中国的海岸线，东起辽东鸭绿江口，而西南最末端，则在广西防城港市的北仑河口。具体来说，是防城港市下属东兴市的北仑河口。
雨一时半会儿没有要停的意思，我等候了许久，只好作罢。
红树林绵延的更远处，北仑河从名唤白沙仔的地方汇入北部湾。出发前一晚，临时抱佛脚，我查阅关于北仑河的资料，知道北仑河发源在广西的十万大山之中。《清史稿·地理志》有载：北仑河“其上源曰文义河，出拷邦岭，东北至北仑汛，屈而南，嘉隆江自西南来注之。其南岸则越南界也。”站在北仑河入海口时，雨小了下来。越过眼前这片红树林，——其南岸则越南界也。过了架在北仑河口的桥，便是镌有中越两国文字的东兴中越人民友谊公园。说到中越两国人民的友谊，便要提起著名的“海上胡志明小道”，这条起于中国防城港，止于越南海防的海上物资通道，在20世纪的抗美援越战争中际会风云，如今只留下简陋的纪念碑和模糊且遥远的传说。倒是给我们讲解的那位身着京族传统服饰的女子，将我从历史的沉思中拉回眼前的现实。
我见过越南女子穿着奥黛，知道奥黛是越南的民族服装，女子解释说她是京族，奥黛和京族的传统服装有相似之处。又说，中国有京族，越南也有京族。两国京族语言相近，文字却不相同。有史可查的是，约在南北朝时，京族人借汉字造出了自己的民族文字——喃字。喃字造字法又分为三种，其一为假借喃字，就是借纯汉字，但只借其音不借其意。其他两种是形声喃字和会意喃字，更是借了汉字造字法。越南被法国殖民后抛弃了传统喃字，走了拉丁化的拼音文字的道路，中国的京族则保留了喃字。随着发展，两国京族在文化上渐行渐远。当然，也有斩不断的根，比如两国京族都传唱的传统戏剧嘲剧，唱词多是中国古典诗词，或脱胎于古典诗词，“妾身不想为征妇，君身岂为学王孙，须臾中兮对面，顷刻里兮分程……”这类嘲剧听上去多带悲腔，唱者肠断，听者唏嘘。古往今来，征人思妇，大体如此。此时再看中越人民友谊公园，“友谊”二字，分外沉重。
李受彤本该是在历史上默默无闻的地方官员，因了中法战争将名字刻入了石头。熟悉中法战争历史的都知道，战场分布于海上陆上，涉及越南北部、中国东南沿海等地。战事之初，清军海战连连失利，法舰进犯基隆、淡水。时开缺回乡、养疴田园的原淮军第一猛将刘铭传受命出山，以巡抚衔前往台湾督办军务。刘铭传定下战略，放弃基隆，坚守淡水，以待战机，先后取得淡水大捷、基隆大捷，并困死法远东舰队司令孤拔于澎湖岛。陆路战线，广西巡抚潘鼎新不战而退，老将冯子材受命帮办广西关外军务，连破文渊、谅山，重伤东部法军统帅尼格里，史称镇南关大捷。法军战败，消息传至巴黎，总理引咎辞职，清朝政府本应乘胜扩大战果，奈何李鸿章力主“乘胜即收”，把镇南关大捷当作寻求妥协的机会，下令北越驻军撤退回国。中国以战胜之国的身份签下辱国条约，同意法国与越南之间“所有已定与未定各条约一概不加过问”，堪称空前绝后之奇闻。左宗棠大骂李鸿章“误尽苍生”，清流哗然。当此情形之下，李受彤奉命勘定边界，有着怎样的心境处境，虽不得而知，却也可想而知。
李受彤，字彦伯，广西临桂人。史书上说他“迁移书院，奖励文人，以礼耆者”，“唯其施政，崇尚刑威……民多敬而生畏”，看来是个刚中有柔、柔中带刚的狠角色。再看“大清国钦州界”六个大字，刚健雅致，霸悍敦厚，果然字如其人。这样的人，奉命与法国勘界中越国界，自然是软硬不吃。果然，法国人为了在勘界时占得上风，又搞起小动作，越境抢占江平、八庄等地。李受彤针锋相对，举兵收复江平、八庄，从竹山循北仑河至滩散、垌中立下数十块大清国钦州界碑，确立了中越边界。竹山村的这块碑，现编号为1号碑。据说其余界碑多保全完好，惜此行匆匆，有机会，该沿着李受彤勘定的边界一一走访。
余动笔作此篇短文时，离开北仑河口一月有余矣。回想此行，脑海中浮起几个片段——风雨中的红树林、穿传统服饰的京族女子、立于1890年的大清国钦州界碑。以上文字，记防城港之行。
行文至此，补一事：李受彤完成勘界任务后旋即离任回籍，卒年不详。
王十月
王十月本名王世孝。1972年生于湖北，2000年开始小说创作。现居广州。出版有长篇小说《烦躁不安》《无碑》《31区》《米岛》《活物》《收脚印的人》《如果末日无期》《不舍昼夜》，中短篇小说集多种。曾获第五届鲁迅文学奖中篇小说奖，人民文学奖，《小说选刊》年度中篇小说奖，百花文学奖等。
2024年5月，受邀参加“共赴海边山·相约防城港”文学名家走进防城港市采风活动。
来源| 防城港市新闻网-防城港日报
