钱松喦，陆俨少均出
自他的门下
胡汀鹭其父虽是商人，却喜爱丹青。在父亲的影响下，胡汀鹭自小好读诗书，爱好书画。幼从锡邑画家朱逊甫学画花卉翎毛。师早亡，遂自学。初作花鸟，从张子祥、任伯年起步，力追青藤(徐渭)、白阳(陈淳)。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅，继学马远、夏圭，并得近代著名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助，临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼的历代大批名画。
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经过长期刻苦的努力，不仅学习了经、史、子、集和古代诗文，而且在绘画上逐渐形成了自己的风格，崭露头角。20岁时，父亲病故，家道中落，他外出寻找职业以为生计。
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观自在菩萨，若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
也许是生计所迫，也许是书生意气，鸿鵠之志，在潮湿陰冷的陋室中，他拼命画，忘情画，以至他晚年得了严重的哮喘病。人家十多年也摸不到门，他凭自身的弘毅、胆魄、才华，游悠于夏圭、巨然、元四家、石豀、石涛之间，撷取任伯年、恽南田、八大山人、青藤、白阳之气韵充实壮大自己。然而，他又不是轻易得来，学而悟，敏而行，扬长避短，为我所用，自画面目，姓胡名汀鹭。他认为：这样方对得起老师和自己！
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胡汀鹭一生在实践中摸索总結，有许多精彩的画语、画论，可惜大都流失，唯一留下的是他的第子许瘦峯（红岩革命烈士许云峰的弟弟），在他去世后为他整理的《闹红精舍遺稿》，其中有不少画论：
“绘画要各不相旧，各不相袭。所谓创作，不是重复别人，也不是重复自己。”
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“作画一沾俗气，即不可救药。能多读书，多观古人之蹟，其或能免。雅俗之分不在用色，而在用笔，虽涂深红浓绿而含雅气。试读宋元真蹟，处处拙实而见空灵，一种天地雅秀之气，而含蓄其中。盖作者当时以写一时之胸襟，未嘗有一毫名利在也。”
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“明人书画大有晋人风度，其风流自赏非礼法所能囿也。读石涛画如读《南华经》，几不知天地为何物，其题语亦莽莽苍苍，非有满肚皮伤心泪者不能为，後人徧喜学之，无病呻吟，徒为识者齿冷。”
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“作画清者难于厚，厚者难于清，二者不易兼得。余师嘗语余曰：用笔须挺秀，再加渲染，则清且厚矣。虽书绅勿忘。自愧笔墨荒疏，不能镕治一气也。”
这些画论，不仅影响了他的学生，今天读来，也击中时下画坛的种种浮躁的弊病。
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胡汀鹭一生从事国画创作和美术教育工作。1924年，他和诸健秋、贺天健等人发起创办“无锡美术专科学校”校址初在驳岸上。1925年正式招生，聘吴稚晖为校长，胡汀鹭担任教务主任。一批锡邑书画名流诸健秋、贺天健、王云轩、陈旧村、钱松岩、钱殷之、杨荫浏、章绂庭等都来执教。
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胡汀鹭在学生眼里，谈吐儒雅，衣着整洁，一派学者风度。他上课十分认真，当堂作画示范，讲画史，析画论，上下两千年，信手拈来从容自如。他从不保守，常把自己作画的宝贵经验传授学生。
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例如：他认为作画要多写生，善默写，“默写”之妙，在于欣赏观察景、物时，默取其可画之本，去其不入画之物，或补其缺，或移其位，使默想对象成为优美的画稿。所谓“默写”，并非指临摹法中的“背临”。“默写”法对中国画稿，不论画山水，画花卉都有好处。
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胡师从不自满，他勤奋好学，教课、作画之余，每晚读史到深夜。他说，不想写美术史，只是想弄清历史，便于学习绘画优良传统，不致“泥古不化”，无所适从，而能“为我所用”，“能入能出”耳！他的学风深深影响学生。
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无锡艺专八年，许多绘画人才脱颖而出，除钱松岩外，一代山水大家陆俨少一度就读于该校。八十年代陆俨少看到恩师胡汀鹭大幅水墨山水遺作，当年老师授课的情境宛在眼前，十分激动，挥毫题款：“此汀鹭师遺作，自其下世倏逾四十年，缅怀往昔，不胜人琴之痛。乙丑（1985年）正月陆俨少并记”。“人琴之痛”，但见琴在，不见人归，此中情味，难以言表。
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可数的知名画家很多，如南京师范大学教授、画家杨建侯，南京艺术学院教授孙文林，无锡书画院院长、画家吴荣康等。他是用心、用爱、用对艺术的虔诚、用踏实的学风和坚挺的人格去完成他弘扬中国画的历史使命。
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令人扼腕的是胡汀鹭生不逢时，他生于忧患，死于忧患，正当艺术如日中天时，厄运当头，在贫病交迫中，于1943年逝世。
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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