佛，其实在梵语的原意里面，佛只是“觉者，先知”的意思。他们本来是一个智者，只不过我们在后世之后称作为“佛”，皈依三宝是皈依“佛、法、僧”三宝，僧人就是佛教在现行社会中的“宣讲者”，其实是我们的老师。鸠摩罗什法师，就是我人生中意义上的第一个导师，虽然我们之间相隔1600多年。
《鸠摩罗什传》作者是龚斌，是复旦大学中文系的一个校友，，现为华东师范大学中文系教授，中国陶渊明研究学会(筹)会长。长期从事中国古代文学及中国文化的研究和教学工作，尤其在中古文学及中古社会文化领域用力最勤。这本书的主要内容，一是再现鸠摩罗什传奇人生，再现他的苦难、译经活动以及他的佛学对中国佛教的深刻影响；二是这是纪实性的文学作品，即忠实于历史，主要人物和重大事件、历史背景不虚构。它的本质是真实的，不同于虚构的小说；三是文学作品，在历史真实、人物思想真实的基础上合理想象和文学性的描写，是用文学的语言写历史人物和历史场景，不是评传。涉及到的佛教哲学尽量用通俗语言表述；四是重现历史面貌，诸如古代的龟兹都城延城的风貌、凉州和长安的佛教面貌。既能再现历史的真实，又具可读性。
在此，我还是要给大家介绍一下鸠摩罗什法师的生平。最近有个游戏《黑悟空》很火，很多人都知道玄奘法师，是公元600多年的唐朝译经大师。而在他之前200多年，中国历史上第一个译经大师，就是鸠摩罗什法师。《金刚经》、《妙法莲华经》等很多的大乘经典，其实最早都是由鸠摩罗什法师从天竺带来中翻译到中原的，而他自己也是一个很传奇的人物。
他人生经历的第一个关键词是“龟兹国师”，因为他出生于龟兹，是之前西域三十六国的一个古国，具有高度的文明，现在遗址是在新疆的库车市。他出生就是公主之子，父亲是龟兹的国师，所以他是天皇贵胄、皇亲国戚。而他本人也是生来不凡，7岁就跟母亲出家，去当时的印度去学真经。他一开始学的是小乘佛法，因为当时龟兹整个盛行的是小乘佛法，后来他读了大乘经典之后，认为大乘经典更适合当时的乱世，所以他一个人尽自己之力，讲经弘法，让龟兹百姓全部从小乘改信了大乘。这一点其实在当时是得到很多僧人的抨击，因为当时的大环境，所有的高僧大德都是信仰小乘佛法，他一个人弘扬大乘佛法，其实有点冒天下之大不韪，但是鸠摩罗什法师“虽千万人，吾往矣”，这就是一种就是信心和决心。
第二个关键词是“国破被俘”。在前秦建元18年，公元382年的时候，前秦皇帝苻坚遣他的手下的一个大将吕光把龟兹灭国了，灭国之后他们整个国家的所有人，都成了俘虏。鸠摩罗什法师当时是龟兹国师，相当于龟兹的精神领袖，吕光为了打破百姓对他的信仰，把他扯下神坛，就逼着他迎娶了一个龟兹公主。所以在历史上记载，鸠摩罗什法师是娶妻生子的，这也就是后世很多人诟病他的原因。但是就像刚才周昌乐教授所言，当一个人真的悟道之后，红颜枯骨，女色或者妻子于他而言，其实都是空。
第三个关键词是“凉州译经”。后来吕光就要把这帮皇亲国戚的俘虏整个带到中原回长安，但是走到凉州，也就是现在甘肃武威的地方，吕光听到一个消息，就是他的君主苻坚被人整死了，前秦就给灭了，所以吕光就停留在凉州自立封王了，他就把鸠摩罗什法师半软禁在当时的大姑藏寺，也就是现在的鸠摩罗什寺。在那里十多年间（公元382~401年），他算是一个被软禁的囚徒，那么法师他要干什么？就就像周教授说的，我们不能什么都不干，所以他就做了一件事，就是译经。他在这被幽禁的10来年间，翻译了很多部大乘经典，包括我们所熟知的《金刚经》，《妙法莲华经》都是这一时期翻译过来的。
