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居然看到几篇文章：说朱元璋是回回。
元朝末年的“回回”主要指的是在元朝时期来到中国的中亚、西亚的穆斯林群体。
在蒙古的西征过程中，许多中亚、西亚各地各部落和各王国的工匠、平民、军士以及一些将领、贵族和学者等，被安置到我国。
以讹传讹的源头之一是回族著名史学家白寿彝先生（1909年2月19日—2000年3月21日）。在其著作中，他提到了关于朱元璋可能是回族的传说，但他本人对此存疑，并未将朱元璋列为回族人物。
违背3个常识：
1、宗教常识：
老朱当过和尚，是佛门中人。
某教是一神教，极其封闭，信徒只能进，不能出，没有来去自由。
想和穆斯林结婚，无论男女，你也得信教入教。
如果朱元璋是信某教的回回，他是打死也不会更不敢入佛门的。
即使他走投无路下，进佛门为口饭吃，他的乡亲及族人，会把他拖出来，物理清除。
因此，从宗教上说：朱不可能是信某教的回回。
2、历史常识：蒙古人在西征时，裹挟大量的战俘，投奔的部落或小国，抢钱抢粮抢人，于是元朝治理下的大北方才会人种多样化。同时，这真的只是一时的历史漩涡，毕竟西域的物理空间太大，路途遥远，交通不便，大漠多沙尘暴，补给困难，完全可以设想，带回多少的外族人数量，不可能多。
元朝的蒙古人善于打仗，不善治理，才有回回的发挥空间。
如果是明清，早就想各种办法，进行文化同化外族人。
清朝最会想办法，忌惮蒙古人的武力值，于是用“满蒙一家”+喇嘛教同化，让蒙古人口锐减。
因此，在中原大地上，汉人众多，而回回人口相对较少。从血缘关系上来看，朱元璋拥有回回血统的祖先的可能性非常小。
3、地理常识：
安徽省凤阳县的岗丘与浅山占全县总面积的85.7%，属江淮丘陵地带，真不是富饶之地。
根据历史记载，朱元璋出生于濠州钟离太平乡孤庄村，这个地点现在位于安徽省凤阳县小溪河镇燃灯村，山地，农村，多水患。
元末的回回工匠、回回商人多半居住在城市和交通要道上。
从居住和出生地点来看，朱元璋不可能是信仰某教的回回。
在此，子淳可以补充一些元朝末期的社会人文背景，当时的淮河流域确实经常发生水灾。元朝统治的88年期间（1279—1367年），黄河向南决口增多，淮河水系受到扰乱，水灾日益频繁。
安徽省凤阳县位于安徽省东北部，淮河中游南岸，地处北纬32°37′—33°03′，东经117°19′—117°57′之间。东与明光市、南与定远县毗连，西部、西北部与淮南市、怀远县、蚌埠市接壤，北濒淮河与五河县相望。
境内有淮河、濠河、板桥河、小溪河、天河、窑河、鲍家沟、池河8条主要河流，共长325.3千米，其中淮河流经县境内长52.5千米，年平均过境水量262亿立方米。其中，朱元璋出生的村庄，西边就是小溪河。
此外，过惯40年以上好日子的国人，对大水灾的印象不深，对其危害没有直观体验。
因为黄河多次夺淮入海，因而导致淮河河道大量泥沙淤积，旱季旱死，雨季涝死。
大水一来，所经之处，土地被冲走，房屋被冲塌，一砖一瓦都不剩。
大水退后，人们根本找不到原来家园的痕迹。怎么办，背井离乡，只为苟活一命。
黄泛区的历史，一直是中国民族在黑色记忆悲惨世界的民族疤痕，是黄泛区人民用自己的生命和颠沛流离换来的，在冯小刚执导的电影《1942》中有体现。当然，《1942》电影有人祸因素，但持续了整整10年。
因而，黄泛区的民风极其彪悍，这是由极其恶劣的地理环境造就的。朱元璋为何得到义父郭子兴的看重，他带领的凤阳集团为何能打，建立明朝后的明太祖为何严苛狠辣，因为他见多了人性中的暗黑区。
今天的江苏宿迁，离凤阳200公里，历史上也是黄泛区，出过项羽，出过刘强东，喝酒在全国有名。
说一个当代的真事，我一个内蒙古朋友，1998年在呼和浩特上大学。同寝室来了个中原大地的同学，家里遭了水灾。
到了吃饭的时候，7个同学都去了；中原同学找借口不去，吃自己背来的一麻袋生红薯。
连续3天都是如此，再没眼力的同学也看出来了，于是多打一些饭菜，借口吃不完，邀请他一起吃。
最后，从朱元璋之后的子子孙孙来看，朱氏家族，对道门极其亲和。
朱棣修了武当山金顶，推崇真武大帝。
之后的皇帝，对龙虎山的天师府多次加封，拨出大量真金白银。
淳诗一首：
淮河之畔水患多，民风彪悍苦难全。
太祖严苛因何起，黄泛区史泪满面。
和尚来自佛门中，宗教信仰出身现。
凤阳汉人朱元璋，非回非教史为鉴。
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