北京保利2024秋拍丨探析文徵明《仿梅道人山水》及递藏钩沉

企业 2024-11-23 17:59 中国香港

文徵明《仿梅道人山水》

POLY AUCTION

文徵明“粗文”风格的典型之作

徐邦达在《古书画伪讹考辩》讲到“有元吴镇一派遗意，是所谓粗文者。”粗文特指文衡山向沈石田和吴镇学习后所形成的一种山水画风格，为粗笔山水。从文徵明的粗笔作品中可以看出，主要是学习与继承了沈石田的笔墨形式风格，并上溯吴镇，用笔沉稳粗厚苍老，湿笔勾勒为主，并稍加粗而浓的苔点，水墨淋漓。先生还将文徵明的山水画分为三个阶段，早期是三十岁到五十岁，用笔细弱一些，学赵子昂、王蒙。中期是五十岁到六十岁，用笔粗简，近于吴仲圭。晚期是七十岁到九十岁，用笔更苍老。

Lot 911

文徵明（1470-1559）仿梅道人山水卷

1552年作

手卷水墨纸本

22.5×338.5cm

估价：RMB 3,800,000-5,000,000

说明：

1.项德弘、毕沅、宫本昂、吴芝瑛、吕学端旧藏。

2.项德弘为项元汴第五子，字玄度，他与兄弟一起继承了父亲的宏富收藏。项德弘与董其昌关系密切，冯梦桢、陈继儒、李日华等人也时常造访于他，欣赏天籁阁法书名画。

3.毕沅（1730-1797），字纕蘅，亦字秋帆，号灵岩山人。镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，状元及第。毕沅位高权重，一生热衷收藏鉴古，在官署和私宅都积蓄了大量金石书画。曾藏有宋代张择端《清明上河图》、范宽的名作《晚景图》、五代董北苑《潇湘图》、元代赵孟頫《二赞二图诗卷》、陶九成作《南村真逸图》等巨迹。

4.宫本昂（1821-1874），江苏泰县人，字子行、紫珩，号千里，室名延蝶仙馆，是明末名士宫伟镠（字紫阳，一字紫玄）的后裔，晚清的大收藏家。其弟宫昱，字玉甫，玉父。兄弟二人精于鉴赏，收藏历代名家书画极富，其中扇面就有一千余叶。

5.吴芝瑛（1867-1933），字紫英，号紫英女史，19岁时嫁无锡人廉泉，人称万柳夫人。芝瑛不仅有胆识，重友情，还颇有才华。工于诗文，精于鉴赏，写一手好字，秋瑾的墓碑便是由她书丹上石。

6.吕学端（1917-2003），常州人，字少春，号伯亚。诗人，擅书画金石，喜收藏。与于右任、张大千、沈尹默等文人墨客交往甚密。曾任《中中日报》社记者、上海市文史研究馆馆员、上海诗词学会会员、上海华兴诗画研究会顾问。

包首、题签及签

本卷《仿梅道人山水》是文徵明“粗文”之态，款署：“嘉靖壬子（1552年）春三月廿又二日，仿梅道人笔，徵明。”为文徵明八十三岁的作品。笔力遒劲，墨法酣畅，神完气足，是“粗文”中的精品。较之“粗沈”、吴镇，笔力不减，雅逸尤胜。画卷采用截景式构图，将大山大水尽纳其间。山脉气势磅礴，树木姿态万千，水面宽阔无垠，屋舍相互掩映，平远纵深之感跃然纸上。

文徵明《仿梅道人山水》落款

其用笔俊逸洒脱，墨色酣畅淋漓，气势雄浑壮阔。山石于画卷中有着关键的烘托意义，远山连绵起伏、空灵疏朗，以淡墨晕染，塑造出深邃的空间感。近景山石的勾勒与皴擦线条豪放不羁，多呈三角等几何之形，下方大面积江面留白，上下虚实对比鲜明。山脉与树木令画面熠熠生辉，二者姿态各异，树干以粗笔勾勒，少皴染，树叶或点染、或涂抹，于树干两侧铺展，疏密相间，与树干构成对比，彰显出树木坚韧之力。房屋舟桥则为连接画面各元素之纽带。舟于水中悠然飘荡，或泛舟闲游，或舟中赏景，或空舟横陈；桥横跨水面，茅屋错落于疏林之间，其轮廓以粗笔勾勒，线条简洁流畅，尽显质朴自然之美，亦为画卷增添高雅隐逸之韵。

