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作者简介
【作者简介】徐艺宁，本名徐俊丽。山东诸城人。著有《徐艺宁诗词》，《采采集》《饮月集》。
诗词赏析
与友品茶
徐艺宁
相逢异地雨丝寒，君问生涯易或难。
且把十年沧海色，一杯分与故人看。
【曾继全评】诗中的“沧海”是用典“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，出自唐代元稹的《离思五首·其四》，表达了自己对爱情坚贞不渝的感情。“十年”是形容情感的漫长，作者把茶水的颜色比做沧海的颜色，当作感情的故事，分享给朋友，其中的冷暖、甘苦由朋友自己品味。
长城月
徐艺宁
一任谁君谁作臣，千年圆缺岂由人。
深宵转过高墙去，不姓羌胡不姓秦。
【曾继全评】羌胡：羌胡，读音是qiāng hú，指胡人和羌人，泛称西方和北方各族，出自《后汉书·西羌传·东号子麻奴》。这首诗的诗意是建立在王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”的基础上的，题目《长城月》可见端倪，可以说是从《出塞》中出新，诗意的反用。此诗起承句说，不管什么朝代，什么明君、大将，月亮的圆缺从来不由人。表达出，岁月的变迁、人间的悲欢离合都不由我们这些平民百姓。转结句说，前半夜在这边，后半夜在那边，既不是羌胡的，也不是秦人的。这里表达出，月亮是一个旁观者，公平公正对待每个民族、朝代都一视同仁，并不是王朝的歌功颂德者，朴素的历史唯物主义观。
望 月
徐艺宁
每忆儿时赏月光，哪知其影在千江。
天真只道自家物，夜夜悬于小碧窗。
【曾继全评】此诗有两层含义：第一，童心既是诗心。第二，女儿心思，以为月亮是“自家物，夜夜悬于小碧窗”，但后来知道他是“影在千江”借“月亮”表达不喜欢博爱，喜欢用情专一的人。
露
徐艺宁
谁于寒夜入天荒，一滴苍生泪水凉。
随意散成珠佛子，形无大小法无章。
【曾继全评】这首诗把“露”比做了“苍生泪”和“佛珠子”。苍生泪，有点突兀，如果前面铺垫在草叶尖上形成的，后面就好理解了。苍生：是一语双关，草木丛生之处，也指百姓。后两句以露水比做佛珠，意思是恩惠，就是说上天给苍生的恩惠不要计较外形的大小，和方法的次序。
秦淮八艳之李香君
徐艺宁
国破前朝碾作灰，文人惜是太衰颓。
君拼一扇桃花血，几百年来唤醒谁。
【曾继全评】李香君：秦淮八艳之一，以明末清初，青楼歌妓李香君虽沦落风尘，然而情操高尚，因闻朝宗在街上痛打当道佞医阮大铖而敬慕他。杨龙友穿针引线，二人结合，原来这是阮大铖欲收买候朝宗的诡计。阮氏诡计被拆穿，派兵捉拿朝宗，迫他南下投靠史可法，然后怂恿马士英迫香君下嫁富商田仰以换取军粮，香君不从，撞柱明志，额上鲜血溅在朝宗给她题了诗的素扇上。事后杨龙友拾起素扇，满怀感慨，即与溅血画成半枝桃花。香君拒婚后与青楼姐妹隐居深山。朝宗终于寻上山来，与香君重逢。香君发现朝宗已归顺，悲愤不已，毅然削发了却尘缘，朝宗徒叹奈何。
起承句说的是，国破家亡了，文人都是惜命投降。转结句说的是李香君坚贞的鲜血，并没有唤醒世人。有点谭嗣同的“我以我血醒苍生”的意思。
赠岳阳艺泉兄
徐艺宁
君自江南寄佳茗，东风引路越云汀。
一杯沏得浮香动，似有烟波出洞庭。
