骆驼情温顺、不惧风沙、耐饥饿干渴，善于行走沙漠，公认为“沙漠之舟”，也是沙漠地区必不可少的交通运输工具。在古丝绸之路上，其承担着东西方交流的主要运输，是丝绸之路的重要见证者，因此，古人对骆驼的认知较为准确。据《北史·西域传》：“风之所至，老驼预知之，即嗔而聚立，埋其口鼻于沙中。人每以为候，亦即将毡拥蔽鼻口。其风迅駃，斯须过尽。若不防者，必至危毙。”老骆驼有特异功能，能在风暴来临之前预知，众骆驼聚集站立，将口鼻埋在沙中。人们见状，也用毡遮住口鼻，若不采取措施，必将危及性命。（聆听历史｜一朝胡骑入中国——唐铜胡人骑驼俑）
“胡人”这个名词，唐代泛指国内各少数民族，也包括毗邻的各国人民。《新唐书·西域传》说：西突厥降服以后，商旅可以畅通，于是“诸胡大悦”，可见西域各族都称胡人。在唐史中，居于河曲六州的突厥人称“六州胡”，居于东北地区的奚、契丹称“东胡”。凡是这些地方传来的事物，也往往以“胡”冠名，以区别于汉族的传统。如“胡商”、“胡僧”、“胡乐”、“胡舞”，还有“胡麻”、“胡饼”、“胡萝卜”等等。带“胡”字的事物，几乎和人们的衣、食、住、行各方面都有关，因而也就影响着内地人民文化艺术生活和物质生活。当时各族人民文化的交流融合，促进了中华民族古代文化的发展。唐代文化的高度发达，就是中西经济、文化频繁交流的结果。正是因为胡族文化与内地人民的生活有着密切关系，所以在出土的陶俑中就大量出现了胡俑。——《敦煌胡俑与丝路贸易》
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