时光印记乡贤祠（上）
南陵乡贤祠位于名宦祠之后。如果说，名宦祠主要供奉那些在其任期内对南陵有显著贡献、德才兼备、政绩卓著的官员。那么，乡贤祠则是供奉那些对儒学和乡里作出重大贡献的乡绅，以及本乡本土有德行、有才能、有声望并被本地民众所尊重的贤人。
这些入祀于乡贤祠的南陵本土群贤按朝代分，晋朝时期一人，宋朝四人，元朝两人，明朝十二人，清朝十三人，共计三十二人。
晋朝的孝子何琦。何琦，字万伦，晋朝时期人物。他在十四岁时父亲去世，他悲痛欲绝，超出了常规的礼节。他性格沉稳聪明，富有见识，喜爱古学，博学多才。他居住在宣城阳谷县（按：南陵县境，晋朝时期县名阳谷），尽心侍奉母亲，每天早晚都亲自照顾她的饮食起居。他常常担心家中没有足够的美味佳肴供养母亲，于是担任了郡主簿的职务，并因孝行被举荐为孝廉，后来被任命为郎中，随后又通过选拔补任宣城泾县的县令。
当母亲去世时，何琦痛哭流涕，悲痛欲绝，甚至需要拄着拐杖才能站起来。守丧期满之后，他辞官归隐，不再与人交往，专心致志地研究典籍，以弹琴读书来自我娱乐。他不经营产业，生活节俭，欲望很少，无论生活富足还是贫困，都与乡邻共同分享。至此成为一代高士，同时他的孝行也传诵至今。
徐勣画像
宋朝的学士徐勣。徐勣于熙宁六年（公元1073年）考中进士，当时是一甲榜眼及弟。得益于科举考试，更因为哲宗、徽宗前后两位皇帝的赏识，“学而优则仕”的徐勣一路升迁，先后任中书舍人，迁给事中，授翰林学士。
虽然仕途坦顺，但徐勣并没有失去儒家士大夫的本色，他为官清廉，为人正直，在担任地方官时，冒着风险为服兵役的百姓说情，免除他们的杖责之苦；他亲自率领士兵修筑海坝，保护沿海人民的生命财产；他还同皇帝争辩，竭力主张免去苛捐杂税，减轻百姓负担。
因政绩卓著，徐勣又先后擢升为龙图阁直学士、显谟阁大学士。由于与误国误民的权臣蔡京难以共事，被皇帝赞誉为“立心刚正，积学渊源。” “宅心刚直，制行端方”的徐勣，终不复用，于宣和六年(公元1124年)致仕返乡，驰驿归田。徐勣返乡后，热心桑梓教育，还创办了元功书院。
孝子李经。李经，字天常，生活在宋绍圣、元符年间。他极为孝顺，母亲去世后，葬于工山，他就在母亲的墓旁建庐守墓。他亲自拿着畚箕和铁锹，修筑围墙并种植松树。那片地方原本经常有老虎出没，但李经毫不畏惧，老虎此后竟然绝迹了。有一次，李经夜晚回家，风雨交加，黑暗中似乎有火光为他引路。路旁一座茅舍里的老翁和老妇邀请他进屋，言语十分恳切，并说：“早就听说李孝子的名声，今天才得以相见。”到了早晨，李经发现那竟是土神祠。
李经每当遇见年轻人，必定会教导他们《孝经》和《曲礼》的主要思想。他在八十岁时去世。绍兴年间，知县葛祺建立了苏仲方、李经两位孝子的祠堂，并且在郡里的孝子祠中一同祭祀他们。（旧版府志中说：苏、李两人的事迹过去记载简略，且都涉及奇异之事。后根据《孝顺事实》的体例予以保存。）
都官杨若。杨若，字又先。他幼年时丧父，但勤奋好学。在宋绍熙元年（公元1190年）考中进士，被授予峡州长杨县主簿的职位。之后，他历任绵州罗江县丞、汉阳军司理，又改任宣教郎，后担任祁县的知县。他为人明察秋毫且宽恕待人，但不可侵犯原则和底线。任期满了之后，他被任命为分司，后升为提辖监，再升为登闻检院，最后授为大理司直。他曾被任命为江阴军的知军，但还未赴任，就又调任为军器监丞，之后转为太府寺官员，再出任全州的知州。
