子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
“学而时习”是儒家的方法论,这四个字理解不了,就算经典倒背如流,到头来也无非就是个孔乙己,百无一用的腐儒。
相反的,这四个字理解透了,身体力行了,就算经典的原文一个字都没记住,照样可以通达人生,这叫得意而忘言。
别看只有四个字,但字字珠玑。
先说学,什么是学?
孔子所说的学,都可以理解为“学做人”。
做什么样的人?
做君子。
君子是什么?
整部《论语》都在从不同的角度来讲,后面有的是机会,现在先不纠结这个。
为什么孔子只讲“做人”呢?
怎么不讲点有用的?
例如讲讲技术,讲讲赚钱?
因为孔子不屑于讲那些。在他看来,就算你腰缠万贯,但不懂得做人,仍然只是个小人而已。
反过来,就算你穷困潦倒,饭都吃不上了,但是坚守做人的原则,你仍然是个君子。
与现代人不同,孔子是不笑贫只笑娼的。
至于这样做的好坏我们暂且不论,但我们要先有一个预期,学《论语》对发财半点直接好处都没有。
如果说间接的好处,倒是不能说完全没有。
例如你坚持做个三五十年的君子,在中国这个有道之国,总还是可以丰衣足食的。
然后是“时”,这个时指的是“时机”,孔子非常重视“时”。
《周易》里面最早出现了“时中”这个概念,后来《中庸》里面记载了孔子的话,“君子之中庸也,君子而时中。”
什么叫“中庸”?
很多人理解成和稀泥,这种人就是不适合读经典的那批人了。
他们对一个五千年文明的核心概念都不能心怀一丝敬畏,大言不惭、张口就来,是无可救药的小人嘴脸。
所谓中,就是射箭的靶心,你射得高了脱靶,射得低了一样脱靶。
就算你射得再高,射到了天上,这算本事吗?
不算,正中靶心才叫本事。