△龙多山摩崖石刻与赤水县城遗址保护规划示意图 合川区规划和自然资源局/供
02 作者简介
刘望之（？—1159年），字夷叔，号观堂，宋泸州（今四川省泸州市）人，高宗绍兴十二年（1142年）进士。历官左文林郎、达州州学教授，行国子正，官至左奉仪郎、秘书省正字。著有《观堂集》，已佚。
△“更著幽处藏萦纡”的龙多山风光 华长远/摄
03 诗文推送
释义：
金船，除字面意思外，还指一种金质的盛酒器，这里可理解为一种有神力的载具。海山，指神土，《山海经》里有息壤的传说，这种土壤是能够自我生长、膨胀的。翠凤，以翠羽制成的凤形旗饰。短舞，舞姿短促。凡姝（shū），一般的美丽女子，这里指凡间女子。箇，同“个”。石囷（qūn），又称石囤。丹灶，这里指冯盖罗练仙丹的石灶。山崦（yān），山坳。春壶，又称壶春，借指仙境、神仙世界。榛芜，形容荒凉的景象。秦大夫，代表官职和地位。远图，深远的谋划。碧浪，屏风上的彩画水纹。天吴，古代中国神话中的水神。渠，这里用作第三人称代词，相当于“他”。叫落日，诗画中的美景。闵，同“悯”。此世真区区，在当前的世界里，自己的存在和所作的努力非常的渺小。汗漫，意思是广大、无边际。履凫（lǚ fú），指王乔化履为凫而乘之来往的传说。诗文大意如是——
（1）那具有神力的金船载运着大山（任意往来、神力非凡），也不知是真是假。我们只知道这大千世界都是佛法的因缘造化。（2）不知是何人在夜里携来息壤神土，在这里生出了神臂一般的山川。从而使得涪水之上白虹贯日，巴山之下凤旗飘舞。问世界，如此天仙般光彩照人的盛况，何处能有？如果说有，恐怕也都是一些凡间女子搔首弄姿般的景象罢了。（3）空中风云飘荡，山中林木深幽。瞧那冯仙观中的松柏仿佛牵引着明月，那静老岩下的飞泉仿佛是跳动的玉珠。小雨中，落叶渐衰，千树昏暗；秋风中，满山的野竹风尘仆仆，时疏时聚。（4）那山中的石囤自不知岁月的迁移，它哪里知道，这里是冯盖罗炼制仙丹的地方。（5）山坳之处虽无桃李生长、野果飘香，却有凄凄青草透着仙境的芳香。那些山中的僧人道士们，总是用心营造，引来香客络绎不绝。（6）今天，若问是谁在这里结屋而居、置酒会客？那便是我当地的一位官宦朋友。他眼光独到，深谋远虑，视龙多山为他人生的一个寄托。（7）预知朋友要在山顶与我饮酒相会，共享那春风浩荡中的龙多碧色，我便为之感到浑身得劲、脚力轻盈，不知不觉青云直上，已是“山高人为峰”了。（8）把酒言欢，抚栏远望，落日犹晖，落日犹煌。只叹尘世茫茫嚣嚣，人生碌碌区区，我们真应该摒弃名利羁绊，超然物外，去拥抱一个自由自在的精神世界。
△“酒酣抚槛叫落日”的龙多山风光 朱美忠/摄
04 鉴赏提要
在作者眼里，龙多山是一座来自天外的山。它为金船所载，为佛法所化，是喜弄造化之人继接海山之臂，将其置于西南一隅的杰作，由此才有了白虹生发、涪水流淌、凤旗招展、巴山趋附的洋洋大观。如此盛状，岂是凡间之物象？一句“亮哉何邦实有此，但恐短舞皆凡姝”，道出了此景只应天上有、人间难得一回见的神奇壮丽。
在作者笔下，龙多山是一座修道礼佛的山。“冯仙观中柏摩月，静老岩下泉跳珠”，说的是龙多山的清幽高旷、草木精深。“石囷自不了岁事，丹灶肯为凡人炉”“惜无数桃出山崦，来藉芳草开春壶”，说的是龙多山的天地之心、福泽之情。自开化以来，龙多山便是一个接引凡人的普度众生之地，故有“从来山僧野道士，畏客誓不荒榛芜”之说。
在作者心里，龙多山则是一座超越自我的山。诗的最后部分，作者借与友人置酒相会的意象，展开了对龙多山景致更为深层次的叙事和思考，表达了自己向天问道、追求高远的思想情怀——
对于龙多山这样一个非凡之地，有谁会在这里结屋而居、置酒会客呢？想必只有与之相配的非凡之人了。这非凡之人，即所谓的“邑中令君秦大夫”，他“眼如鹘”“知远图”，视龙多山为自己的安身之所。今天，这位友人要与我一道，在酒中做一回“龙多仙”，体验一把此地“碧浪摧天吴”的春风浩荡。想到此，作者自然便是身轻如燕，一任脚力青云直上。在龙多山的云端高处酒酣抚槛，落日犹晖，人世于我如浮尘，名利于我如灰埃。
由诗的结尾可以看出，与其说作者是在写登临龙多山的过程，不如说是在写问道龙多山的过程。“真须举臂游汗漫，莫向人间堕履凫”便是问道的结果，一个超然物外、胸襟开阔、自由洒脱、充满力量的新我跃然纸上。这便是那个不畏权贵，敢爱敢恨，敢于反对秦桧的刘望之是也。
△刘望之《龙多山》题刻 刘智/供
05 漫读拾遗
刘望之虽为一个儒生，却十分忧国忧民。
南宋绍兴时，在反击金军入侵已取得一定胜利的情况下，宋高宗与宰相秦桧为与金国议和，解除了韩世忠、张俊、岳飞三大将领的兵权，同时还制造了岳飞冤狱案，借以阻止抗战派对投降议和活动的反对。
绍兴十一年（1141年），宋金签订和议：宋向金称臣；双方以大散关——淮河为界，以南属宋，以北属金；宋每年向金纳贡银25万两、绢25万匹；双方结束10余年的战争状态。因和议签于绍兴年间，史称“绍兴和议”。
面对如此称臣、割地、赔款的和议，面对如此卖国求荣、恬不知耻的秦桧，刘望之心绪难平、义愤填膺（yīng），他慷慨赋诗道：
“一纸盟书换战尘，万方呼舞却沾巾。崇陵访宇终遗恨，郢（yǐng）国怜怀若有人。收拾金缯（zēng）烦庙算，安排钟鼎诵宗臣。小儒何敢知机事，总望君王赦奉春！”
该诗深刻地嘲讽了卖国权奸，表达了自己的御敌之情，一时受到全国传诵。
• 本发布作品系作者根据个人读书笔记整理、编著而成，为原创作品，若要转载须经许可并注明来源。
• 为便于阅读，发布时未一一标注作者所参考的文献、书籍和资料名称，特作说明并向原作者致谢，其版权为原作者所有。
• 本发布所使用图片和摄影照片，除说明外，主要来自网络，若有侵权，请联系处理。
• 本发布为严肃的公益学习交流活动，欢迎大家批评指正并留言讨论。
点击下方合集
“何以合川 | 合川十大历史文象诗文选读”
查看往期内容