在全州，他兴办学校、敦促品行，创立赈济仓，减少浮额租税，实施了许多惠及百姓的政策。有一个号称“西山老虎”的豪强，纠集党羽横行霸道，杨若设法将其绳之以法。之后，他调任信州的知州，又被召入朝担任大宗正丞，迁升为都官郎，再升为直秘阁，进而担任朝议大夫，最终以直宝章阁的身份退休。
知县方懋德。方懋德，字元相。他在宋宣和三年（公元1121年）开始步入仕途，起初在胄监任职，后来被任命为鄂州的刑曹，接着又改任湖州的武康尉。有一次，一个乞丐死了，有人诬陷富人沈氏是凶手，案件几乎已经定谳，但方懋德成功地为沈氏辩护并使其获得释放。
由于他的表现，方懋德被推荐调任为晋陵的县丞。后来他又改任钱塘县的知县，当时郡里要求征收五十万块砖，方懋德坚决反对，最终使这项征收被取消。还有一次，朝廷的使者来巡视京城附近地区，发现有不合规使用棍杖的情况，这本来会牵连到邑佐（地方辅佐官员）治罪，但方懋德表示这是知县的责任，邑佐并不知情，并请求自己承担罪责，最终邑佐得以免责。后来，方懋德被任命为广德军的知军，但还没赴任就去世了。著有《云溪野老集》。
元朝的知州刘铸。刘铸，字禹鼎，他的祖先是蜀郡人，因为父亲为官的缘故，全家定居在南陵。他在至治辛酉年间（公元1321年）考中进士，历任安庆路的推官和南丰州的知州，在任期间实施了许多惠及百姓的政策。后来，他调任浙江、湖广行省，两次主持科举考试，所选拔的士子都对他公正无私的评判表示信服。
刘铸尤其擅长诗歌创作，他的《题高尚书画》中写道：“忆昔东走吴越间，杖藜所过皆名山。扁舟无端忽西上，巫峡照眼青螺盘。五年尘埃卧环堵，慨想昔游良自许。偶然图画见峥嵘，似与故人成晤语。平生爱山仍爱画，画里看山天所借。此身与画两相忘，孰与庄周蝴蝶化。”他的诗歌风格极为苍劲有力。被后人祭祀为乡贤。
义士张国冈。张国冈，性格仗义，喜好行侠。在元朝至正丙申年（公元1296年），双刀赵率众寇劫掠县城时，张国冈亲自率领义兵奋力抵抗，但最终兵败被俘。即便被擒，他也决不屈服。敌人残忍地砍断了他的双腿，但他直到死都骂声不绝。到了明朝洪武戊申年（公元1368年），朝廷追赠他为忠义将仕郎，并在乡贤祠中祭祀他。清乾隆十五年（公元1750年），又奉旨为他重建了专祠。
明朝的赠侍郎丁恕。丁恕，字子贞。他品德敦厚，崇尚正义而轻视财物。有一次，邻居家的墙倒塌了，丁恕在废墟中发现了一包丝织品，里面包裹着的都是白银制成的簪子和耳环。他询问邻居这是何物，邻居回答说：“我的妻子去世了，女儿还年幼，我担心这些东西会遗失，所以就把它们藏在了那里。没想到墙会倒塌，最终还是失去了。”丁恕听后，把东西全部归还给了邻居。邻居为了感谢他，提出要分一部分给他，但丁恕拒绝了。他一生都乐于在别人急需时提供帮助，平日不轻易许诺，但一旦许诺就一定会做到。因此，当时的人们都称赞他为厚德君子。
据民国版《南陵县志》记载，丁恕因其子丁镃被赠予大中大夫、刑部左侍郎。
侍郎丁镃。丁镃，字永时。在永乐年间，他因书法技艺高超被征召进入国子监，参与了《永乐大典》的编纂工作。之后，他被任命为户部主事，后来又调到吏部，再转调至礼部祠祭司。永乐二十一年（公元1423年），他随从皇帝北征。到了宣德年间，他因父亲去世而守丧，丧期满后，改任户部职务。正统初年，他晋升为刑部郎中，并被外派为浙江都转运使。因廉洁能干，他的政绩被评为天下第一。他曾出使徐州，效仿古代名臣汲黯的做法，根据实际情况开仓放粮救济饥民。
