您知道好诗的“意在言外”吗?

文化   2024-11-07 17:31   河北  

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诗 词 文摘

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前言


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意在言外

 


意在言外,对于诗歌创作、对于文学创作,主要有两层含义。

第一层,是指文学的一种风格。

文学有明朗流畅的,有含蓄蕴藉的,所谓含蓄,就是不直说,欲说还休,把意思放在言外。《文心雕龙》讲的隐秀,情在词外曰隐,状溢目前曰秀,隐秀也是含蓄。《二十四诗品》里有含蓄一品,其特征是:不著一字,尽得风流。

李商隐是最能代表含蓄风格的诗人,诗论家叶燮在《原诗》里说他寄托深而措辞婉。他的多首《无题》以及《锦瑟》,一千多年来注家无数,众说纷纭,很多各不相同的说法,说来似乎都头头是道。宋代刘攽《贡父诗话》说,《锦瑟》诗人莫晓其意;清代冯班说,对《无题》诸作,正当以不解解之;明代的王世贞则说:不解则涉无味,既解则意味都尽,以此知诗之难也。造成这样的效果,就因为这些诗实在是太含蓄、太深婉。含蓄、深婉不是隐晦,李商隐的诗,有那么多的人喜欢、迷恋,因为各种人都从其中读出了滋味,并且还不断的从其中读出断的滋味。《锦瑟》中间两明联:庄生晓梦迷湖蝶,望筋春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。有人说这是诗人自述作平际遇和感慨;有人说是形容乐曲音声节奏、旋律情调的转换:有人说是容对于恋人的追忆:有人说这是作者诗集的序诗,形容自已的诗系风格和主张,这些理解,都无不可,不必拘泥一说。李商隐写作时肯定是饱含深情的,他具体想的是什么,我们水远不可能了解,又何必去寻根究底?梁启超说:义山的(锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗,讲的什么事,我理会不着但我觉得他美,读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的,美是含有神秘性的,我们若还承认美的价值,对于此种文字,便不容轻轻抹煞。

人们喜欢含蓄的诗,但是,诗歌,乃至文学,并不都是含蓄的。不含蓄也可能是好诗。《国风》里许多倾诉爱情的诗篇,不怎么含蓄,却有强烈的感染力。例如《王风·采葛》彼采萧兮,一日不见,如三秋兮,《郑风·风雨》风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜,把不见心上人的挂念和得见心上人的欢喜鲜明热烈地表现出来,读起来精神上同样得一种愉快。比较起来,中国古代诗学对于含蓄的风格更偏爱一些。

意在言外的另一重,也是更重要的一重含义在于,它是文学艺术的普遍的要求,是优秀的文学艺术应该具有的普遍的品格。

严羽《沧浪诗话》说:所谓不涉理路、不落言筌者,上也。诗者,吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之相,言有尽而意无穷。就是说:诗歌,是吟咏情性的。盛唐各大诗人妙处在于兴象与韵趣,如羚羊把角挂于树上,没有痕迹可寻。因此它的妙处在于风格上的透彻玲珑,不可生硬地结合在一起,如同空中的声音,物象之表色,水中之月亮,镜中之物象,文字有尽而意味无穷。

胡仔在《苕溪渔隐丛话》里说杜牧的七绝《宫词》:此绝句极佳,意在言外而幽怨之情自见,不待明言之也。诗贵如此,若使一览而意尽,何足道哉!如果说,他们是从正面的典范,来论定好诗必须含有言外之意,那么,叶梦得《石林诗话》则拿杜甫和韩愈作了对比:七言难于气象雄浑、句中有力而纡徐不失言外之意,自老杜后,韩退之笔力最为杰出,然每苦意与语俱尽。清代李光地《榕村语录》也认为,意在言外是只有很少数的杰作才能够达到的境界:故作诗者全要含蓄蕴藉,意在言外。以此意求诗,唐以下便少,宋诗尤少。朱子有几首,道理极透,意思极足,而格调亦下。文意理透足便佳,何必论其格调?日:诗不同,格调差诗便差,若止取其意理,何不做一小文,何必诗?诗说尽,便不是。文可以意尽于言,指的是应用文字;诗不可以意尽于言,诗就是指整个文学。韩愈和朱熹的诗成就不小,依然受到批评,认为他们言外之意有所不足。这是取很高的标准,言外之意特别深长,意味无穷,那样的作品当然不会很多。

(完)













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