1940年，抗日烽火笼罩了大半个中国，960万平方公里的国土上，已难以找到一张平静的书桌。
山河沦丧还可恢复，最怕文化一夕灭绝，为保存岌岌可危的中华文脉，并在硝烟弥漫中最大程度发扬知识分子的报国之心，一些全国顶级的大学和学术机构，一些“教授中的教授、精英中的精英”，辗转落脚于四川一个偏僻乡镇。
他们将个人的学术理想和国家命运紧紧融合，不仅开启了世界学术史上的“李庄奇迹”，更使李庄成为民族精神涵养地、中国文化折射点，而其最无法复制的特殊性，蕴含在著名作家阿来这句话中：李庄，中国士与绅的最后遭逢地。
清华其实有“五大导师”
为何他很少被人提起？
1925年，清华成立国学研究院，他和梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任平起平坐，是清华五大导师之一。那一年他才29岁，比很多研究生还年轻。
他14岁考入清华，毕业后赴美，5年拿下心理学学士、社会学硕士、人类学博士3个学位后回国。他说，“那时的留学生，没人想在美国长待下去，都是毕业后就回国。选择职业时，也没人考虑赚多少钱。我就是在这种风气下，选择了我喜爱的学科——人类学。”
他是中国第一位哈佛大学人类学博士，他的博士论文启发了哲学家罗素并被大段征引，他的父亲非常自豪，给自己取了个“博父”的别号。
但很快，他转向考古学，从清华走向田野。他说：我的志向是把中国人的脑袋量清楚，与其他人类的脑袋比较，寻出中国人在天演路上的阶级出来。我还想去新疆、青海、印度、波斯，把中国人的源头找出来。
于是，作为中国第一位现代考古人，他主持发掘了震惊世界的安阳殷墟，将成汤伐桀、盘庚迁殷、武丁拜相等传说，变成一个个确实可考的史实，将中国历史上推了八百多年。
这不仅是里程碑般的考古大发现，更在国将不国的非常时期，将中华文明这棵根深叶茂的大树，发掘出殷墟这个主干，极大地凝聚了中华民族的人心、唤起了斗志，成为学术救国的典范，他成为第一位享有世界声誉的中国考古学家，被誉为“中国考古学之父”。
他为找到“中国人的源头”
却失去两个挚爱的女儿
作为中国考古学之父，他是合格的；作为孩子们的父亲，他的负疚感却贯穿终生。他要统筹公务，要做自己的研究，还要培养人才，神仙也会有力不能及之处——1940年，二女儿患急性胰腺炎不幸殒命，那天是他44岁生日，他从此不再过生日。两年后，大女儿患伤寒，因为缺医少药，永远离开了他，“痛贯心肝，奈何奈何”。
但最终，他还是跌跌撞撞走出悲伤，在汗水混杂着泪水的李庄，写出《殷墟器物甲编》等考古学名作，对殷墟文物的外在与内涵，进行了详细之极的考察，一笔笔恢复了商代社会的文化原貌，今天我们关于商代的认知，可以说正是李济先生划定的。
然而那心底的哀伤，书里是看不见的。多年以后，他的弟子、著名史学家许倬云回忆道：师母思念亡女，带泪苛责老师为何不早赴美国，老师垂首沉默。只在师母情绪平静后，才长叹一声：“大难当头时，只能一起挺过去，总不能弃大家而去！可是，我这辈子对不住你师母！对不住两个女儿！”
李庄六年，他率领考古同行，写出多部巨作，在永陵、敦煌等地创造多项考古重大成就，培养了五十年内两岸考古界几乎所有的领军人物，比如后来的中科院考古所所长夏鼐，台湾中研院史语所所长高去寻。
他将中国历史上推了800年
却在盛年时失去最爱的这片田野
但从此，天涯永隔。一起来台的儿子李光谟，后来又折返大陆：“我要亲眼见证新社会的诞生”；未能带来的女儿遗骸，1969年则被人以“正义”之名挫骨扬灰。
1950年中科院设考古所，文物局局长郑振铎虚领所长，考古学界普遍认为，这是在“做李济的工作”。1960年，大陆派人陪同李光谟在香港会面李济，劝他回来总领全国考古，而李济终究没有再见独子。
他看得明白。1960年后，在对李济发起猛烈围剿后，他的名字销声匿迹，不得不提到殷墟时，最多也只有一句：“解放前，也有人做过一些发掘。”他终生寻找“中国人的源头”，最后把自己找“丢”了。
这是考古史上最大的玩笑——他一辈子考古，不只为研究古物，终极目的是找到“中国人的源头”，而作为“中国考古学之父”，他最终却失去了大陆的田野。
1979年，李济逝世。他的遗物中没有一件古董。50年前，他就给考古界立下规矩：考古人不许收藏古董。
▲李济在台湾期间的两个著名弟子：许倬云与张光直
大陆以其广袤和悠久，到处都有考古新发现。然而，必须建构一套理论，以处理不同文化的彼此关系。晚年的李济，忧心忡忡却又无可奈何，正如许倬云所说：“如果他能及时、充分掌握田野资料，能与大陆学者合作，中国历史的研究将有何等宏大的理论系统？然而......”