最后一个关键词是“长安说法”。南北朝时期就很乱，然后吕光又被姚秦君主姚兴又给灭了，姚兴非常信佛法，也非常推崇法师，所以他又把鸠摩罗什法师请至长安，给他修建了一个道场，就就在我们西安旁边的户县草堂寺，让他在那开坛讲经说法，从此也封被封为后秦的国师。
所以大家现在看我们所说的金刚经和妙法莲华经，它上面的译者就是后秦鸠摩罗什，是我们佛教史上不可不知的一位法师，包括我们说的很多大乘经典，其实现在流传的现行通行版本都是鸠摩罗什法师译的。后来我们所熟知的玄奘法师西行取经，他也把真经翻译成通用文版本，但是因为玄奘法师的经文翻译的比较晦涩难懂，反而不如鸠摩罗什法师翻译的比较信达雅，通俗易懂朗朗上口，所以现在流传的大部分都是鸠摩罗什法师的版本。
我不只要介绍这本书，我们是要读懂鸠摩罗什法师这个人，所以我去看了一些史书，这里面是晋书里面的一些小故事。在鸠摩什法师快要圆寂的时候，他就给弟子说：我一生没有做多大的贡献，唯独就是翻译了真经。如果我这一生翻译的经文没有一字虚言的话，就让我火化之后，舌头不会腐烂。后来很神异的事情就发生了，大家都知道这些高僧大德火化完都会留下舍利，像玄奘法师也留下了佛骨舍利，而鸠摩罗什法师唯一留下的就是佛舌舍利。大家可以试想一下，舌头是身体上比较柔软的一个部分，它是没有骨骼的，但是它居然能留火化结晶为舍利，这个也是现存世界上唯一的一个佛舌舍利，供奉于草堂寺。
这个是新疆库车附近的克孜尔石窟，就是一个鸠摩罗什法师的雕像。这个雕像就非常符合我心中法师的样子。我们所说的佛或者说僧人，他一定是谦逊包容的，像法师他只是这样袖手静坐，垂眸微笑，他仅仅是立在那里，有时候我作为一个佛弟子，看到都会心生感动。
最后我想把我说的金刚经中的最后六如佛偈给大家背一遍，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我是在高二的时候第一次通篇开始读《金刚经》，就像周教授说的禅宗六祖惠能一般，他是因为“应无所住，而生其心”而开悟，而我是就是通过六如偈而开悟。
禅，到底是什么？我也曾经问过香海禅寺的师父们，到底什么是禅？师父们回答说，其实禅这个东西是要靠悟的，我给你拿语言拿文字讲的，都不是禅。如果你非要让我以文字来给你解释一下，我觉得禅就是“当下”。
很多时候，我们所内耗的原因，要么就是悔恨过去自己的做的不好的事情，要么就是焦虑未来我们还做不到的事情，但是如果你专注的安心在当下的话，其实你是无忧亦无怖的。就像我师父给我说：其实你要找准你自己的本职是什么，你把当下的每一件手头上的小事做好。作为女儿，你是父母唯一的孩子，你就要做好一个女儿的本分，比如说你传宗接代或者结婚生子；作为你是一个研究生（2016年），你的本职是一个研究生，那么你就要做好学问，好好读书；未来你可能会是某一个企业的员工，那么你就要做好你的本职工作，为企业创造效益，为社会作出贡献。在未来你可能会有各种各样的别的身份，比如说一个妻子，一个母亲，或者社会上别的事业，那么你只要做好你本职的工作，其实就是修行，就是我们说的禅，不用忧虑过去或者未来。
其实我们所说的抑郁或者别的心理问题，它只是情绪的问题，都是因为你自己没有跟自己和解，当你悟了，当你放过自己之后，就像周教授说的用一种积极而无为的态度去松弛的度过一生的话，那么你其实不会抑郁的，你每天都是开开心心的，反正把今天过好，把每一顿饭吃好，每一个运动都锻炼好，那么其实就是幸福了。
最后用刚出土的千年之前的龟兹语情诗作为结尾，不知千年之前的大漠孤烟中，不知鸠摩罗法师是否也曾喃喃低语——
“愿携挚爱，共沐喜乐，没有背叛，亦无欺骗。”
