清新坚实、深奥广博。
然而，秦凤仪在科举考试中却屡次受挫。于是，他开始教授学生，用教馆所得的谷物来供养母亲，而自己和妻子、孩子却常常吃不饱，只能以半菽（豆类的碎粒）充饥，但他们却感到心满意足。
顺治丁亥年（公元1647年），秦凤仪的儿子秦仁管、秦才管一同考中了进士，并担任了部郎的官职。他们用俸禄来供养家人，还经常拿出钱来接济亲族中那些等待救济的数十户人家。
秦凤仪的著述非常丰富，他曾经参与修订过县志。他的门生和弟子们核实了他的生平事迹后，尊称他为“仁孝先生”，并将他祭祀在乡贤祠中。
学使秦才管。秦才管，字尾仙，与他的兄长秦仁管一同在顺治丁亥年（公元1647年）考中了进士，并且都在户部担任主事，后来都累次升迁至郎中。
兄弟两人非常友爱谦让，奉命履职时都恪守谨慎。当秦才管负责管理芜湖的税收时，他减免了苛重的税赋，为商船提供了便利。由于他的政绩出众，被选拔为陕西提学的佥事。在任期间，他谨慎地选拔出身贫寒但才俊出众的人才，时刻担心自己会失职或有过失。
秦才管为人朴实厚道，被人们尊称为长者。他非常关心宗族和旧友。然而，他的寿命并不长，而且唯一的儿子也早年夭折。他的兄长秦仁管便让自己的儿子秦雍来继承他的后嗣。秦才管被祭祀在陕西的名宦本祠中，同时也在他的家乡被祭祀为乡贤。
赠右通政刘兰生。刘兰生，字君征，号涵潜。他是观察使有源的长子，是廪贡生。有源在朝廷和地方都担任过官职，而兰生则主持家政，生活节俭如同贫寒之家，他认真地教导弟弟们，无论大小事务都亲自承担，不因其他事情分心。他从不涉足官府，有人对他说：“你的父亲是台谏官，你稍微请求一些关照，何必甘愿自己受苦呢？”他笑着回答说：“假如我父亲还是一个普通的老书生，我还会去请求关照吗？”
家族推举有源代理宗族事务，凡是建祠、理谱、厘祀、训族等事务，兰生都全力辅佐。辛巳年发生大饥荒，路上饿死的人很多，兰生与弟弟笃生一起倡议募捐设厂，在四城楼上煮粥来救济饥民，他亲自监督此事，救活了很多人。有一天，有官员宣讲乡约，向众人问道：“你们说说，现在县里谁可以被称为善人？”众人齐声回答说：“没有人能比过贡生刘兰生了。”他就是如此受到众人的推崇和信服。
他享年五十六岁，孙子刘楷显贵，被赠予右通政的官职，被祀奉在乡贤祠中。
赠荣禄大夫孙良猷。因孙子孙斌的功绩被赠予荣禄大夫的封号，夔州府的副将、都督同知的职务。
民国版《南陵县志》记载：孙斌，字淑献，号钟山。他在顺治壬辰年间（公元1652年）的武科考试中取得了优异的成绩，之后历任福建福宁镇的游击。因参与平定“三藩之乱”，面对奸佞坚贞不屈，庚申年（公元1680年）浙江督抚上疏兵部为他请功，经过商议决定给予他加一等的奖励。皇帝下旨从优对待，任命他为副将。当时西蜀刚刚平定，于是便任命他为副将管理夔州府的事务。后来谭宏又占据夔关 ，孙斌加倍速度疾驰前往平叛，谭宏潜逃。孙斌因功加封三等，被授予都督同知的职位，并诰封为荣禄大夫。他的妻子胡氏被封为一品夫人。
赠荣禄大夫孙一儒。因子孙斌的功绩被赠予荣禄大夫的封号，夔州府的副将、都督同知的职位。
赠知县刘笃生。刘笃生，字君因，是观察使刘有源先生的次子。他与兄长兰生感情特别深厚。幼时，兄弟俩一同跟随父亲学习，而刘笃生表现出众，聪明过人，因此深受父亲的喜爱，并以博士弟子员的身份进入了最高学府。父亲无论到哪里做官，都命令他随侍左右，许多书信都出自他的手笔。他性情仁慈，喜爱朴素，对待人无论贵贱老幼，都表现得非常谦逊。他亲手记录嘉言懿训，喜欢为他人讲解。
