太极
太极就是「道」，就是「理」，就是「气」。
『太极实非别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万 物而在万物。只是一个理而巳，因其极至，故名日太极。』（朱熹《朱子全书-理气》）
太极动处分阴阳，气动而有阴阳、而有万物。
因此：阴阳、两仪、四象、五行、八卦、万物’说的是太极「动 静」、「变化」的道与理。也就是气行、气动的结果。
阴阳
所谓阴阳，它是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，阴阳本身并非物质，亦非能量，而是一套逻辑理论，用以解释各项事物。<<黄帝内经>>云：「生之本于阴阳」，就是我们生的本理病理，都是本于阴阳的。
世界上的一切事物都有其相对的事物，它们有互相对立制约、依存、消长平衡及转化的规律，这规律就是阴阳关系。从事物属性来看“天为阳，地为阴”，天在上而清故属阳，地在下而浊故属阴：
“水为阴、火为阳”，水性寒而下走故属阴，火性热而上炎故属阳。再从事物的运动变化来看，静属阴而动属阳，当事物处于沉静状态时便属阴，处于躁动状态时便属阳。简单地说，水属阴、火属阳，水火表面是不相融，但水可以灭火，火又可以把水蒸发，这就是对立制约。女属阴、男属阳，夫妻关系就是互相依存。冬天属阴、夏天属阳，春夏秋冬的过程就是阴阳消长平衡。
人体中的脏腑功能及位置可根据阴阳的理论作出分类。一般来说，身体上部属阳，身体下部属阴：体表属阳，体内属阴：背部属阳，腹部属阴；四肢外侧属阳，四肢内侧属阴：六腑属阳，五脏属阴。每一脏腑可进一步分为阴及阳，如心阴及心阳，肾阴及肾阳等。
正如《黄帝内经》所云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪， 变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”非常清楚地回答无论是自然界，还是人，都必须以阴阳为根本。可见，阴阳是生命之源，不管是自然界的万事万物也好，还是人体也好，必须要顺应自然界阴阳消长的规律
身体阴及阳的症状
身体症状 | 阳的症状 | 阴的症状 |
面 | 面红、发热、热感、躁动不安 | 面色淡白、精神萎靡、冷感、肢冷、倦怠无力 |
声音 | 呼吸气粗、□干、□渴 | 声细、胃□差、□淡、不□渴 |
排泄方面 | 大便秘结、排气有恶臭 | 小便清长 |
舌 | 舌质红绛、苔黄或黑 | 舌质淡白胖嫩 |
五行
五行关系中，讲究的是平衡，如果五脏中的任何一个脏器的能力较其它脏器强或弱，就会破坏这种平衡。如心火太旺的症状，有可能是心脏自己的原因引起的，例如夏天天气热，这个季节自然容易产生心火太旺的症状，但是冬天肾气不足时，水克不住火，也会造成心火太旺的症状：春天肝气上升时，也会因为木生火而造成心火跟着也旺的症状。
五行中阴与阳的关系
阴是看得见的，是固体的：阳是看不见的，感觉得到，属激动性。
阴是属于 | 有形的 | 黑暗的 |
阳是属于 | 无形的 | 光明的 |
实质上的 | 冷的 | 无实质上 | 温暖的 | ||
物 质 | 潮湿 | 能 量 | 干燥 | ||
静止的 | 空间 | 活动的 | 时间 | ||
收缩的 | 冬天 | 膨胀的 | 夏天 | ||
向心性的 | 离心性的 | ||||
下降的 | 上升的 |
阴阳在身体上的区别
阴是属于 | 结构 | 血液和组织液 |
阳是属于 | 功能 | 气（经络流通） |
下面的 | 本质（精） | 上面的 | 精神（神） | ||
前面的 | 后面的 | ||||
中间的 | 侧面的 | ||||
内在的 | 外在的 | ||||
滋养的 | 防御的 | ||||
内在滋养的 | 攻击内在的器官与气 |
阴阳对精神活力的功能
阴是属于 | 镇静的 |
阳是属于 | 充满活力的 |
抑制的 | 刺激的 | ||
冷却的 | 温暖的 | ||
储存的 | 输送的 | ||
产生的 | 排除的 | ||
变潮湿 | 保护 |
阴阳精神属面的区分
阴是属于 | 感 觉 | 柔顺的 |