与其他“粗文”作品的关联

文徵明“粗文”风格的作品包括：北京故宫博物院所藏的《溪桥策杖图》《雨晴纪事图轴》（作于63岁时）、《仿米云山图卷》（66岁作），以及台北故宫博物院藏的《古木寒泉图轴》（80岁作）等。

文徵明《仿梅道人山水》局部

若将《雨晴纪事图轴》《古木寒泉图轴》与《仿梅道人山水》卷放在一起审视，便会发现，《雨晴纪事图轴》里用粗笔浓墨绘制的树木结构，和《仿梅道人山水》卷中树木的技法极为相似；

左：《雨晴纪事图轴》（北京故宫博物院藏）

右《仿梅道人山水》（本幅）

而《古木寒泉图轴》中山石的勾勒方法以及呈“几何形”的石块，与《仿梅道人山水》卷近乎相同。

左：《古木寒泉图轴》（台北故宫博物馆藏）

右《仿梅道人山水》（本幅）

文徵明在研习前人山水画传统的过程中，明确提出了书画融合的观点，即从书法的点、线、结构中提炼出造型之美和笔墨挥洒的意趣，并将其运用到山水画的用笔、构图以及情感表达等方面。在这几幅作品中，不仅展现出他对元人，尤其是赵孟頫“石如飞白木如籀”（渴笔浓墨加入飞白效果）的汲取，更体现出以书入画所呈现出的“清秀雅致”这一独特的笔墨韵味。

《中国书画家印鉴款识》P179，第121印（1548年“行书鹤林玉露轴”）与本卷“停云”

《仿梅道人山水》递藏脉络清晰，经项德弘（17世纪初）、毕沅（1730-1797）、宫本昂（1840-1909前后）与宫昱（1844-？）兄弟、廉泉（1868-？）与吴芝瑛（1867-1933）夫妇、吕学端（1917-2003）旧藏，尤为难得的是有一枚“项德弘印”朱文方形印，项德弘是项元汴的五子，在目前世界范围内，尚未发现印鉴参照件与其名字直接相符者。这一发现可填补印谱空白，为后学开展研究提供助力。

项德弘鉴藏的稀世珍宝

项德弘继承父项元汴“天籁阁”宏富的收藏及延续发展，生平载记寥寥，几近于无。余搜讨诸类文献，以小传之体，将其生平略记如次：项德弘，生年未详，卒约晚于万历四十七年（1619）。字玄度，为项元汴之五子。其“弘”字，避乾隆“弘”字讳，以后抄本、著录中往往改作“宏”。

本卷《仿梅道人山水》“项德弘印”朱文方印

《嘉禾项氏宗谱》载其字裕甫，别号泰宇。德弘嗜收藏，承其父项元汴天籁阁之盛，且具慧眼。明人汪珂玉记其一事：

泉本淳化法帖，于泉州郡庠翻刻，洪武四年，知府古任常依刘次庄释文再刻，后入仁宗秘府。秋朗叔得东观古帖于吴闾，德弘见而爱甚，归而检自家东观本，独缺此卷，遂强购补之。

于文献中，元汴其余诸子之收藏事罕载，由此可知德弘之嗜收藏，深入骨髓。德弘与董其昌交厚。万历四十年八月十五日，德弘致书项鼎铉，言“十五日阴，午后甚雨，玄度家叔白下信云，董思白太史于润州得惠崇卷、倪瓒画，皆绝佳”，二人因书画鉴藏之好而相知。陈继儒、李日华，常与德弘往来。李日华记德弘之藏：

万历三十八年六月四日，李访德弘，见赵子昂擘窠书、苏子瞻《烟江叠嶂歌》、赵子昂小楷《阴符经》《黄庭内景经》等；七月二十九日，又观王蒙《葛雅川移居图》；十一月二十九日，见赵孟頫《落花游鱼图》、王蒙《花溪渔隐图》《大士菩萨天真像》、赵千里《原宪瓮牖图》、亦有吴镇之作，诸珍品。

