居
正
著
“
《当金庸
遇上见弗洛伊德》
”
心理学视角下的群侠相
杨过终其一生都在寻找“精神上的父亲”?
东邪黄药师是个典型的自恋型人格障碍患者?
“巨婴”郭芙心底最爱的竟是杨过?
张无忌优柔寡断背后的心理成因是什么?
是什么引发了周芷若的“黑化”与宋青书的“退行”?
殷离与母亲不健康的共生关系是如何建立的?
金毛狮王谢逊一直饱受PTSD (创伤后应激障碍)的折磨?
李莫愁的内心是心理学上典型的“偏执-分裂”状态?
段正淳的花心与深情，在心理学上怎么解释?
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主要内容
2024年是金庸先生100周年诞辰，本书作为献礼之作，从心理学、精神分析的视角解读40多个金庸武侠经典人物，包括郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、萧峰、段誉等，深入浅出，金句不断。读者可以从中对照自己的心理成长，更深刻地认识自己，从而整合自己、修通自己，活出自由人生。
9月27日直播回顾：
主持人王晓东与Wendy、居正、薛洋一起探讨了金庸小说中的经典人物如郭靖、黄蓉、张无忌等，并分享了他们各自对人物性格和情感的理解。嘉宾们们指出金庸小说中的人物性格鲜明，充满人性光辉，同时也反映了一定的社会和时代背景，并分享关于金庸小说的一些趣事和知识。最后，主持人总结了金庸小说对于永恒人性的描写，强调历史和小说人物的真实性：
当
代
爱
情
篇
🌳1.
江湖儿女侠骨柔情、快意恩仇本质上在讲关系，讲情感 ， 讲心底最真实最柔软的情感需要，讲的是理想化的破除规训和功利化以后，情感流动的关系。
🍃2.
金庸的爱情观，女性多为为情所困 ，男权语境下的建构 ，比如被爱了就依附顺从，求而不得就黑化高功能，报仇不妨碍肯定金庸塑造了丰满的女性群像，其实对男性群像的刻画也是丰满的。女性刻画要更单纯更理想化一点，女性被伤害大多因男性多情，或男性更爱权力功名不爱美人传统视角，女性的假自体是顺从牺牲，制造雌竞，被动攻击，隐形操控，圣母加身对这个外壳刻画得没有男性功利假自体那么复杂厚重，反倒是江湖女儿是洒脱自在爱恨分明的。（但是换个角度讲，可能男性眼里女性样子就是：好女孩拿起放下别太麻烦，坏女孩反目成仇追杀一辈子不得安宁），情关难过不假，但是金庸没有物化女性，这很珍贵，肯定女性在情感和关系上的力量，陪伴男孩长大从而拥有力量。可惜这个力量还是得依靠男性来实现社会价值。时代视野的局限，让他只看到夫唱妇随的一种可能是遗憾的，但是那种状态在那个时代是天人合一的，是和谐不冲突的。
❤️3.
当代爱情呈现更加多元的形态，背后也是有当代社会背景的复杂多变的适应结果，爱情不是生活里的唯一，对于男性女性都是一样的，对以爱情为名进入家庭和必须要成为父母的传统期待，当代人更多看到了这个期待背后的功能性的责任和束缚，跟自己存在需求相悖。对关系的追求本质是链接和被看见，情感流动的时刻，爱情本质上是对依恋关系的包装，这种关系在母婴阶段叫依恋 ，同性之间叫知己 、闺蜜、 兄弟战友……异性之间是灵魂伴侣 、 苏梅 、 柏拉图当代对『爱』诠释更复杂：同性之爱 、网恋、 乙游 、 二次元，纸片人甚至玩偶，当今时代能安放这种理想化的移情对象太丰盛了，感觉像魂器化，是一个容器，不一定是人。全然的关注在意，精神上高度的依赖，这种attchment可以抵御存在的孤独感和无意义感。可是真正的爱是指向分离的
咨询师的工作和父母的养育之爱，都是反人性的，允许对方成为自己，甚至离开自己，而自己可以好好生活。意味着自己要先更稳定成熟，这是金庸笔下的爱情最打动人的部分：虽然他们最后都被赐予he了，但是他们的情感是经得起be的。
🫧4.
难说好的爱情里，爱人的人更幸福，还是被爱的人更幸福。都幸福。咨询师这个行业的幸福指数和职业认同感是要高于其他行业的，可窥一斑。心理咨询的工作终点恰好是让理想化的依恋幻想平安幻灭，这个幻灭会发生在需要一次次被看见的时刻，而不是需要被满足的时刻，而不至于感觉到湮灭，回到丰富多彩的现实里，更加自由的追求欲望需要，减少压抑防御，充盈欲求界符号自我。
直播预告：
对于一个孩子来说，除了物质的满足，更重要的是带有情感的回应，包括养育者对孩子积极的关注，倾听和理解孩子的语言和非语言表达，接纳孩子的情绪并及时给予反馈。养育者通过这样的方式，让自己好的品质内化成孩子健康自体的一部分。这个部分是孩子心理健康的基石，是他成年后遇到创伤事件时，能够抵御创伤影响，慢慢恢复正常状态的内在能力。
本期看点：
1、趣味游戏：三位嘉宾读台词，重现金庸小说名场面，见证大师的笔力和咨询师的演技！
2、专业讨论：郭靖杨康同为忠良之后，为何命运大相径庭？郭芙郭襄同父同母，为何个性迥然不同？杨过张无忌成长之路有何区别？
3、有奖问答：直播间抢答问题，有机会获得《当金庸遇见弗洛伊德》出版社、心寻心理准备的精美礼品！
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育
篇
