(1)20世纪80年代中期出现了“新生代”诗歌群体，被称为“后新诗潮”、“新生代诗人”。他们力图反叛与超越朦胧诗，建立一种普通人日常生活、世俗人生情感与生命体验的抒写，呈现出一种反英雄、反崇高的特征，形式上呈现出反意象、反修辞和口语化的特点。
(2）四川的“莽汉主义”以万夏、胡冬、李亚伟等为代表，他们以“捣乱、破坏以至炸毁”为口号，抛弃风雅、注重粗狂、玩世不恭、调侃反叛。代表作：李亚伟的《中文系》、万夏的《莽汉》、胡冬的《女人》等。
(3）以韩东、于坚、吕德安等为代表的他们诗社，注重回到诗歌本身、回到个人、回到日常生活，强调个人的感受、体会与经验，注重琐碎平庸日常性的还原。韩东的《山民》、于坚的《高山》、吕德安的《父亲和我》等为此派的代表性诗作。
(4）四川的“整体主义”以石光华、宋渠、宋炜、杨宏远等为代表，他们提倡“对整体状态的描述或呈现”，“对具体声明形态和人类现存的生存状态的超越”，延续东方文化与艺术的精神传统，石光华的《结束之遁》、宋渠和宋炜的《大曰是》代表了此派的追求与风格。
(5）以廖亦武、欧阳江河等为代表的四川“新传统主义”，强调摆脱历史文化表象的束缚，颠覆历史文化的崇高性，用现代派手法表达怀旧意识，不屈服于任何外在的压力。代表作：廖亦武的《大循环》、欧阳江河的《悬棺》等。
(6）海上诗群是以默默、刘漫流、孟浪、王寅、陈东东、陆忆敏、郁郁等为代表，海上诗群并非诗歌流派与团体，在尊重个性中保持互相有限的联系，他们的诗歌大多抒写城市生活的荒诞与孤独，叙写个体与都市环境的矛盾与隔膜，抒写绝望、焦虑、无助、孤寂的都市人心理状态。默默的《上海人》、《保卫孤独》，王寅的《时辰之书》等诗代表了他们的创作倾向。
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