土木堡之变发生后，景泰帝即位，召他回京担任刑部左侍郎。当时警报频传，皇帝派遣有才望的大臣，协同镇抚等官员，监督操练军队。于是丁镃与户部左侍郎沈翼、工部右侍郎张敏、右通政使栾恽一同受命出征，丁镃独自负责大名地区，同时管辖河南、凤阳、淮安三个省份。他往来调度，组织训练义勇军，分兵屯守，设置险要防御，都有周密的规划。他经过的地区如果遭遇灾害，都会设法赈济，安抚军民，因此远近的人都感激他。后来北方敌军撤退，他被召回刑部。接着他请求告老还乡，不久便去世了。被后人祭祀为乡贤。
陈效画像
盐运使陈效。陈效，字志学，是成化辛丑年（公元1481年）的进士。他为人诚恳朴实，不尚虚华。起初担任户部主事，后来晋升为员外郎中，长期负责管理漕运事务，深受上下级的信赖。在此之前，各仓库在收纳赋税时，粮食常直接堆放在地上。每当骤雨突降，粮食就会混杂在泥泞中，有时甚至被冲走或腐烂，造成的祸患难以言表。陈效便规划措施，用石头砌成仓库地面，这一举措很长一段时间都发挥着作用。
后来，他出任兴化府知府，恰逢大旱之年，便动用库中二千余金购买谷物赈济饥民，并向朝廷请求免除当年的赋税。兴化府有木兰陂用于阻挡海潮，但因年久失修，石头已经坍塌。陈效极力修缮，还疏通了小西湖。他在兴化府任职八年，使各项荒废的事务都得到了兴办。后来，他升任盐运使，凡是能让百姓富裕、商人便利的事情，他都竭尽全力去做。但后来因得罪了刘瑾而辞官归乡，著有《东江集》
佥事吴景。吴景，字伯阳。他在弘治丙辰年（公元1496年）考中进士，最初被任命为江西奉新的知县，后来历任四川佥事。在任期间，他善于揭露奸邪，查处隐藏的罪行，为人所称道。当时，东逵等地的流寇十分猖獗，巡抚林某发布檄文命吴景到军门协助谋划。最终，流寇的首领被擒获，但他们的余党却逃入了川东地区，历经南川、綦江直逼江津。巡按俞缁认为吴景有才略，便迅速发布檄文委派他守卫江津，并约定五日内派兵支援。
吴景急忙奔赴江津，但此时城中的守军薄弱，不足百人。再加上连绵的淫雨，使得城东、西、南三面用土筑成的城墙崩溃了大半，根本来不及修缮。吴景于是召集城中的壮丁、火夫等，共计两千人，日夜巡逻操练。为了制定守城计划，他向士民们宣讲忠义之道，并率领大姓刁、胡、周等约三百人与贼寇连续交战。贼寇的气势被挫败后，表示愿意归顺。吴景便派人持牌去招抚他们，但那些人因为害怕而不敢前进，只是将牌子扔在路上然后逃跑。贼寇以为吴景在欺骗他们，于是纠集众人逼近城池。吴景急忙出城迎战。在南安门，他与众人奋力格斗，亲手杀死了三名贼寇，贼寇这才退去。但不久之后，贼寇的攻击更加猛烈，而援兵却迟迟未到。吴景在城中高呼：“宁可杀我，也不要杀百姓！”最终，他被俘但仍坚决不屈服，英勇就义。四天后，援兵赶到，收敛了他的尸体，发现他的面色如生。江津的士民们为他痛哭，就像失去了自己的父母一样悲痛。
江津的士民因此请求为这位英雄立庙祭祀。都御史林俊和高崇熙先后上书奏报这件事，皇帝下令追赠他为按察司副使，并给予丧葬祭祀的礼遇，同时在他牺牲的地方建立祠堂。他的儿子林镐被授予官职，世袭建阳卫百户，后来改为宣州卫百户。参政邵蕢将这座祠堂命名为“忠义祠”。
