50年代de“新民歌运动”
“新民歌运动”是指50年代末60年代初，以“大跃进”为背景，在毛泽东的倡导下，在周扬、郭沫若的推动下兴起的一场诗歌运动。毛泽东指出中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一。
(1）它真实反映了当时人民群众战天斗地的精神风貌，体现了人们在新中国建立之初的无限激情，赛诗成为当时民众日常生活的重要组成部分。创作的诗歌体现出鲜明的时代特色。如闻捷的《追求》这样的描写爱情的诗歌，男女双方相识在“劳模大会上”，而《种瓜姑娘》中姑娘的择偶条件是对方有一枚“奖章”。
(2）由于受到“左倾”思潮的影响，新民歌问题的实质是政治对于诗歌的要求，背离生活、“浪漫”浮夸、粉饰生活的作品较多，造成了伪浪漫主义的创作。往往从不当乃至错误的政治观念出发，狂热地憧憬着一种神圣伟大的“乌托邦”，脱离生活实际和社会现实，因而内容贫乏空洞，情感虚假不真。诗人们的笔下出现了一个美好而又灿烂的生活景象，如郭沫若的《百花齐放》。而五六十年代的真实生活是苦难重重的，这种未反映现实的伪浪漫主义的取向，既背离了五四新文学的精神，更背离了中国诗歌的传统。
(3）诗美内涵的极端化，具体表现为美与善的严重分离，并把美与善分别推向其反面，变成工具和虚妄，从而失掉了美与善。首先，是竭力推崇所谓崇高美，致使审美意象贫乏单一，诗歌创作往往是从某种观念出发，用矫情代替真情实感的抒发，使诗美蕴涵由崇高沦为虚妄。其次是艺术情感的贫乏和艺术个性的泯灭，诗歌艺术情感贫乏甚至虚化。第三，由于极端地追求诗的社会功利（善），致使善与美分离并分别被推向自己的反面，使诗美逐渐沦丧，变成了政治的工具。像贺敬之在描写《桂林山水歌》这样的优美景物时也不忘抒发对祖国的热爱。
总之，“新民歌运动”的倡导使诗歌更加的大众化、口语化，但由于时代的局限性，从诗歌发展的长远看来，它产生了不可避免的负面影响。
