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张果老桥，在1931年版本的《盖平县志》中提到过两次。
《盖平县志》第一卷《舆地志 古迹》篇提到：张果老桥，在城南六十里，为熊岳八景之一。
另一处在“熊岳八景”条目下，张果仙桥：俗称张阁老桥。
现有资料表明，熊岳八景这个概念在1892年之前就已经被提出。而在1915年的《奉天古迹考》中记载：仙水桥在城南四十里，俗名张果老桥，石上有掌指及驴迹状，今废，石址犹存。
也就是说，至少在19世纪末，这个桥就已经存在并有盛名，而在20世纪初期，这个桥已经坍塌，仅剩石板。此后百年岁月更迭，此桥屡立屡废，河水断流，而桥亦不知所踪。河流和桥的名字不一样，感伤是一样的。
仙水桥，也许是这座桥的乳名。
而张阁老桥，也许是捐资修桥的乡绅姓张，就此称呼其桥。
这两个名字比较写实，只有“张果老桥”，才能让这座桥被写进县志并跻身八景之一。
如果这个桥还在，谁不愿意去桥上走一遭，沾点“仙气”呢？
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桥从消失的那一刻，便只能活在老人的记忆里。
在每周四的古玩市场上，八十岁的李振太想起了小时候去桥边挖野菜、捉蟋蟀的时光：“有一条小水沟， 我们累了就坐在桥上。”
而八十五岁的原文化馆副馆长范垂鹏看到桥的时候，已经没有了仙水河。“我年轻时骑自行车去熊岳，确曾见到过那块大石板， 在火山北哈大路西侧边沿处。没有河也没有桥。石板上的坑凹处，确乎有如驴蹄印和手掌印。”
据葛成良先生回忆：我1959年秋入熊岳二中。初因家贫，走读至冬。每天从镶白旗（今红海）至北关，有15华里的路。下午四时，又从学校返家。一天两遍徒步，中途必经“张果老桥”。故对此再熟悉不过了。此景在前火山与后火山中段，哈大公路西侧路旁。两块各不足二米巨石，呈不规则丁字行摆放。一块石上有两掌印，如人摁面状，圆滑但不甚清楚。另一块只见一只驴蹄印，清而略深。余印不见却只有疤痕。估计为岁月之长所磨损了。观此状况，乃为当年修哈大公路时所移动到此。我天天两遍路过此地。离此不到百米，便是入后火山村的岔路。至少在五十年代，所谓张果老桥是如此模样。在此之前的遥远的年代，张果老桥是啥样子就不知道了。
1990年前后，张同达任望儿山开发总公司总经理、风景区管理处主任，一天，他雇了一辆驴车，把斜立在哈大路边的果老仙桥拉到了望儿山。“原来哈大路很窄，后来扩路的时候，就把桥扔在边上沟里去了，我拉到望儿山放在上山石磴，母恩祠旁边，柳树里头，石头上是驴蹄子印， 拉的时候已经不是很清楚，印都是人工刻的” 。
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在古代，青山严格的存在。曾经在果老仙桥上来往的那些人，少年时代一去不返。河流和桥的名字不同，但在某个时刻悲伤是一样的。不妨在张果老桥消失的地方，立上一块铭牌，由地方书家书写，熊岳八景之一张果老桥旧址。
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作者：白 旭
制作：王爽力
审校：潘 健、张 林
主编：李 季