他的入室弟子、美国国家科学院院士张光直说：“中国考古学今天仍生活在李济时代。”
2000年，在搜集李济先生史料的过程中，岱峻老师第一次走进李庄，他震惊地发现，他“一跤跌进了富矿里”——除了李济先生，当年同样流落在李庄的，还有一大群中国最顶级学者，他们给世界贡献了最优质的学术成果，给后人留下了最深厚的历史养分，而这一切，甚至包括很多当地人在内，却知者寥寥。
▲李庄学者集萃
那是一群什么样的知识分子？按许倬云先生给《李济传》所做的序言，“他们筹划一事，无不狮子搏兔、尽其全力；他们才气高，学术研究与处世治事却都是按最笨最累的办法；他们办事一丝不苟，做人自律甚严；他们坚持以寻求知识、累积知识为道路，参与到人类真理的永续大事中。”他们以非常时期的卓越表现，证明了许倬云先生所说的，“智者与勇者，本是一体。”
许倬云先生是在缅怀恩师，同样是在缅怀那一代无法复制的学人，这让岱峻深深意识到，李济先生的故事绝非孤例，为此，岱峻踏上长达23年的“发现李庄”之路，为此付出后半生的心血，完成了这部《发现李庄》。
如果说李济先生是最先“浮出李庄”的大鱼，那么，李庄就是一片不可思议的深海，太多首次披露的独家史料，让后人不得不震惊。
当年的中国，居然还有过那么一群人，他们和李济一样，大多家道殷实，却只求物质上的最低限度；
他们大多有海外求学经历，却甘居四川最偏僻的乡间；他们以最不引人注目的姿态，绽放出中国知识分子的史上最高光时刻，创造出了世界教育史上的奇迹。
▲《发现李庄》作者岱峻老师
打开《发现李庄》，一个个故事后面，是发人深省的问题——什么是真正的知识分子？为什么那么显赫的历史，却需要六十年后由一位民间学者一点点挖掘？如果说当年李庄被湮没是由于一些众所周知的原因，未来李庄的价值到底在哪里？
近些年，去李庄的学者和游客开始多了起来，距离李庄的完整历史重回大众视野，似乎越来越近。而作为了解李庄、研究李庄的开山之作，《发现李庄》这部书自然是绕不开的存在。
因此，无论想了解更真实的那段历史，还是在两岸三地再次坐在一起寻找新的文化认同，重读李济，发现“李庄”，都是每个国人的必修课。
为此，先知书店诚挚岱峻作品二书《李济传》和《发现李庄》——
《李济传》：“中国现代考古学之父”的唯一翔实传记，经多年实地走访踏查，广泛采撷大量第一手资料，完整钩沉了李济的生平与治学；
《发现李庄》：一部耗费23年的心血之作，书中不仅有大量彼时彼刻的独家史料，更有很多罕见的名家当年手稿；
我们还争取到72岁的岱峻老师亲笔签名和钤印，更具收藏价值和阅读体验。感兴趣的书友，识别下图二维码，即可一键收藏。
