弘一法师李叔同：人生这场盛宴，修到最后一场空！

文化 2024-11-14 21:19 浙江

张爱玲为人孤傲，可是对弘一法师李叔同，却佩服得五体投地，她说：

“不要认为我是一个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑”。

这几年，越来越多的人喜欢丰子恺，作为李叔同的学生，丰子恺这样形容自己的老师：

少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。

歌手朴树，是那个复杂名利场上的一股清流，他唱李叔同的《送别》，唱得泣不成声，直接说，有生之年能写出这样一首曲子，绝命也罢。

李叔同一生，是一个传奇，他让生命极尽绽放，把人做到了极致，却突然发现生命原不过一场空，遁入空门，不执着于名利，不执着于地位，执着于情爱，甚至不执着于生命。

如果你不想内耗自己，也不想内卷自己，那就看看李叔同。

01

用今天的话说，李叔同是一个富二代。

他的父亲李世珍，是与李鸿章同时参加科考的进士，两人一同考取功名。

可惜清朝末年，朝廷腐败无能，李世珍不愿在这样的朝堂当官，就回家经商，随后成了天津首富。

他为人乐善好施，并不是守财奴，而是经常周济身边的穷人，还会拿出大量钱财做慈善，当地人称“李善人”。

李世珍一生有多位夫人，66岁那年，娶了17岁的王凤龄。

并于光绪六年，生下了李叔同。

然而，李世珍毕竟年纪大了，李叔同出生没几年，父亲就撒手人寰。

临终之前，李世珍叮嘱两个儿子，要兄弟和睦，然后叫来和尚，在床边为其持诵《金刚金》。

生离死别，人间苦难，家人悲伤哭泣，李世珍却很平静，他将家人打发出去，让他们不要哭，死亡是温柔的慈悲，他只想安安静静地离开。

那些经文，年幼的李叔同，虽然不懂其中深意，却也不知不觉记住了一些。

五岁的时候，李叔同就在哥哥的教导下，开始学习。

七岁时读《文选》，便朗朗成诵，全家都感到惊讶。

少年天才，家境优渥，李叔同生来就活该是那个时代的主角之一。

他虽是二代，却不纨绔。

儒家经典，他努力学习，道家经典，他也有涉猎。

人的学习，先博后渊，一个人在什么都不知道的时候，就被规定了人生的方向，实在是一种禁锢。

十岁的时候，李叔同就感慨：

人生犹似西山月，富贵终如草上霜。”

