文／星云大师
我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。─《金刚经》
佛陀住世八十一载，说法四十九年，谈经三百余会，但是他在《金刚经》里表示：「无有定法，如来可说」，又说：「须菩提！汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念，何以故？若有人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者无法可说，是名说法。」佛陀一再的表示，他不曾说过一个字的佛法，因为「我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法」。
众生在茫茫的生死大海中，要如何从苦到乐，从假到真，从迷到悟？佛陀给了我们一艘可以渡到对岸的船筏，当船筏已到对岸，就应该将船筏舍弃。船筏，比喻佛法药方，所谓「佛说八万四千法，为治八万四千种心」，不管你吃哪一种药方，一旦病治好了，恢复健康，就没有必要再继续吃药。药是为了治病，船筏是为了渡河，一旦达到目的，就不需要继续吃药、不需再背负渡河的工具了。
图／张睿杰
「法尚应舍，何况非法」，真理、佛法，已经让我们觉悟了，就没有必要再执着不舍。好比你拜佛、诵经、禅坐、做好事，使自己身心快乐、自在，这是非常好的；一但对这些好事生起了执着，就像天天扛着佛祖，反而不得逍遥。是佛法的，都要学习不执着，更何况不是佛法真理的非法呢？
什么是非法？违背五戒十善的言行，即不合乎真理、善良，如败坏社会风气、贪赃枉法、毒品，或用不正当手段豪取巧夺、暴力等种种伤天害理的事情都是。这些非法的事，不但不能去做，更不应该为了贪图非法所得的财利来满足自己，伤害别人。
《金刚经》的这四句偈子，主要是启示我们：佛法是为了帮助众生找到自己的真如佛性，一旦见自本性，连这个「法」也都要放下不去执着，否则反成障碍，让我们与佛道相去日远，那就失去修学佛法的初衷了。
图／张睿杰
