六大灵性动物,不可杀,不可食!

文化   2024-11-03 20:48   海南  
人有三六九等,动物亦然


动物中有胡黄白柳灰:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。


这五类动物有善于导引吐纳拜月者,在每类中,也只有少数的才修炼道术。


修炼即是锻炼精神,使心念集中,万法不出一定字(荣:尤其不食冬眠的状态下,更接近人类的入定,如同修炼)。这些动物很有灵气,会附体!劝人莫打,莫杀,莫吃。救之,喂之,放之。不要轻易恶心惹怒它们,要不死都不知咋死嘀。


蛇类众生,其中柳仙指修炼者


《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙,所谓柳仙,唯修定力,不持戒律也,所以贪爱不除,于是演绎一段情怨。


凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然,此等众生因能回忆前世为人时修道,所以时时想与人结缘,此民间巫婆灵媒能量来源也。


夏季是救助野生动物的最佳时机,近来惭愧一直在坚持做放生野生高灵的事情,劳苦不辞,只为真实的利益众生离苦得乐,也为迅速积累修行正果的福报资粮,诸资粮道中救命是为第一功德。


在动物中,蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。


尤其是蛇,灵性和法力最强。在道教经典《太上感应篇》中讲,“无故杀龟打蛇”,上天都不能庇护的。


伤害它们的罪过极大,而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外,再举个中国八十年代的例子:某人在盖房挖地基之时,突然挖出一窝数条蛇来,其指示干活民工将蛇打死,但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月,他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆,他走遍医院治疗也枉效。


后经人指点找到某个“大仙”(其实是狐仙)。


大仙告之“乃是那只白蛇做怪,而且这个白蛇乃为蛇王,你伤害了它的子孙,它就伤害你的孩子,让你也痛苦一生。”


而且这个白蛇法力高强,连这个狐仙也不敢得罪,将其“送”出门外。


厨师杀戮甲鱼,遭报复


在一次去某饭店勘察风水之时,饭店的厨师与我讲了一个故事:他来此之前曾在某甲鱼馆工作。


一次,他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。


其实,甲鱼的灵性甚大,当主刀之厨师杀戮过多时,自己之福禄被慢慢消掉,恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。


因此才导致悲剧发生。


如蛇、狐等这些灵物,轻易不要招惹它们,它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间,它们有些寿命极长。


如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻,在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大,其年龄之长可想而知了。


灵性动物十分注重“恩德”回报


还有些法力高强的精灵,它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。


人们都听过白蛇的故事吧,这可不是编造的故事,而是真实的事。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。




























































































大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


有一人发慈悲心买下白蛇放生,后白蛇进入山林修行,到南宋之时,白蛇修炼成人形,但尚未达到成仙(正果)超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣(仙),乃是其九世前救它之人。


白蛇遂起报恩之心,化做白素贞与许仙结为夫妻,乃实为报恩之心使然。又恰逢此世之许仙为大夫,白蛇也使大力之神通借许仙之名为百姓治病。医治、救助之百姓无数。后人们称许“宣”为许“仙”。


后虽经法海镇在雷峰塔(白蛇此灾乃人妖殊途引起而必有此难)。


但白蛇因感恩报答之“义”和救死扶伤之功德令其圆满,最终修成正果。


世间还有一些精灵被人救起后也会有另类的报恩方式:也就是它们附体在人的身上帮人指点迷津或者看病,在帮助此人脱贫的同时,它们自己也籍此来增加功德。在农村或者偏远山区,东北地区更多(在山区的环境适合它们修炼)


这些附体看病的黄仙、狐仙、蛇仙等最多。至于预测准确与否,一是修为、法力高低而决定,二是在家与否(有时它们外出时,也就时它们未上仙时,巫婆或神汉们所说的话就不准确了),三是,它们与巫婆神汉们的缘分到了而离开了,而这些人为了赚钱而蒙人了。


放生灵性之物的功德


有人会有疑问,既然这些精灵拥有法力,那么它们为何又会被捕获,原因有二。


一是,人乃地球中最灵之生物,有俗语云:三界之中惟人最灵。


人的灵性及福报最大。因此只有人类才可以享受世间万物。见现代人之饮食,可谓花样翻新,什么天上飞的,地上跑的,海中游的。哪个不被人类食用?


二是,有些灵性动物虽有法力但是它们在修行尚未达到变化人形时,也有“打盹”的时候,或者法力减弱之时,而这时人们乘“虚”而入或者误打误撞而将其捕获。


以上所谈,希望人们在遇到灵性之物,切勿伤害它们或者贪图口福之享,而使自己招徕无穷之烦恼和灾祸!


