​从中医和西医的区别看中医科学性的证明

文摘   科技   2024-04-17 17:34   广东  

医和西医其实只有两个区别,一个是对人与自然关系的认识,一个是对整体与局部关系的认识。西医基于观察不到就不存在的理由否定了这些关系的存在,才造成了中西医之间的矛盾。
看看中医的病因学就知道了,整体的自然决定局部的人,由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化,整体的环境决定局部的细胞,由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。而西医的病因学一和自然变化没有关系,二和整体的变化没有关系,它只和局部的细胞病变有关系。如果我们想证明中医的科学性,就必须证明这两种关系的客观存在。
这两种关系其实是一种关系,即整体与局部的关系,因为人与自然的关系也属于这种关系。而研究整体与局部关系的科学是什么?答案只有一个,那就是系统科学!
很多人可能会问,西方也有系统科学,它为什么解释不了中医?答案是显而易见的,它是在西方还原论科学基础上建立起来的,系统只是死寂砖块的机械堆砌,它不仅和外在世界的变化没有关系,而且各个要素之间也没有普遍联系,这样的系统科学怎么可能解释中医呢?显然,中医科学性要想证明,就必须重建系统科学。
现代人对科学普遍有误解,真正懂科学的人都知道,科学都是建立在假设之上的,前提假设越接近自然事实,科学理论越接近真理,科学就是在前提假设不断接近自然事实的基础上进步的。西方科学看似真理,其实也是建立在前提假设之上的,它就是古希腊的原子说,即假定空间空无一物和对称,以及万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的,这样的科学只可能走向还原论。
东方古代其实也有科学,只是它建立在气一元论假设之上的,它用一种物质的聚散解释了自然界的一切。既然只有一种物质,还原分析在这里就没有意义,真正的自然规律就是物质聚散的原理,聚是系统的生,散是系统的亡,这样的科学只可能走向系统论。
站在气一元论之上再来看中医学理论,它的科学性就显现出来了。就拿阴阳学说来说吧,阴就是气之聚,即物质的有序状态,阳就是气之散,即物质的无序状态,显然,物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生,由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡,阴阳学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的,因此,阴阳学说就是对大自然最普遍规律的揭示。
同理还有五行学说,站在气一元论之上来看五行,它就不是五种材料,而是统一物质(气)的五种不同运动形式,它们是对气聚散这种运动的细化。比如,木为气由散到聚,对应着组织现象;金为气由聚到散,对应着离散现象;水为气聚增散减,对应着吸引现象;火为气散增聚减,对应着排斥现象;土为气周期性聚散,对应着普遍联系现象。由于这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中,它们相互促进、相互制约,共同保证了整体的动态平衡,并使系统不断与外在世界的变化相平衡,保持了系统的秩序,因此,五行学说可以看成是对系统内部物质运动规律的揭示。
这样一来,一个完整的系统科学体系就建立了。利用它,我们可以解释自然界的一切,推动新一轮的科学革命,那时中医的科学性就证明了!


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