陈继儒《妮古录》记尝访德弘之宅，见“官窑人面杯、哥窑一枝瓶、哥窑八角把杯，又哥窑乳炉”等，叹为奇物。

文徵明《仿梅道人山水》局部

德弘之藏，不止于此，文献载有颜真卿《鹿脯帖》、怀素《苦笋帖》、张旭《谢客帖》（即《古诗四帖》）、文与可《晚霭横看图》、米芾《临兰亭帖》、赵孟頫《临黄庭经》手卷，等。万历四十七年十月五日，德弘售王羲之《平安·何如·奉橘帖》，后纸有镇江张觐宸观款，此前为其兄德明之藏，此乃文献所见其最晚之书画事。近人徐邦达于《几种印鉴及相关书画真伪》有新得，马和之学诗堂本《唐风图》卷有“项炽昌印”“玄度”“慧目道人”三印连钤、印色同，或玄度名炽昌，为德弘之又一名，《石渠宝笈三编·延春阁》著录宋度宗手敕卷（未见实物传世）之中，亦有项德宏、慧目道人等名，字号同钤者，与炽昌确为一人。”

马和之《唐风图》卷中“项德宏字号藏印” （辽宁省博物馆）

按：本卷《仿梅道人山水》并无项元汴的鉴藏印，仅有项德弘的印记。这一情况表明，项德弘不仅继承了父亲的收藏，在一定程度上还延续了项元汴的事业。在文献资料较少提及项元汴几个儿子继续收藏事迹的背景下，这卷作品就是其实物方面的有力明证。

毕沅的鉴藏与散轶

《仿梅道人山水》有毕沅（1730-1797）两枚藏印“毕沅审定”与“灵岩山人秘籍之章”。杨仁凯先生曾述及到嘉庆民间收藏不多，宫廷入藏不复乾隆时可观，只有在籍没毕沅财产时，内府才收到一批宋元名迹。从文献记载和传世藏品所画见，毕沅入藏文物包括书法、绘画、碑刻、器物、瓦当、善本、印章等各种门类，有“吴下储藏家群推第一”之誉。

“毕沅审定”

“灵岩山人秘籍之章”

其书画收藏之富令人瞩目，虽无法确知其全部藏品数量，但从已有的记载和传世藏品来看，规模相当可观，如《宋张择端清明上河图》《董源潇湘图》《宋拓定武兰亭（元柯九思本）》《怀素小草千文卷》《明陈洪绶梅石蛱蝶图卷》《元任仁发贡马图》《明吴彬画楞严廿五圆通佛像册》《明石芮轩辕问道图卷》《明仇英美人思春图》《明文徵明仿赵伯骕后赤壁图卷》《明文伯仁画杨季静小像卷》《明陆治练川草堂图卷》《明钱谷石湖八景图册》等赫赫名品，不胜枚举。此外，在毕沅个人诗集和友人记录中，提及的藏品数量众多，如《僧怀素小草千文卷》《唐人月仪帖》《宋张即之书李行墓志铭卷》《宋常构篆书宋人词册》《元倪瓒自书诗稿册》《元赵孟頫七札册》《明文徵明书庄蘅》等。如今流传海外的也不在少数，如美国波士顿艺术博物馆所藏《宋佚名九歌图卷》即为其例。

文徵明《仿梅道人山水》局部

毕沅在湖广任总督（1789-1797），因奔走军事而卒于任上。在1799年毕沅被抄家入宫前，已有不少藏品流出，情况如清人王文治所言：“尚书于名书画虽爱入骨髓，而云烟过眼，任其往来，殆寓意而不留意者”。虽然随手云散，但毕沅也在藏品上留下不少鉴藏印，多以字号斋名为印，主要有毕沅、毕沅宝藏、毕沅秘藏，又如本卷的“毕沅审定”与“灵岩山人秘籍之章”等。

毕沅书画藏品主要源于“幕府宦途所得”和“娄东吴中所得”。任官时，他通过幕僚访求、军务往来及与同年、故交、乡贤、名流交往获得大量珍品。如在河南巡抚任上得《李营邱秋山行旅》，抚陕时得周鼎、四种唐碑原石，幕宾钱泳见过他在开封抚署的《清明上河图》等。《董源潇湘图》也是宦途所得。毕沅老家太仓（娄东），此地收藏风盛。他和弟弟毕泷在娄东、苏州购藏或互通有无。像上博的《唐高闲草书千字文卷》等曾是毕泷藏品，部分后转至毕沅。毕沅江南别业，如苏州灵岩山之阳西的别业，也是他收藏书画的重要地方。

子行兄弟所最欣赏之件

《仿梅道人山水》卷前有“宫子行玉甫共欣赏”（宫本昂、宫昱藏印）、“春长在斋”（或为廉泉印）、“帆影楼”（吴芝瑛藏印）、“紫英女史”（吴芝瑛藏印）。

“宫子行玉甫共欣赏”