阳是属于 | 思考 | 断然的 |
印 象 | 能适应的 | 分析 | 一心一意的 | ||
激 动 | 自然产生的 | 思想 | 组织结合的 | ||
直 觉 | 沉着的 | 灵感 | 兴奋 | ||
易于接受 | 内在的安全 | 表现 | 外在的自信 | ||
机警的 | 群体的 | 言语清晰的 | 个体的 | ||
含蓄的 | 存在，生存 | 明确 | 知道 |
五行与精油的关系
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
阴/阳状态 | 上升偏阳 | 极阳 | 下降偏阴 | 集结的阴 | 极阴 |
季节 | 春天 | 夏天 | 夏末 | 秋天 | 冬天 |
时间 | 早上 | 中午 | 下午 | 傍晚 | 晩上 |
五色 | 绿色 | 红色 | 黄色 | 白色 | 蓝/黑色 |
五气 | 风 | 暑 | 温 | 燥 | 寒 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五脏六腑 | 肝脏、胆囊 | 心脏、心胞 | 脾、胰、胃 | 肺、大肠 | 肾、膀胱 |
五体(身体的组织) | 筋键、韧带 | 血管 | 肌肉 | 皮肤 | 骨骼
|
五窍(感觉 器官） | 眼睛 | 舌头 | 嘴巴 | 鼻子 | 耳朵十二阴 (阴道膀胱） |
五志(情绪 根源） | 愤怒 | 爱和喜悦 | 忧虑 | 悲伤 | 恐惧 |
精神 | 魂- 天上灵魂 | 神-知觉 | 意-理解力 | 魄-身体的灵魂 | 志-意志
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身体的表征 | 指甲 | 肤色 | 嘴唇 | 体毛 | 头发 |
声音 | 大叫 | 笑 | 唱歌 | 流泪 | 呻吟 |
生活功能 | 发展、适 应、运行、 发育 | 自我实现、 理想化、 愿望实现 | 具体化、 养育 | 变化、 综合交替 | 生产/生存
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器官的主要功能 | 确保气和 血液的 流动平顺 储存血液 | 包容精神 、管理 血液循环 | 转换和 输送气、 控制血液 | 管理气和 呼吸分布 气和体液 | 储存个别 的遗传 基础
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心理的功能 | 目的、慎重 、适应性 | 了解、自 我肯定、 融洽和爱 | 专心、认 知、同情 | 境界、本 能、互相 影响 | 意志力、 耐力、 聪明
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协调状况 | 刺激有调 理、悠闻 | 敏感、人 格完整、 欢喜的 | 恳切的、 体贴的， 支持的 | 畅谈的、 有活力、 积极 | 坚的、富于机智 、聪明 |
不协调状况 | 紧张、失败 、愤怒、 固执、 压抑的、 强迫的 | 神经的、 焦虑、激动 、过敏、 丧气的、缺乏自尊
| 模糊的、 困惑、闷闷不乐、 过度保护、 依赖的、 白我怀疑 | 忧郁、失望 、悲伤、易受伤的、 反应迟钝、 疏远的 | 冷淡、没 有自信、 挂念的、 不安的、 强迫、缺 乏安全感 |
最高表现 | 怜悯 | 爱 | 神入 | 尊敬 | 智慧 |
精油 | 佛手柑、洋甘菊、葡萄 柚、甜橙、 西洋蓍草、(薫衣草、 香蜂草、措 花、薄荷、 甘松香）
| 茉莉、月桂 、香蜂草、 橙花、棕榈玫瑰、玫瑰 、迷迭香、 甘松香、香 水树、胡荽 、姜、柠檬、刺蕊草 、茶树 | 安息香、白 豆蔻、胡荽 、茴香、乳 香、马乔莲 、没药、刺蕊草、薄荷、 培地草、 (天竺葵、 葡萄柚） | 快乐鼠尾草 丝柏、尤加 利树、牛膝草、松木、 茶树 、百里香（乳香、 杜松、马乔莲、没药、 西洋箸草） | 雪松、天竺 葵、姜、 杜松、筒香 、丝柏、茉 莉、檀香木 、培地草、 百里香
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