【曾继全评】大家看看人家的起承转合，立意是对朋友赠的茶的赞美。起句交待原因，是因为寄茶给我，题目中的“岳阳”，起句的“江南”都为“洞庭”做铺垫。承句说茶怎么到的，“云汀”云气弥漫着的小洲，为“烟波”做铺垫。转句的“浮”继续为尾句的“烟波”铺垫。尾句“似有烟波出洞庭”精彩，把一杯茶的热气比作了洞庭湖上的烟波了，把茶的美丽的大气、韵味十足写的相当精彩。我觉得都快能和“疑是银河落九天”比肩啦！
越是好诗，越想多嘴提一些小建议，承句稍微有一点松，“东风引路”跟尾句核心关系不是很紧密。转句“沏得”用的有点呆滞，茶已经到杯里了，难道不是沏茶了吗？所以“沏得”有点懒散，呆头呆脑。我觉得这里要形容一下“茶气”的形态，最好是跟洞庭湖的烟波能搭配，继续给尾句铺垫。还有立意赞美茶，不错，但要是赞美情深，就更好了，茶毕竟是物，我们写诗还是要赞美感情，更能感动读者。个见。
望月兼寄青阳小妹
徐艺宁
每从圆缺问迷津，想见天涯两地身。
寒气浑如霜气重，十年月色最伤人。
【曾继全评】迷津，意思是指找不到渡口，现在多指使人迷惘的境界，出自《南还舟中寄袁太祝》。起承句表达出，在望月盼团圆中，思念小妹。转结句，寒气浑如霜气重，说的是夜晚看月亮很冷。霜气，意思是刺骨的寒气。我觉得自己比自己不是很好的比喻。其实作者是想表达看不见小妹回来的心情，很寒心。“十年月色最伤人”，所以每每看见月色就想起小妹，不能团圆，很是伤心，所以才有月色伤人的说法，闻者伤心。
山寺中见花开
徐艺宁
寺院千阶未染埃，钟声禅理费心猜。
小花一朵开门外，便觉佛陀鲜活来。
曾继全评：这首诗说的是，包括佛教在内的任何宗教、信仰，不管你的殿堂多么高洁，禅理多么深奥，最终目的是为苍生，为人服务的，脱离活物、生命一切都是假的、虚幻的。
竹
徐艺宁
笋尖拔势向天舒，高处方知剑影孤。
纵使枝枯身作杖，苍生还靠汝来扶。
曾继全评：咏竹的诗很多，不容易出新了，但作者却另辟蹊径，以老病之人要拄拐杖来暗中衬托竹子的精神和厉害之处。表面上说的是人走路要拄拐杖，暗喻人活着要学习竹子的精神。
观莲有感
徐艺宁
一念生时百念从，念来如浪去无踪。
红莲对坐通心藕，说着人间色与空。
曾继全评：莲和藕是一个整体，莲是有颜色的，藕是空心的。所以作者把佛家的“空即是色，色即是空”用莲和藕表达出来。道理虽然不新，但角度新，说明作者，观察生活仔细，感悟能力强。
中秋抒怀
徐艺宁
每从甜饼忆孩童，如草乡愁多一丛。
愧我奔波三万里，未能走出月明中。
曾继全评：起承句说，每当我吃甜饼回忆童年的过往，如草多的乡愁就又多一丛。“愧我奔波三万里，未能走出月明中”作者在众多中秋思乡的手法中，又出新。“愧”字体现出作者是正话反说，就是说，我走了三万里远了，却走不出乡愁的思念之中。这里明月的意象就是乡愁。作者善于利用意象来表达委婉的情感，大家可以看看徐老师的诗词，基本上都是对意象的灵活使用，大家也可以学学，你很快也能成为高手的。
劝饮
徐艺宁
十载重逢疑不真，殷勤劝酒莫辞频。
请君一饮杯中月，此后清辉常在身。
曾继全评：请君一饮杯中月，此后清辉常在身。清辉意思是清光。多指日月的光辉，或指皎洁的月光。照在人身上洗涤心灵。这句诗首先有点李白的“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”感觉。表达出朋友分离后，有清辉伴随着你，使你保持高洁。
鸣沙山
徐艺宁
声从荒漠向尘间，高曲原来出自然。
总有知音寻不到，何妨流浪几千年。
曾继全评：这首诗抓住了鸣沙山能够自然发声，能够移动的特点，这个特点有点跟寻觅知音有相同点，来表达知音难觅，宁缺毋滥的清高。
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