本卷《仿梅道人山水》与黄道周《草书五律一首》

（北京保利2022年秋拍119万成交）

端方在《小万柳堂藏画记》说：“宫氏自明紫元（即宫紫玄）太史即精鉴古，所藏书画世世子孙保守勿失，有泰州宫氏珍藏印，知其流传有自。子行兄弟所最欣赏之件，所钤小印有二，曰“宫子行同弟玉甫宝之”，曰“宫子行玉甫共欣赏”，宫氏兄弟相继殁，箧中精品强半归小万柳堂矣。”

明清之际，宫氏家族是泰州（明清时泰州属扬州府，今属江苏省）最大的世家之一。泰州宫氏从明万历四十六年（1618）宫继兰起，至清道光二十九年（1831）宫玉华止，历经213年，在省级乡试中考中举人27人，其中7人考中进士。又因泰州宫氏一族在明清两朝入选3个翰林，五代中了7个进士，因此有“两朝三翰林，五代七进士”的美誉。宫继兰之子宫伟镠（1621—1690），字紫玄，端方以避讳书为“紫元”，清初淮扬地区遗民领袖之一，与龚鼎芋、周亮工、冒襄、孔尚任、梁清标、魏裔介、恽向、陈维崧等交好，家有春雨草堂，王建章为绘《春雨草堂图》，精鉴古、富收藏，传数世不散，阮元辑《宫伟镠小传》。宫本昂、宫昱两兄弟是宫氏家族在同治光绪年间著名的收藏家、金石学家。宫本昂，清道光二十年（1840）生，字子行、紫珩，号千里。祖籍江苏泰州，宫昱，宫本昂弟，清道光二十四年（1844）生，原名本昆，字玉甫，号怀叔，宫汝云次子。宫氏兄弟用毕生之精力收集搜罗历代名家书画作品，其中对扇画最为用心，珍藏扇面作品一千馀件，“尝汇集名人扇面凡千余叶”，“上自明王孟端张懿简王文成，以迄国初乾、嘉诸老，得名人八百辈”。编为《书画扇存》六集。

文徵明《仿梅道人山水》局部

宫本昂病卒前，嘱咐家人将所蓄转由廉氏小万柳堂收藏。宫、廉两家为姻戚，据光绪十九年修《廉氏宗谱》，“廉泉胞弟廉锷，字寿卿，娶宫昱之女为妻”。应为同在山东担任地方官的廉泉之父廉凤沼与宫氏兄弟所缔结。廉泉得到宫氏收藏珍若拱璧，在上海、日本出版，并在日本举办专门展览，得到的宫氏藏画没有总目录，但除了扇面，也有很多卷轴册页，其中不乏五代宋元之品。大正三年（1914年）6月6、7两日，廉泉在东京美术学校举办“小万柳堂鉴藏书画展”，展出68幅作品，当时印有目录，除去吴芝瑛的书法，有唐代韩干，五代关仝、荆浩、边鸾，宋代赵伯驹、巨然、苏汉臣、赵大年、米芾、郭熙，元代王蒙、倪瓒、吴镇、赵孟頫及明淸画家的作品，廉泉在写给大村西崖的信中说“此次携来珍品，承宫氏之遗嘱，得之春雨草堂传授”，可见展品均来自宫氏。

“小万柳堂”中的“帆影楼”钩沉

小万柳堂之帆影楼（上海图书馆 2011年4月）

值得一提的是，本卷上有一枚吴芝瑛室名“帆影楼”的长形朱文印。帆影楼和翦淞阁是小万柳堂的主要建筑，吴芝瑛辑著的《帆影楼纪事》中，著录了“四王恽吴”绘画精品数十件，这些全是胡小琢家旧物。胡小琢，名春华，湾南人，因收藏金石书画在当时颇有名气。他身后遗留的书画大多归泰州宫子行本昂，宫子行殁后又归廉南湖泉。《帆影楼纪事》虽未提及此件，但或许吴芝瑛另一本《帆影楼藏画目》会有著录，只是如今画目已不存，详情不得而知。“帆影楼”一印出现在北京翰海2010年春拍赵孟頫《太上无极混元一炁人妙经册》（此册以1680万元成交），该册出版见于中华民国十八年（1929年）十一月由文明书局发行。不仅有“帆影楼”印，还有小万柳堂、万柳夫人、万氏宝笈之印、字曰紫英、南湖之妻、金匮廉泉桐城吴芝瑛夫妇共欣赏之印、廉泉寿印信等，可见这是“小万柳堂旧藏”流入日本而散失的国宝。不仅是赵孟頫此册，大阪市立美术馆藏（阿部房次郎藏品）恽寿平《花卉图》册，此册的质量绝精，也有“帆景楼”一印，并有“金匮廉泉桐城吴芝瑛夫妇共欣赏之印”“廉泉审定”“吴芝瑛印”等藏印，也许是1914年廉泉夫妇数次赴日出售书画的作品，故而廉泉夫妇之小万柳堂旧藏的作品分散在日本各地。