他不擅长谋生，但却孜孜不倦地以助人为己任。他曾经煮粥给饥饿的人吃，还施舍棺木来掩埋路旁饿死的人。邻居中有人想要卖房，他考虑到对方无处栖身，便允许对方长期居住。他买下一个婢女，得知她是官宦人家的后代后，立即召来她的父亲将她归还。有位朋友去做官时，向他借了二百两金子，不久后因罢官回来，生活非常贫困，刘笃生便封好借据还给了他。有人偷卖了他山上的两千多棵树，田庄的佃户又偷了他仓库里的谷子，却谎称是被盗抢的。他担心牵连治罪，只是笑着置之不理。他起初被举荐为乡饮宾，巡抚张朝珍先生因他的善行而给予表彰。他享年七十岁，死后被祭祀于乡贤祠。因子刘绳武的功绩被赠予文林郎、仪封县知县的职位。
赠运使王养元。王养元，字体乾。他家境极其贫困，但却竭尽全力供奉父母甘美的食物。他勤奋读书，砥砺品行，写的文章风格高古。他性情孤傲，不喜欢与流俗之人为伍，以谈论谋生之事为耻。分家产时，他任由兄弟们选取，自己从不插手。伯兄病重时，留下一个年幼的孩子，他亲自负责买药、办理丧事，没有让这个孤儿受累。他的某个弟弟被人诬陷时，他竭尽全力营救，却不让弟弟知道。县里有人受到豪族的欺凌时，他总是仗义相助，那些人私下里送来礼物表示感谢，他却严厉拒绝说：“如果这样做，那我就是为了私利了。”
他作为生员五十年，从未向长官干求过什么。家境虽然非常贫困，但听到家人叹息时，他却说：“为什么要叹息呢？只要安分守己、坚定志向就好了。”晚年时，他抚摸着孙子王奂说：“你一定会广大我们家的门楣，只可惜我看不到了。”后来果然如他所说。他去世后，被祭祀在乡贤祠中。因孙子王奂的功绩被赠予中大夫的封号、山东盐运司运使的职位。
运使王奂。王奂，字赓阿，号千峰。他在顺治五年（公元1648年）被选拔为贡生，并被授予奉化知县的职位。奉化县有很多拖欠的赋税，王奂到任后免除了额外的耗损和羡余，百姓们争相缴纳税款，唯恐落后。巡按御史特此表彰了他的功绩。
当时，海寇猖獗，王奂亲自冒着箭雨和炮石，率领民兵进行抵抗和守卫，使得奉化县成为唯一得以保全的县城。不久之后，他因丁忧（指官员因父母去世而离职守丧）而离职。服丧期满后，他被补任为米脂知县，后来又升任为顺德同知，并在这些职位上都取得了显著的声誉和政绩。
后来，他被提拔为河间知府。当时，有一桩大案涉及叛逆行为，牵连了数十上百人。王奂将首恶分子绳之以法，而对其他人则从轻发落。接着，他被调任为山东都转运使盐法道。在这个职位上，他缓解了苏商的困境，充实了边疆的储备，并因政绩卓著而受到上级的嘉奖。然而，他却因病而逝于任上，朝野上下都为他感到惋惜。
他年少时攻读刻苦，擅长写文章，但因为没能考中科举而深感遗憾。因此，他每当遇到擅长写文章的人士时，都会倍加礼遇。他尤其精通赏识人才，在奉化和河间任职期间所选拔的士人，后来很多人都成为了名臣。因此，他被祭祀在奉化县的乡贤祠中。
太学生刘发宣。刘发宣，字君弢，是观察使刘有源的小儿子。他聪颖悟性高，善于记忆和背诵，十三岁时就补选为邑庠生（即县学的学生）。
刘发宣刻苦自励，深入研究经书和史书，当时的才俊没有人能比得上他。他性格恭敬顺从，廉洁节俭，常常穿着布袍独自步行，人们都尊敬并效仿他。他喜欢帮助有困难的人，每年都会煮粥来救济饥饿的人，送衣服给寒冷的人。