夏季常见的野生高灵,有刺猬,龟鳖,蛇,黄鼠狼,等等,这些都较常见,除了龟鳖的价格稍高,其他的并不太高,所以也希望道友们看到这篇文章后,也能积极发心,举手之劳,救他性命。古来许多的笔记小说里,大量记载了恩仙报恩的事迹,胡黄猫狗野兽都有,其中以狐为代表。


下面以狐为主讲述放生此类生命的功德。


诚然,在所有生命里,除了人类,灵性最接近太极玄的就是狐狸了,此来源于太古以来的阴阳分化,故而狐狸这种生命之气,具有仙根道种,尤其祖辈有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族,其下的子孙狐更是灵异非常。


大抵狐仙修道,与人类之异同乃是这样,狐易修而难正,因狐气杂而人气纯,人难修而易成,因人心乱而狐心一。


其修炼法门,大抵与人一样,修佛或是修道,以修道者居多,狐皆知佛法乃是圆融世出世间,至善至美,但因自身为异类而气杂,善知识身边护法威猛,难以亲近,故而多是先修道而得人身,辛苦一二百年,固化人形后,乃参究禅道,以期粉碎虚空,证悟本来也!


我等既得人身,复闻正法,当勤精进,勿使自身反不如狐也!


放生物命的功德,利于修道


关于放生,历代祖师共同推崇,吕祖言:汝欲延生听我语,凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你。延生生子别无方,戒杀放生而已矣。


如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报,那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升,所以利于修道,利于实现不老不病不死的仙境。


所以诸种经咒仪轨都很丰富,大家可以随自己因缘去研究决定。这其中,我接触了很多的修行佛道的僧道居士,发现了一个非常大的困惑,我想,包括惭愧在内的,大部分积极修行正法的修道者,或许都有此点疑惑。


那就是,我们辛苦费金钱物力,所放的高灵生命,会不会在我们走后,一时贪吃或者被人类强行掳走偷猎而杀害呢?


是啊!惭愧对于放生的终极发心,以前做过总结,那就是。放生就是要救命,这是最简洁的道。


那么对于此点,我们怎么办呢?我们的慈悲心要如何才能彻头彻尾的落实实处呢?


最近的放生行动中,放生最多的就是野生龟鳖水族龙族众生,那么首先呢,对于放生环境的选择,要大的江河湖海,要活水要人迹少的地方,这些基本的事项我们都要仔细去做。


放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立起众生心,放生如放己,救生须救彻。


不可以走过场,随大流,形式化。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。


像每年六月初一,对于北方人来说,这一天是老天爷的生日,这个老天爷也许并不等同于玉皇大帝,也许就是我们炎黄子孙心里的苍天老天爷。每年这个时候,按照民间传统,早五更老人们都起来了,圆桌子或者八仙桌搭上红布,摆上供品,老人就带着子孙,转着圈的跪拜叩头,虔诚之状无与伦比,这是老百姓对上苍的朴素信仰,支撑着中华民族的几千年。


下面讲个真实发生的事情


在六月初一这一天,惭愧从广西赶了二十多小时车程,酷暑中回到老家,一大早上了大供,去很远的市场,解救了非常大的野生甲鱼,大的有五斤重,论其年岁大约五十岁左右,在人间也是一位老者了,远远的看见我,这只老甲鱼就从绳索捆绑的盆子里,张牙舞爪探头打招呼,嘴巴开合好像说话,灵性是很大的。


救下后搭车去通黄河的南湖,找了个僻静地方,念诵加持后放于水中,一时间水面翻花,争献吉祥。


放生回来的时候,我回头看了下当时的场景,确定没有人看到,这才转回家中。连日来鞍马劳顿,惭愧确实累了,中午小睡了一会,还没睡实呢,眼前就浮现了,我放生临走时注意观察的场景,我没有动念,任由梦境自由发展,


画面好像在重演,在临放入水里的时刻,突然身边多了一个老道士,穿着玄青色道袍,手拿拂尘,须发皆白飘在风中。


惭愧正自疑惑,老道人拿起我手中的甲鱼,就往水里放,放时那一刻,我听得很清楚,老道人念了一句咒:


官不许取,民不许夺,山神水将保护他,嗡 敕令!念到敕令,然后同时放入水中,梦里边,惭愧看到被放生的甲鱼身上出现了一个字符,四周升腾一片红光,光中隐约还有人物。


午休醒来后,惭愧意识到这是上圣在传授我咒语,醒来后很清楚,提笔就在日记本上写上了这个咒语,


在法坛上感应了祖师神谕,其中含义大概是,拜请护法善神保护被放的生命,永远自由不会被捉,所以被放物命身上赫然多出了一个符号,那里边包含着强大的护命威神!


感叹道祖慈悲,感叹大道虚灵,感叹苍天护命!


许久没有提笔书写文字了,因为近来忙于做实事功德,也是因为不再愿写无关痛痒娱人一乐的文章,


这次得梦感神咒,惭愧才提笔写出此文,希望见者闻者,转载流通利益无量!


用于加持完毕准备放生的一刻,手持生灵,念诵此咒,至敕令二字,将生灵放生,此咒乃是梦感,自有无量感应,能得护法善神保护被放生灵永得自由解脱,敕令这个咒,功德威力不可思议!


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