【安徽诗歌●精品荐读】2025年第4期(总第241期)

文化   文化   2025-01-25 06:03   安徽  


刍狗

◎山梅子


镰刀伸向荒草

大片大片的颓败一动不动

发出疼痛的撕裂声,也不动


仿佛,放弃求生的山羊

向还活着的欲望献祭


天眼空洞,麻木

无视没有挣扎的绝望

有时候,挣扎,需要意义


在风的挽歌里,我们

收集草叶上的眼泪

做成向虚无祈祷的刍狗


被一个永不死亡的怪物放牧

放牧一条生命的四季

我们互相放牧,互为刍狗


都是一棵草,不必问

山野,将被什么植物占据


【诗歌鉴赏】读此诗让人联想到《道德经》所语:“天地不仁,以万物为刍狗”,诗作旁征博引,用意蕴深厚的笔触绘形着色,构建刍狗意象,所采用的丰富象征和隐喻,构建了一个深沉而富有哲理的意境,留给人哲思和探秘。生命的卑微、挣扎、死亡,这些认知与感悟,通过诗语表达出一种令人震撼的触动。开句的“镰刀伸向荒草”,寓意深长,一种外界的力量对自然或个体生命的干预和剥夺,“镰刀”与“荒草”象征,成为引人入胜的切入事物。(文/陈怀)



时间的谷底

◎正行


钟摆坠落谷底,钟声喑哑

时光宛如冰河凝寂

石壁上的日子

挂满了正月十五的灯谜


牵不住那缕飘逸的思绪

风,吹着清瘦的花

花影婆娑,诉说阳光之秘密


七斗闪烁,星火燎燃

唤醒荒芜的记忆

还原青春那抹温暖的光


时光荏苒,守候谷底的黎明

鸟鸣是停摆的钟声

晨曦透过峭壁的缝隙

一朵复活的花

揭晓了日子深藏的谜底


【诗歌鉴赏】此诗情感真挚,意象丰富,语言生动,一种别具风格的诗歌艺术描绘出“时间的谷底”意象,诠释着对时间的认知与感悟。时间的沉寂与复苏,给人哲理性思考,循着诗意探知,一步步感受诗意中时间的生命力特征,和感受光阴流逝、生机、希望的意味所带来的时间概念。细腻的描绘,形象生动的比拟,寓意深刻的写意,展示出来一幅别样的《时间的谷底》图画,留给人品鉴、深思与感动。(文/陈怀)



歪脖子树

◎张有亮


就像我自己

在泥土中挣扎了一辈子

眺望星空,成了最奢侈的梦

就像一个犯错的孩子

在热土上隐忍疼


有几次

努力想把自己扶正


风是证词。黄昏落在树冠

好在,有只昏鸦不离不弃


父亲当年种下的硬骨头

几次暴雨

长成了一颗歪脖子树


【诗歌鉴赏】此诗情感表达别致新颖,“歪脖子树”象征意义的挖掘让意象事物具有灵魂与创造性,从而让诗歌的寓意深远。一个具象化的特征,仿佛是一个影子,让人展开想象力,去探究诗意空间里的真相,而独特事物身上所具有的独特性无疑是被用来呈现其独特之处的参照物,事物所具有的感动点,触及人的心弦,弹奏出一曲缠绵悱恻的心声,观物取象的手法表达,歪脖子树的平凡、坚韧、生长的特性,在诗语描绘下表现得淋漓尽致,不禁让人为之叫好。(文/陈怀)



寒山寺闻钟

◎刘韬


寒山寺与枫桥近在咫尺。钟声

却从唐建中元年的一个夜晚传来


抵达我耳畔时,不是夜半恰逢正午

放眼京杭运河,枫叶凋零渔火隐退


一千多年光阴凭空而降

意象。比霜寒重比客愁轻


无法想像城外泊舟那一晚

张员外是枕流安眠抑或扣舷长歌


诗,是人间的药。一首《枫桥夜泊》

治愈,多少代人的乡思、羁怀


【诗歌鉴赏】历史与现实的穿越和交织,让寒山寺自带历史文化的光环,寒山寺与钟声,多少人寻觅,多少人沉醉,诗人的灵感与笔触,从历史的长河中延伸,在闻钟中去听声,在听声中去闻钟,一语双关的“闻钟”,用虚实结合的手法呈现着别开生面的诗意图,而意象灵动的意境,留给人畅想的空间,去想象与感触寒山寺钟声的魅力所在,欣赏其历史文化内涵与现实状态碰撞的火花,仿佛《枫桥夜泊》的诗话又在耳边响起。(文/陈怀)



念奴娇·寄情

◎窦本年


扁舟一叶,任楚江水冷、往来无迹。我是人间闲散客,空自感今怀昔。山水清诗,江湖远道,了了归于寂。人生能几,岂惟名利沉溺。

可醉二八冰轮,十三弦柱,于此情何极。一卷河山天地老,今夕不知何夕。窗下观书,山居沽酒,是处光阴易。秋山红韵,遥看云抱幽石。


【诗歌鉴赏】窦本年的《念奴娇・寄情》是一首充满哲思与逸趣的词作,以其独特的笔触描绘出超脱尘世、寄情山水的情怀。
上片开篇“扁舟一叶,任楚江水冷、往来无迹”,以一叶扁舟在寒冷的楚江上自由飘荡为引子,描绘出一种超脱尘世、无拘无束的意境。接着,“我是人间闲散客,空自感今怀昔”,作者自称为人间的闲散之客,独自感慨过往与现在。这里的“空自”二字,透露出一种淡淡的忧伤与无奈。
“山水清诗,江湖远道,了了归于寂”,山水之间,作者用清丽的诗句表达着对自然的热爱;而江湖的远道,则象征着人生的漫长与未知。这一切最终都归于寂静,表达了作者对人生终极归宿的思考。
“人生能几,岂惟名利沉溺”,作者发出对人生短暂的感慨,并指出人们往往沉溺于名利之中,而忽视了生命的真正价值。
下片转而描写作者的生活情趣。“可醉二八冰轮,十三弦柱,于此情何极”,二八冰轮(指月亮)与十三弦柱(可能指琴或其他弦乐器),营造出一种月下抚琴、醉心于音乐的浪漫氛围。此情此景,作者的情感达到了极致。
“一卷河山天地老,今夕不知何夕”,作者手捧一卷描绘河山的画卷,仿佛置身于天地之间,忘却了时间的流逝。这种超脱尘世的境界,让人不禁感叹人生的短暂与自然的永恒。
“窗下观书,山居沽酒,是处光阴易”,窗下读书、山中沽酒,这些简单而美好的生活片段,让作者感受到光阴的易逝与生活的美好。
结尾“秋山红韵,遥看云抱幽石”,以秋山的红韵和云雾缭绕中的幽石作为收束,既展现了自然景色的迷人,也寄托了作者对闲适生活的向往和对自然美的热爱。

《安徽诗歌》编委会

编委会(以姓氏笔画为序):
凡非子、王维勤、许  洁 、许三业
肖丁丁、陈   怀、高建国、晓   渡
靳   生、蔡   永、潘志远
校对组(以姓氏笔画为序):
朱述云、朱浏德、张学党
赵兴军、程新立、潘德道
朗诵组(以姓氏笔画为序):
于   洱、小   荷、开心果子、石   头
沐   一、雨叶子、李白的李、张   青
邵   梅、周惠芳、青   禾、明   璜
秋   心、荀琼芳、梧   叶、笑   溪
惊鸿无妍、雪如玉、葛云松、葛   锋
瑞雪丰年

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