这部经是三世诸佛最甚深的智慧,最秘密的精要。具有六大不可思议!

乐活   2024-10-20 09:57   河南  

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【今是大乘方广深妙经典。亦如世间所有六大不可思议。】
这部经,大乘方广深妙经典,我们今天所讲到的《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》,从世间所有六大不可思议可以进行比喻。
我们讲《大幻化网》,讲一些密法的时候,经常有这样的赞叹:是三世诸佛最甚深的智慧,是三世诸佛最秘密的精要。其实这部经也确实有这么甚深的意义。这是从佛法方面讲的。
从世间方面讲,这部经有六大不可思议的比喻。
【何等为六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大风。五者大日。六者大空。】
哪六方面呢?下面一一为我们讲解。
【是经亦如大地。普载一切净秽好恶。】
首先,这部经相当于大地一样。因为大家都知道,大地承载所有的动静万物,在大地上可以承载所有的器情万物,这部经也是一样的,普载一切清净和不清净、好的和不好的这些法。
这里的意思就是说,我们的有些经典,比如《别解脱经》,像破戒者、被僧众摈除的有些补特伽罗,就没办法摄受。而这部经典,好人、坏人、恶人、罪人,什么样的众生都可以读,它都可以承载,没有限制。所以,《圣大解脱经》,谁都可以念,破誓言的、破戒的、什么样再坏的人都可以念。像密宗里面,破誓言的人想进入密乘的灌顶,这是不可能的事情;显宗里面,破根本戒的人想享用僧众的食物,也不行的,有一定的限制。但这部经不同,好坏都可以依之解脱。
【是经亦如大水。洗除一切秽恶不净恶物。】
第二,这部经又像大水。我们知道,水能洗掉一切垢染,不管是衣服上,还是身体是的垢染,都可以用水洗干净。这部经典也能洗除一切秽恶不净。
“恶物”,敦煌版里面没有。
我们现在用的这个版本也是很好的。昨天,我说我们的版本选得不好,很多人就说:“那选什么呢?这么短短的时间内让我们选,我们怎么办呢?”可能每次如何选择版本都是一个大的问题。那天我大概地对照了一下,《大正藏》里面也可能有些问题,所以不管选择哪一个版本,问题都不是很大。我们现在以敦煌版本为主。如果有哪些缺漏,可以对照藏文的版本进行补充,结果会是一个很好的版本。因为藏文版本是前译,前译的译著非常严格,当时的国王亲自下命令,亲自到译场去。是这样翻译的。
这是第二个比喻。
【是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶物。】
第三,这部经就相当于大火。大火能焚烧一切草木,一样的道理,这部经典普烧一切烦恼秽恶不净恶物。这里有“恶物”,敦煌版中也有。这部经典,相当于火一样,烦恼的所有恶物全部都会烧干净,烧毁无余。
【是经亦如大风。普吹一切不净秽恶。】
第四,这部经典就像风一样。大家都知道,只要一吹狂风,全都卷走了,一扫而光。同样的道理,这部经典会全面地吹一切不净的秽恶,所有不清净的秽恶都能被这部经典吹走。
我们相续当中有很多不干净的,有时候用火来烧,有时候用风来吹,有时候用水来洗。这个很有必要。有些人认为自己相续当中有太多不干净的东西。遇到这部法以后,我们每个人都变得特别特别干净。因为用地水火风日空来打扫的话,还能剩下什么呢?
【是经亦如大日。普照一切所有黑暗。】
第五,这部经就像太阳、大太阳。只要太阳一照耀,黑暗全部去除,光芒照耀,能现前一切万物。这部经也是如此,普照一切所有的黑暗,所有的黑暗全部荡然无存,整个世界显得明明清清。
【是经亦如大空。悉能容受所有好恶。】