一个人，倘若知道这人生无常，大概就不会执着于某种东西了。

就连生命，我们也只是偶然得到，而其他外在的东西，也终究只是路过我们而已。

02

读儒家经典，读老庄经典，学习书法。

少年的李叔同，每天都很充实。

他是当地有名的神童，十几岁，书法和篆刻就已经名动当地，求字求篆刻的人，络绎不绝。

光绪二十年，李叔同长成了瘦瘦高高的白面书生，走起路来带着风。

十几年寒窗苦读，经史子集，诗词歌赋，金石书画，佛道戏曲都有涉及。

那时候，读书人的最高目标，还是科举入仕。

因此，李叔同也不得不学习八股文写作，写作文的时候，李叔同文思泉涌，但考试纸张尺幅有限，他便把字写得很小，一格之中写两行，文笔流畅，字又写得好看。

每次考试，李叔同的文章，都是模范文章，人称“李双行”。

（李叔同的作文试卷）

光绪二十三年，李叔同十八岁。

在母亲的安排下，结了婚，成了亲，此时的李叔同，虽然不想成家，但他还是不忍看母亲失望。

在李叔同生活的时代，很多新思想已经涌入这个腐朽的旧王朝。

戊戌变法开始后，李叔同受新思想的影响，十分支持变法维新。

为了支持康有为，他特意在一块上等的石料上刻上“南海康君是吾师”，作为自己的私章。

他期待变法成功，可是等来的确实变法失败，康有为等人被迫逃亡的消息。

局势混乱，李叔同意识到，腐朽的清政府，已经没救了。

他决定换种活法。

当时的上海，得水利之便，新学，新事，新人，他想去上海闯荡一番。

人，要学会给自己换活法。

有些环境让你很累，也许不是你的问题，而是那样的环境不是真正合乎人的本性的环境。

03

甲午中日战争爆发后，整个大清的人民，苦难深重。

李叔同在家读书写文，可是外面的枪炮声，还是隐隐约约地传入他的耳朵。

他在屋中挑灯夜读，大好男儿，必思报效国家，为民谋福。

堂堂七尺男儿，李叔同的血性让他想要做些什么，可是他清楚地知道，血性不是莽撞，他唯有努力学习，才能找到救国之道。

从那以后，李叔同就开始接触新学。

他喜欢听戏和唱戏，有时候要上课，赶不上听戏的时间，他就翘课看戏，看完戏回家，路上遇见可怜的流浪猫，也抱着回去。

维新变法失败后，李叔同在家泪流满面。

到了上海后，李叔同发现，这里聚集了很多有新思想的人。

进南洋公学后，蔡元培就是他的老师。

南洋公学十几门课程，李叔同选择了法学。

法是维护公平正义的手段，法应该凌驾于一切权力之上，真正去守护人的利益。

然而，国家积弱，根本无法可依，谁的拳头大，谁就是法。

蔡元培对李叔同寄予厚望，他对李叔同说：

你要弥补上这一块空缺。

李叔同想引进外国的法律，让国人认识法的重要性，可一人之力，终究微弱，何况是在一个腐朽不堪的社会里。

可即便微弱，也是一道光，也是一种希望。

希望是这个世间最重要的东西。

二十来岁的李叔同，已经是文化界的名人，“二十文章惊海内”。

他还研究音乐和画画。

总之，年轻的李叔同，在知识的海洋中，不断探索着人生的各种可能。

1905年春天，李叔同的母亲因病去世，李叔同悲痛欲绝。

按照传统，他的母亲在外去世，死后灵柩不能安放在家中正厅，但李叔同才不管传统，他不顾旧习，坚决将母亲的灵柩放在大厅。

别人都说，李家这个孩子，学坏了，不懂规矩了。

按照传统，葬礼上披麻戴孝奏哀乐，孝子应该面容憔悴守灵柩，七七四十九天。

然而，李叔同不这样，他弹着钢琴，唱着悲伤的歌，泪流不止。

这种场面，他那些传统封建的亲戚哪里见过，纷纷感慨，李家这个小子，无法无天，大逆不道。

可是谁知道，他心里在流血啊。

悲伤不是给别人看的，而是只有自己才知道的。

幼年丧父，青年丧母，年纪轻轻，他旧送走了生命中最重要的两个人。

人生无常，我们所有在意的人或者物，最终都会离我们而去。

（李叔同扮演的茶花女）

04

母亲死后，李叔同觉得，在这世间的牵念少了，他决定赴日本留学。

留学期间，他主攻油画，次修音乐。

二十七岁，功成名就，但李叔同不愿这样过一辈子。

他一边画画，一边编写音乐课本，一边创办剧社表演戏剧，同时，也和日本女孩子谈新式恋爱。

他睡榻榻米，吃生鱼片、米饭团，穿着宽大的和服，足蹬木屐，讲着一口日语。

他写书，出版了国内第一本音乐刊物。

他学画画，研究人体解剖学。

在一次油画展览上，李叔同两幅画参展。

音乐学得很好，画画也画得很好，有人问李叔同：

做贝多芬还是做梵高？

他说：

做李叔同。

随后，他和自己的日本女友结了婚。

曾经，他不愿违背母亲的心愿，娶了妻子，但两人并没有感情基础，后来有了孩子，但感情还是没有。

而如今，他们都一样热爱油画，她还是他的模特。

他们在一起，是出于心动。

曾经，他不愿伤害母亲，委屈自己去娶了另一个女人。

如今，他为了爱情，又伤害了另一个女人。

世事如此，许多事情终难两全。

他参演话剧，在台上是演员，在台下是编剧。

在《茶花女》中，他扮演茶花女，剃了留多年的胡须，戴上假发，婀娜多姿。

《茶花女》大获成功，连演多场，李叔同将所得收益，悉数寄回国内，用来赈灾。

妻子熟读《茶花女》，她惊叹地对丈夫说：

叔同，你将茶花女演活了。

《茶花女》有多成功呢？

日本著名的戏剧评论家说：

“中国的俳优，使我最佩服的，便是李叔同君，当他在日本，虽仅仅是一位留学生，但他所组织的春柳社剧团，在东京上演《春姬》（即《茶花女》）一剧，实在非常好。”