顺治十四年（公元1657年），发生了罕见的饥荒，刘发宣和他的叔兄刘笃材各自捐赠了三百石谷子来赈济灾民。巡抚蒋公认为他们的行为高尚，便为他们请功上报。皇帝下诏赐予他们表彰和奖励。
知县王辅。王辅，字左星，是运使王奂的长子。他才华出众，性格洒脱，喜欢承担责任，对孝顺和友爱十分看重。作为贡生，他本应被授予知县的职位，但考虑到母亲年迈，他犹豫不决，没有立即去接受选拔。过了很久，他才被任命为山西永和县的知县。
永和县荒凉简陋，文化教育尚未兴起。王辅上任后，首先崇尚学校教育，每月进行三次考核，并亲自评定等级，以示鼓励。同时，他还经常提拔那些年轻才俊，指导他们学习文章的写作规范和法度。从此以后，永和县的人们都开始向往学习。
永和县过去有很多流亡在外的人，王辅询问他们的困苦，众人都说是因为赋税不均，百姓的负担特别重。于是，王辅下令按照土地面积来分配税费，使百姓免除了赔偿的负担，那些流亡在外的人也能够重返家园。至于所有的公费开支，他都全部从官府的财库中支出，不向百姓摊派。因此，百姓们都歌颂他的德行，在县门上题写了“公正廉威天下少，解囊赔钱自古无”的对联。虽然这句话很俚俗，但却真实地反映了王辅的品德和事迹。
知府方伸。方伸，字佐平，号位斋。他天生具有与众不同的气质，虽然在襁褓中就失去了父亲，但他的祖父非常疼爱他，四岁时就把他抱在膝上，教他读书，他很快就能理解。长大后，他笃志好学，擅长写文章，声誉很高。知县屈升瀛多次予以提携，后来，他得到资助前往雍州，在丁巳年登上了举荐贤能的文书，己未年（公元1679年）又考中了进士，被授予翰林院庶吉士的职位。庶吉士学习期满后，他被补任为户部浙江司主事，后来又转任本部山东司员外郎，升任刑部广西司郎中，声望日益显赫。
接着，他被调任为山东登州知府，他廉洁自律，率领下属。当时，巡抚以严苛的方式治理政务，而方伸则坚持宽仁、大局为重的原则，与他产生了抵触。因此，他被降职归乡。不久之后，他又被补任为广东廉州的官员。皇上考虑到廉州是偏远的地方，并且念及他是翰林院的旧臣，于是命令将他调任到内地的重要职位上。于是，他被补任为福建汀州的知府。
在汀州，他重视农业和桑蚕业，放宽税收的催缴，促进商业发展，并且对于有关利弊的事情都努力进行改革。汀州地处深山老林，民俗悍犷，方伸致力于道德教化。他曾经单独骑马进入匪徒的巢穴，劝谕那些负隅顽抗、自恣妄为的人，结果，他们都匍匐在地，叩头听命。
他还特别注重文化教育，经常邀请擅长写文章的士人到郡斋来授课，对待他们就像对待自己的子弟一样亲切。经过他的指点和教导而成名的人很多。
不久之后，他因病请假归乡。当他走到江西白水镇时，距离汀州还有二百多里路，但送行的士民却络绎不绝。有些人甚至停船想要送他到南昌去。他再三婉言谢绝并安慰他们后才离开。
他一生中曾提议改革里役制度、推行条编法、在水边设置仓库等举措，深受邑人的感激。他去世后，被祭祀在乡贤祠中。
光禄寺卿刘楷。刘楷，字子端，号蘧庵，是观察使刘有源的曾孙。他在二十岁时就在乡试中举，后来在康熙己未年（公元1679年）考中进士，被授予中书科中书舍人的官职。辛酉年（公元1681年），他担任北闱的分校官；甲子年（公元1684年），他主持福建的科举考试，选拔出了许多优秀的人才，得到了人们的广泛赞誉，后补任为刑科给事中。