第六,最后一个比喻,这部经就像大空。虚空能容纳世界,能容纳一切法,这部经也能容受所有的好和不好的。刚才大地是从承载的角度来讲的,大地在下面,能承载一切;虚空能接受、容纳,在上面。我们都知道上天下地。上面的虚空当中容纳一切,这部经也能容纳一切。
【今是大乘方广经典。广大无对。】
所以,今天大乘方广的经典广大无比。这次这部经,谁都可以听,而且每个众生听了,都会有利益。
如果是密宗的话,“你修完加行没有?”“你得过什么灌顶没有?”有这样的要求。修禅宗,也是有一定的要求,现在有些禅堂也是管得很严。学戒律的话,这个不能听、那个不能看,现在学律宗的会说“你这是盗法啊!”,不能听,没有受戒之前,也不能看。
而今天这部经,谁都可以,只要是众生,哪怕是我们这边听不懂的夜叉、天龙……夜叉、天龙,他们应该能听懂,不能这么说。像牦牛、山羊、小麻雀、乌鸦等,虽然他们听不懂,也可以听,也可以得到利益。
喇荣最多的是乌鸦,经常能听到它们在外面叫。当听到上师录音带里面乌鸦的声音时,我有时候想,哎哟,一切都是无常的,当时法王还健在,现在已经圆寂了。我想,当时传出声音的乌鸦现在还在不在?肯定不在了吧。我就经常这样想。(师笑)
我们这部经典确实广大无对,哪怕是一阐提,后面会说,他将来也会成佛道。
【上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容忍。】
为什么这部经广大无比呢?上至菩萨,中至声闻缘觉,下至有形。“有形”,藏文当中是指有萨迦耶见的众生,凡是有我和我所执的众生。“有形”是有情的意思。凡是所有的众生悉能容忍。古版本中是容受,能容纳的意思。
【是故汝等。受持是经。流布是经。信敬是经。】
所以你们应该受持这部经,流布这部经,恭敬信仰这部经典。
【常使汝等诸大菩萨。入佛智慧。明见佛性。】
常使你们这些大菩萨能入于佛的智慧,能见到佛性。
所以,对这部经典产生信心、恭敬心很重要的。不仅是这部经典,凡是学佛的人,信心和恭敬心很重要。但这个信心和恭敬心,有时候是增上,有时候是减退。有什么办法呢?
无垢光尊者在《如意宝藏论》里讲,如果要增上信心,有几个因:1、依止善知识;2、多看经续;3、观死亡无常;4、观因果不虚;5、精进地闻思修行。这样的话,自己的信心能越来越增上。
信心退失也有几个因:1、看上师的过失,这是信心容易退的第一个因——这不是我说的,是无垢光尊者说的;2、依止恶友;3、懈怠;4、世间琐事多,今天忙这个、明天忙那个,原来信心还是不错的,这里有些发心人员刚开始还可以,后来发心了一段时间,什么信心都没有了。有一些人笑,是不是看到自己是这样的?
【当令汝等诸天神王。及受持经者。常得见我。及见未来一切诸佛。转大F轮。坐于道场。】
你们这些天神王,以及受持这部经典的人,经常见到佛陀,以及未来的一切佛,坐在道场,转大F轮。
对这部经典有信心的话,一方面能见到现在和未来的佛,另一方面有机会为众生转F轮,自己也住在道场。其实,住道场也有住坛城的意思。所谓的坛城,大家也知道,比如说灌顶的时候入坛城,聚会称为入道场,或是入坛城;或者今天讲《圣大解脱经》,大家都入了这个道场,入了这个坛城。平时把修学的场所叫道场,念佛的地方叫道场,入了这个群体叫入了道场,可以这么说。这个道场不一定非在地上,有时候在虚空当中,七天共同修阿弥陀佛,七天修《圣大解脱经》,也叫入了道场,也是转了F轮。
当时佛陀是这样说的。
恭录自《圣大解脱经讲记》

知世如梦无所求  无所求心普空寂

还似梦中随梦境  成就河沙梦功德

今心一念
靜气修心。起一念必落一界,觀一念之心而具三千諸法也。
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