在舞台上，穿着裙子婀娜多姿的李叔同，一句“人是怎么生的，就该怎么死，只是时间长短不同而已”。

赢得雷鸣般的掌声。

（茶花女演出的明信片）

05

不管是画画，还是音乐，或者是戏剧，李叔同都希望人们能在其中发现美，找到真正通往美好的道路。

他说：

“真理在美中自我显现”。

可是，通往真理之路，曲折漫长。

在日留学五年，李叔同带着自己的日本妻子，回到国内。

妻子悲伤难受，觉得自己背井离乡，成了漂泊者，李叔同借用两句古人的诗词安慰说：

人生寄一世，奄忽若飙尘。

人生天地间，忽如远行客。

三十岁的李叔同，仿佛已经看透了这世间的真相。

人是这天地之间一过客，在漫长的时间里，不过短暂的一瞬而已。

心安处，是归途，心不安之处，都是流浪。

刚回到上海，李叔同很忙，他的事情很多，当老师，做杂志编辑，创作广告画。

他厉害就厉害在，每一样，他都做得有声有色。

后来，他做了师范学校的绘画老师和音乐老师。

第一堂课，他就记住了所有学生的名字，其中有一个，名叫丰子恺。

他上课，打破了传统的束缚，将很多西方的教育观念纳入进来。

画画时，他带学生去山上写生，可是人家说，那不是在学习，那是在勘测地形，是犯法的，学生被关进牢房。

李叔同好说歹说，才把学生带回来。

既然写生不行，那就在教室学习吧，他找来一个裸体模特，让学生进行裸体绘画。

可是上面又说，光天化日，大庭广众，如此做法有伤风化。

写生不行，找模特也不行，难道只能放个苹果在课桌上让同学画？

李家破产，哥哥很难受，他安慰哥哥说：

兄与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？人生变幻无常，财富得失也无常。

淡看世间得失，坦然面对无常，人生方得自由。

06

李家破产后，李叔同从一个锦衣玉食的公子哥，变成了一个需要为生活操心的普通人。

李叔同并没有悲伤，钱财在他眼中，却从未在他心里。

可家道败落，也让李叔同看到了人性的凉薄。

他更加专心地进行艺术创作，探寻更加永恒的生命。

1914年冬天，大雪纷飞。

这样的冬夜，寂静无声。

突然，李叔同的好友许幻园来到李叔同家里，面有悲戚地说：

叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。

许幻园说完，挥泪告别。

好友的身影，消失在大雪中，李叔同看着，看了很久，回到屋后，他让妻子弹奏《梦见家和母亲》，写下了《送别》这首歌。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，唯有别离多。

此时的李叔同，三十几岁，人生的大起大落，大富大贵，他都经历过了。

最是人间留不住，在意的，不在意的，终究都是一场空。

陈丹青有一个说法：

人生三个阶段，少年趋利，中年求名，名利皆有，才能寻找灵魂的安放。

陈丹青说的，大概有一定的道理，可是总有那么一些人，他们年纪轻轻，就已经明白，这世间的名利，都是一场虚幻。

他们所求的，从来不仅仅的利，从来不仅仅是名，而是灵魂的安定。

07

在杭州教书的时候，教学之余，李叔同时常去游览山水，拜访寺庙道观，与庙里的僧人聊天吃茶。

他还开始画佛像。

李叔同和夏丏尊是非常好的朋友，有一回，夏丏尊去找李叔同，只听见屋内传来诵经声。

夏丏尊敲门，诵经声停止，推门进去，只见李叔同伏案画佛。

他问李叔同：

最近读什么书？

李叔同说：

《易经》《道德经》《心经》《金刚经》。

夏丏尊一惊：

难道你学佛了？

李叔同说：

学佛是精神的修炼。

1916年，为了练习断食，李叔同到虎跑寺闭关修行。

这次闭关，断食一共要维持21天，每天不吃主食，只喝一些米汤果汁。

到了第七天，李叔同也没有觉得不舒服，相反，他感到精神很好。

为此，他刻了一枚印章：

一息尚存。

修行越久，李叔同越感觉有些东西的神圣，他不由得写下：

灵化。

国学大师马一孚告诉他：

以你的学问，一旦研修佛法，必定触类旁通，勇猛精进。

他笑而不答。

从此，李叔同成了在家修行的居士。

见他心意坚定，夏丏尊劝他说：

你只顾自己清净，便对雪子、朋友薄情寡义。

李叔同面有悲戚，心意已决。

人间之事，他该做的，都已经做了，可最终发现，人间颠倒，诸多事情，不过自寻烦恼，唯自性清净，方得平静。

带发修行近两年，李叔同决意出家，他的决定，让很多人都不理解，他是名师，是大师，声名日盛，他还有妻儿，生活如此美满。

这样的人，怎会想着出家？

学生问他，为何出家。

他不答。

朋友夏丏尊劝阻：

怎可抛离妻儿？

李叔同回：

如暴病而死，想不抛也做不到。

他将自己曾经收藏的东西，送给朋友，他说：

这些东西对我已毫无意义。

1918年8月，李叔同剃度出家，剪断了三千青丝，穿上僧衣，法号弘一。

此后，竹杖芒鞋，破钵苦行，把世俗抛在身后，成了那个名动天下的云水高僧。

世间所有烦恼，都是自找的。

一个人若是放下了，看开了，生命便是自在。

（李叔同油画作品）

（李叔同作品）

08

剃度之前，李叔同将自己的决定告诉妻子，妻子说：

你出家修行，我便陪你一起修行。

中国的和尚不能带家室，妻子就说日本，日本的和尚有家室。

李叔同说：

我是中国人，做和尚，我只做中国的和尚。

妻子哭着问：

你不是说我们是姻缘前定吗？

剃发出家后，妻子前来告别，她含泪呼唤：

叔同····

他回：

请叫我弘一。

妻子哭着问：

弘一法师，请告诉我什么是爱?

