读完了唐代众多著名诗人们的故事，却发现纵然他们才高八斗，留下了数不精的精美诗句，千古传诵，然而，他们中却鲜有人是快乐的。即便是豪迈如李白，也是失意的内心充满遗憾的。
究其根源，诗人们均被同样的价值观控制了心智，他们从小接受儒家思想这个统一价值观的教育，致使他们也都有齐家治国平天下的入仕理想。
作为文人的他们，尽管诗才尽显，名满天下，终究还是免不了俗，他们拼了命也要进入官场。入仕成为他们唯一的人生理想，也是唯一的人生价值实现方式。
文人以及他们自幼接受的教育导致他们才华有余，却极不适合为官理政。他们天真地以儒家仁、礼和德的说教为终身信仰，忽视了或者完全不懂得政治斗争的残酷和毫无底线。这与文人们的理想显然是背道而驰的。
当权者自然不会重用这些不识时务的迂腐文人，顶多给他们一个闲职充当皇家的摆设。
如此，文人们的命运其实是从一开始就注定了的。文艺与政治始终是两个世界，而且还是两个截然相反的世界。
文学上的惊世才华带给他们的满足感是短暂的，仕途上失意的痛苦却是持久的。他们无法走出时运不济怀才不遇的怪圈。
所以，古代文人们多是不快乐的。
古代如此，现代又何尝不是这样？
人们从小被灌输统一的价值观，人生的成功被统一的标准所定义。有所作为、出人头地是所有人追求的核心目标。
在这个过程中，必然会出现少数成功者与多数失败者并存的局面。狭隘的价值观必然导致狭窄的发展空间。
由此下去，自然会产生大量失意者和痛苦的人。
其实，人生本不应该如此，人生本应是自由而快乐的。
导致我们被生活所异化的并非生活本身，而是根深蒂固的思维方式和不适当的价值观。
生活本无所谓好与坏，人生境遇本无所谓得意与失意。只有在统一标准的前提下，这些比较才会存在。
别人和社会的评价本无太多意义，因为没有人能代替你的生活。所谓冷暖自知，你只需要满足自己内心的需要，其他一切都不是那么重要。
当然，佛家所说的一切皆空自然是虚妄的，看得太透不如别去看透。放弃被强加的价值观不等于放弃人生的价值追求本身。
只是我们需要换一个标准，把标准的设定权掌握在自己手上。
标准本身是人定的，只是我们需要把别人强加的标准抛弃，自我设定适合自身的标准，进而形成适合于自己的价值观。
唯一真实的价值观就是能给你带来快乐的思维方式和生活方式。
如果一种思想带给你的是无尽烦恼，是求之而不可得的无边痛苦，那么，这种思想和信仰对你而言就是错误的。
你大可以把它清除出自己的头脑，去寻求带给你快乐的真实的价值观。
一直以来，人们都是为别人而活，活在道德、责任、人生价值的牢笼之中，活得特别累，却很少有人想过要为自己而活。
少一些道德、责任、人生价值等等虚无概念的束缚，远离不适宜的价值观，这些空洞但却很能控制人的概念，一旦你摆脱它们的控制，你将得到身心的极大自由。
也许这就是真正的开悟，悟道的终极目标不是探寻所谓的真理和大道，而是获得自由和愉悦。
无论你身处何种境地，你都可以拥有快乐的心境。
懂得随遇而安是人生的真正智慧，随遇而安不是安于现状和自甘堕落，不是得过且过没有人生追求。而是在面临人生的种种不测之际，都可以拥有一颗安稳宁静的心。
紧跟随遇而安而来的是寻到适合自己的路，继而迸发最大能量，最终活出人生的精彩。
成就感不一定是要做成让别人羡慕赞赏的事，而是把事情做到在自身条件允许情况下的极致，问心无愧。
执着自然不错，固执却不可取。
人生可以有多个方向，多种目标，你可以给自己多一个选择。选择时的衡量标准就是你是否足够快乐。
当你明白这些之后，即使只是粗茶淡饭，即便只是一介布衣，你依然可以活得很精彩、很快乐。人生如此，当可满足了。
世人都很在意别人的看法，都在拼命证明自己所谓的价值。而我只想成为自己心中的永恒。