元代赵孟頫书法《太上无极混元一炁度人妙经》中的“帆影楼”，文明书局玻璃版部发行，香港科技大学藏

吕学端的收藏奇珍

《仿梅道人山水》卷后有“阳湖吕氏少春所藏”一印。阳湖是清代江苏省常州府下辖的一个县，吕氏少春即“吕学端”。吕学端（1917-2003），字少春，号伯亚，族名孝藩，江苏常州人，是汤贻汾的七代孙，后因甥继舅嗣而改姓吕，更名为由汤。他毕业于重庆复旦大学，曾在《中中日报》社担任新闻记者，兼任事务科主任、材料课主任等职，后转入中央信托局，先后在重庆、贵阳、神州、厦门等分支机构历任文书课主任、经理等重要职位。

“阳湖吕氏少春所藏”

吕学端擅长书画金石，与于右任、张大千、徐悲鸿、吴湖帆、沈尹默等人交往密切，常相互往来，还曾和他们联合举办书画展，并且多次举办个人书画展。抗战后期，经刘仲缵介绍，他结识了徐悲鸿，二人交往甚密。他曾协助徐悲鸿将40大箱书画珍品从桂林运往重庆。

1949年后，吕学端担任华东对外贸易总公司技术专员兼业务科长、中国猪鬃公司华东区公司计划室副主任兼计划科长、资料研究科长、中国畜产公司华东区公司业务室秘书。1986年，他被聘为上海市文史研究馆馆员，并担任中日韩新书画家友好联盟艺术顾问、中国老年书画研究会上海分会研究员、上海诗词学会会员、上海华兴诗画研究会顾问。

吕学端喜爱收藏，曾得到一枚“南京解元”牙印，与吴湖帆所得“六如居士”瓷印都为唐寅之物。吴湖帆一心想将这两枚印配为一匣，吕学端于是割爱相赠，吴湖帆则绘一幅山水长卷作为回报。吕学端编著有《谢玉岑集外佚诗遗文》、《毗陵汤氏书画集》等。

文人画里的人文情怀

纵观《仿梅道人山水》全卷强烈感受到自然之美与诗情画意之美，超脱、宁静、平和、雅逸的意境。含有热情积极之美，这与元四家萧索的画风是截然不同的。文徵明兼具儒者的文雅秀逸，在绘画风格上多以“细文”呈现，与此同时，他还拥有玄者的旷达情怀，绘画风格便有了“粗文”之态，《仿梅道人山水》其特点正是“粗文”豪放笔触尽情舒展，情感肆意挥洒，达至“逸”之妙境。“超脱、雅逸”，既是人性自由的展现，亦是魏晋玄学思想的鲜明特征。《仿梅道人山水》是“玄”“逸”美学思想的和谐相融，进而实现了人与自然的协调统一。

文徵明《仿梅道人山水》局部

本卷经项德弘鉴藏，在学术界鲜少知晓项元汴诸子收藏事的情况下，此卷印鉴资料尤为珍贵，作为毕泷“收藏之雄，甲于江左”的精审之作，此卷在其收藏中扮演重要“角色”，经宫本昂、宫昱两兄弟鉴藏，“子行兄弟所最欣赏之件，钤盖其‘宫子行玉甫共欣赏’”，端方生平阅画无数，目光如炬，其言诚可信也。是卷更是“小万柳堂”珍若拱璧的旧藏，吴芝瑛的室名“帆影楼”，作为万柳堂中最主要的建筑，意义特殊，“帆影楼”一印更是在已知铭心绝品画作中才会出现使用，吕学端续家学绘画脉络，与近代遐迩闻名之于右任、张大千、徐悲鸿、吴湖帆、沈尹默等诸贤，以鉴藏之雅好结为知己，或此卷者，乃为诸画坛巨擘观之而思贤，追慕前贤高风之稀世奇珍也。其卷承载之文人与人文之追思，若熠熠星辰，闪耀于艺术之长河。

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