他上疏请求皇帝命令督抚下令严厉整治讼师（即专门代人打官司的人），以平息刁蛮之风、淳化民俗。丁卯年（公元1687年），他转任户科掌印给事中，上疏议论督抚保举学臣的问题，请求停止“公明尤著”这一条规定。他认为学臣作为专门设立的官员，却受到督抚的束缚和控制，他们竭尽全力去迎合督抚的喜好，以此作为自己升官的途径；而督抚则利用这一点来挟制学臣。因此，“公明尤著”这一条规定应该请求停止。
刘楷的风度和气节都非常高尚，尤其是他秘密上疏指出“相臣的权势日益增大，广泛布置亲信，暗中揽取权势。我冒着死罪纠举参奏，仰望皇帝明察秋毫，大力奋发乾纲独断，立即解除相臣的权势，以永远实现国家的太平盛世”这一点。奏疏上呈后，皇帝完全按照他的奏请行事，将相关人员全部罢斥，但奏疏仍然留在宫中没有公布。一时间，京城里的人都感到肃然起敬。
戊辰年（公元1688年），刘楷被提拔为通政司右参议，后来又转任鸿胪寺卿。他奉命祭告陕西黄帝以下的各座陵墓，期间拒绝了所有的供奉和接待。
祭告结束后，他回到京城升任为通政司右通政，后来又转任光禄寺卿。最终他辞官归乡，在家中专心著述。他还捐出自己的俸禄购置了二百六十亩义田，用来赡养族中贫困的人。
知县刘运灏。刘运灏，字鸿起，是光禄寺卿刘楷的第三个儿子。刘运灏屡次在科举考试中受挫，通过捐纳入仕，担任直隶赞皇县知县的职位。赞皇县地处万山之中，与山西接壤，是逃犯藏匿的地方。过去，除了在城里驻扎守兵外，还其他地方设立了戍兵，但这些士兵凶悍，给百姓带来了很大的困扰。
刘运灏到任后，威严与恩惠并行，使得士兵们变得服从，百姓也因此得以安居乐业。他改革了税收制度，推行条编法，全县百姓都称赞这一举措带来的便利。
他特别注重培养人才，赞皇县原本只有八个入学名额，但在癸巳年学使巡视时，阅读了童子们的试卷后，感叹道：“如果不是刘知县，怎么能达到这样的水平？”于是特别增加了四个名额，使入学名额达到十二个。
刘运灏的才能得到了上级官员的重视，凡是邻近县邑捕捉蝗虫、监督赈济、检查河工等事务，都委托给他去办理。他每到一处都取得了显著的成就。他还代理过饶阳、新乐的知县职务，在那里他斥责了仗势欺人的宦官，惩罚了贪赃枉法的差役，甚至还为前任知县代偿了亏空。后来因为奔波劳碌，他因病逝世。赞皇县的百姓们为了纪念他，将他祭祀在乡贤祠中。
南陵乡贤祠每年春秋两季的上丁日进行祭祀，由知县主持。祭祀用品与名宦祠相同。嘉庆元年（公元公元1796年）进行了重修。据记载，咸丰年间祠堂被毁。光绪初年，邑人商议重建，但未能实施。
南陵乡贤祠供奉的，是那些生于斯、长于斯的杰出人物，他们中间有的或许没有显赫的官职，但他们的学识、品德、成就，却如同璀璨星辰，照亮了一方历史的天空。乡贤祠，是连接过去与未来的桥梁。每当人们回眸他们的事迹时，心中便会涌起一股莫名的亲切与自豪，那是对故土的一种情怀，也是对先贤无尽的敬仰。
名宦祠与乡贤祠，亦官亦民，一外一内，共同构成了这片土地上动人的风景线。它们不仅仅是历史的见证，更是文化的传承。在快节奏的现代生活中，这两座祠堂如同一股清流，让人们带着敬畏之心，去感受一份穿越时空的温暖与力量，让先贤的精神，照亮前行的道路。
终审：秦 鋆