李叔同答：

爱，就是慈悲。

答闭，转身而去，再未回头。

（电影《一轮明月》剧照）

李叔同曾给妻子写信说：

我必须放下一切。我放下了你，放下了世间累积的声名与与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。

他还说：

人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能看破。

李叔同看破了，从此，他就是弘一。

（电影《一轮明月》剧照）

出家修行，李叔同潜心佛法，他精研律藏，最终接续了律宗断路，被世人尊为律宗第十一祖。

出家后的李叔同，穿着草鞋，穿着破衣，背着破棉袄，四处奔波，云游讲学。

好友夏丏尊邀请他来家中做客，他也自带用品。

然而，他的生活用品是那样寒酸：

一床破席子，一床破被子，一个破洗脸帕，一只破牙刷。

他那方洗脸帕，用得破破烂烂，朋友想给他换一个新的，他赶忙拒绝：

“哪里，还受用着哩，不必换。”

外在的东西，缝缝补补地用着，可是他的内心，越发平静圆满。

09

做人，李叔同做到了极致，人生应有尽有。

做和尚，他同样做到了极致。

他每天专注于念佛诵经，修为不断精进。

有人仰慕他的世俗名声，向他求取墨宝，可是李叔同觉得，他已经出家了，这些事情也随之放下了。

有人告诉他，何不以书法弘扬佛法？

他觉得有道理，人生处处皆修行，处处皆有修行的契机。

他是佛，他的字便是佛法。

他云游四海，居无定所，又处处为家，晚年的时候，他在泉州修行，年轻的黄永玉也流浪到泉州。

此时的黄永玉，年少轻狂，天不怕地不怕。他看见一个寺庙中的玉兰花开得正好，就爬上去摘了几朵。

过了两天，黄永玉再次去摘花，刚爬上树，就看见树下站着一个老和尚。

老和尚看见黄永玉，温和地问：

你摘花干什么？

黄永玉说：

“老子高兴，要摘就摘！”

听见黄永玉的话，老和尚也不生气。

不仅如此，老和尚还邀请黄永玉进屋坐坐，进了屋，看见桌上放着丰子恺和夏丏尊的书，黄永玉说：

“丰子恺和夏丏尊，老子很佩服，课本上有他们的文章，丰子恺老子从小就喜欢。”

老和尚说：

“丰子恺以前是我的学生，夏丏尊是我的熟人……”

聊了很久，黄永玉终于知道这个老和尚就是弘一法师李叔同，他向李叔同求一幅字，弘一法师答应了，让黄永玉过几天来取。

几天后，黄永玉去去字，弘一法师已经去世了，那幅字是：

不为自己求安乐，但愿世人得离苦。

1942年10月，弘一法师李叔同去世，临终之前，他写下四个大字：

“悲欣交集”。

人生一场大梦，到最后不过一场空。

所有的生命，都会死亡，所有的一切，都会消失，任你曾经有多大的名声，死后也终究一片虚无，任你曾经有多少财产，死后什么也带不走。

人生一场盛宴，活着的每一天，都是福气。

世事不过修行，修到最后，一场空。

（电影《一轮明月》剧照）

10

关于李叔同，林语堂评论说：

李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。

丰子恺评价自己的老师：

“凡做人，当初，其本心未始不想做一个十分像人的人，但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像人。

其中九分像人、八分像人的，在这世间已很伟大，七分像人、六分像人的，也已值得赞誉；就是五分像人的，在最近的社会里也已经是难得的‘上流人’了。

像老师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”

对这些评价，李叔同若是知道，赞美也好，贬低也罢，他应该都毫不在意吧。

幼年，他是富二代，有躺赢的人生。

可是，对这一切，他只是接受，并不执着。

青年，他是天才，各种成就和名声，让他备受尊敬。

他身上的标签太多，音乐才子，《送别》的词作者，近代音乐启蒙者。

他是中国现代美术先驱，是中国油画最早的画家之一，他是著名书法家，是篆刻大师。

他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名艺术家。

然而，名声也好，钱财也罢，他转身抛在身后，遁入空门。

李叔同不执着，他只是自己，做自己想做的事情。

因为不执着，得到时便不必欣喜，失去时便不必痛苦。

因为不执着，这些东西便不会成为笼子，困住他。

人生就是一场修行。

有时候执念如拐，支撑着我们前行，有时候执念是笼子，将我们困在里面。

我们修行，不过就是将自己修得像自己而已，不过就是修去些执念，多些平静美好。

君子无执固无求，无求固无失。

文|不有趣灵魂

- END -

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