举人方如冈。方如冈，字野夫。他在弘治壬子年（公元1492年）通过了乡试的推荐，之后两次参加会试却未能考中，于是决定不再参加科举考试，而是闭门不出，专注于讲学诵读。他居住的茅屋简陋至极，连风雨都无法遮挡，每天以粗茶淡饭度日，但却过得十分恬淡自足。他潜心研究心性之学，广泛阅读各种书籍，并用写诗来自我娱乐。
在正德末年，宁国府知府胡东皋非常赞赏并敬重他，多次前往他的住处拜访，还常常邀请他到景德僧舍，早晚向他请教咨询，人们都称赞他们两位的贤德。到了嘉靖年间，巡抚和巡按交相推荐他，皇帝下诏让吏部发文征召并提拔任用他，但郡县多次敦促，他却坚决推辞，不愿意就职。他著有《知新日录》和《岁寒亭稿》。
举人同知范懋。范懋，字士勉，在永乐三年（公元1405年）通过地方推荐被任命为河西知县，后来又升任为隰州的同知。他为官清廉明察，不可侵犯，百姓们因此尊称他为“包孝肃”（意指他与著名的清官包拯一样公正廉明）。当他卸任回乡时，士绅百姓赠送的礼物他一律不接受。隰州的民众没有忘记他的恩德，特地为他修建了一座 “思廉亭”来纪念他，此事被记载在《府志》、《省志》以及《通志》的《宦绩》部分。
员外郎张真。张真，字仲理，号奎湖，是嘉靖丙戌年（公元1526年）的进士。他在刑部观政期间，上疏弹劾贪官污吏，选拔循规蹈矩、品行良好的官员。担任华容知县时，他实行了许多惠及百姓的政策，因此民间流传着关于他“十美十异”的歌谣。后被召入朝廷，但因触犯当权者而被外放为延平府同知，不久又转任南京职方司员外。他多次上疏请求辞官归乡，兵部尚书王雅非常敬重他，为他作序送行。大学士徐阶也为他写了《奎湖屏铭》。张真著有《奎湖诗集》
义士何应龙。何应龙，字子骧，是晋朝孝子何琦的后裔。他风采英武，刚毅有力，不仅身体强壮，而且广泛涉猎书籍历史，能够通晓其中的大意。每当乡邻之间发生争执，他总是能公正地调解，让大家心悦诚服。
后来，前怯烈马赤（蒙古语，意为翻译官）星吉在太平开设行省，突然征兵，但没有人响应。何应龙便组织起义兵跟随，因有功劳，星吉将他的事迹上报，于是他被授予了珠虎符，成为民兵万户。在丁未年（府志中记载为乙未年），他归附朝廷，皇帝下诏让他的官职可以世袭。他随后跟随军队四处征战，屡建功勋。
在洪武戊申年（公元1368年），他跟随左相国徐达北上平定中原，回到京师后担任宿卫。丙辰年（公元1376年），他西征至归德州，因病去世。他留下遗书，恳切地告诫儿子们要和睦家族，以此为训。他的儿子何执中继承了他的职位，而次子何时中则让同姓的九代人同居一处。
员外郎许梦熊。许梦熊，号印峰，是隆庆辛未年(公元1571年）的进士。起初被任命为浙江仁和县的知县。因为言语得罪了新郑王，被改派到福建福清县任职。到达福清后，他实施了一系列宽政，减轻赋税以便利百姓，改革税制并促进商业，修筑堡垒以防边患，兵民都依赖他。他还特别重视振兴文化教育，建造了学舍，设置了学田，让学生们在其中诵读学习。
然而，因得罪了巡按御史，许梦熊被免去了官职。后来，他凭借资历补任为河南布政使都事，随后又调任为湖广宜都县的知县。许梦熊在任期间有着很好的声誉，后来转任工部都水司主事，负责督储易州的事务。他上疏请求废除惜薪司中的常规费用，以减轻商人的困境；同时，他还直接指责了有权势的宦官冯保。因此，他受到谴责。
之后，他被补任为德州同知，又调任为东昌府判官，再转任为兵部职方司员外郎。在此期间，他上呈了《筹边策》，但因此被上官降职为茶陵州同知。吏部查明他是被诬陷的，于是转任他为顺天府判官，后又调任户部，负责督运榆林军饷二十万。每鞘（指运输工具或计量单位）都额外附加了十余两银子，使得边疆人民感到非常高兴。
他又因为上呈《崇正学疏》而得罪，该疏中议论了真人张国祥佩戴玉带、位列六卿之右的事情，这忤逆了皇帝的旨意，于是他被迫归乡。虽然许梦熊在外做官数十年，但并没有中等人家的财产。他侍奉继母非常孝顺。去世后，他被祭祀为乡贤，《闽志》中将他列为名宦。
御史管橘。管橘，号五陵，是万历乙未年（公元1595年）的进士。他初任嘉兴知县，后因母亲去世而离职守丧。守丧期满后，他补任长泰知县。长泰县最苦于军饷的筹集，管橘全部免除了这些负担。当时矿产开采活动大兴，许多人借此谋取不正当的利益，管橘极力请求禁止，才使得这种行为不敢放肆，长泰县的百姓对他感恩戴德。
后来，他升任大理评事，为几个被冤枉判处死刑的人洗清了罪名。他又被选为监察御史，弹劾权贵时毫不避讳。按规定，他转任福建佥事，恰逢他的儿子考中了举人，于是他辞官归乡。他捐资购置田地，与南陵附近的名流一起在安贤祠讲学，并被祀奉在乡贤祠中。他著有《涵空阁集》。
赠知县刘维和。刘维和，号怀顺，性格醇厚谨慎，一举一动都合乎礼仪。他的父亲早年去世，分家时他将财产的二分之一让给兄长，自己只取一份。母亲的饮食起居，他更是独自承担。他家境并不十分富裕，但喜欢帮助有急难的人，常助人婚嫁丧葬，因此受到族人和邻居的感激。
他一生与世无争，若有人对他蛮横无理，他总是笑着用言语劝解，使对方怒气全消而离去。后来，刘维和因为儿子刘有源受封而显贵，但他依然保持着朴素的生活方式，人们都敬佩他的德行和度量。他享年八十一岁，被祀奉在乡贤祠中
前按察使刘有源。刘有源，字仲开，号工峰，万历丙午、丁未年间在科考中接连及第。在即将赴任官职之前，他拿出自己的数十亩田地分给众多的叔伯兄弟。他担任浙江西安县的知县时，平均分配赋税劳役，建设浮桥，后来被征召授予贵州道御史的官职。 但还未正式上任，就听说父亲生病，于是急忙回家，接连为父母守丧。戊午年（公元1618年），他重新被起用，补任为湖广道御史。
当时御史的职位有很多空缺，刘有源以一人之身兼任多个差事，治理严明。他抓捕了东城的大恶霸贾永亨，宫中权贵争相为他求情，但刘有源不听，最终还是按律治了他的罪。京城里的人都称赞他是执法御史，但朝廷中的权贵却大多不喜欢他。
后来他巡按广西，惩治贪官、昭雪冤屈，安抚辑录各土司。按照惯例转任四川副使，但因病请假回家。天启五年（公元1625年），他被推荐起用为浙江参议，不久之后，吏部又推荐他为四川副使，随即又被召回任湖广道御史。当时，宦官魏忠贤专政，刘有源不想去，留了几个月才上路。随后他又上疏以病为由辞职，因为违背了皇帝的旨意，被免官闲居。
崇祯改元后，他又被起复为陕西道御史。他多次条陈上奏兵饷事务，但因为持议与当权者不合，又被调出任参政，负责永平的军备。还未上任，又改任井陉道。在那里居住了三年，升任江西按察使，后因病请假，不等批复就离任了，于是按照惯例被免职回家。
回乡后，他更加友爱诸弟，敦促家族和睦。他修筑石堰以便利百姓，请求免除赋税劳役中多余的部分，推荐贤才、排除困难，为乡里做的善事数不胜数。他享年八十四岁，被祭祀为乡贤。
终审：秦 鋆
