1950年这一时期是十世班禅在塔尔寺学习生活时期。藏传佛教的宗教首领的传承，自古至今采取的是转世灵童继承制。
藏传佛教格鲁派，也称为黄教，创教领袖是宗喀巴创建的，他的两个弟子分别继承了衣钵，就有了后世达赖和班禅。
他们是宗教领袖，从小便接受佛学教育，熟读佛学经典和教义。
一 藏传佛教转世灵童
关于藏传佛教的传承，先人已经做了最好的选择，那便是转世灵童制。这种藏传佛教的传承制度，保证了上一代活佛的宗教精神，又会从小培养新活佛的宗教意识，又避免了宗教传承被有心人篡夺和利用，参考历史多朝代和君主更替。
当上一代活佛圆寂，精神离开肉体。肉体进入灵塔，精神是自由的，它会重新寻找有佛缘的孩子，重新转世来到这个世界，重新修习佛法，普度众生，领众生平等之要义，并为之努力。
从转世灵童到大活佛，它都经历哪些过程？我们从十世班禅的人生经历来看，就非常的形象生动地诠释了这一过程!
二 官保慈丹如何成为转世灵童
当九世班禅洛桑土登·曲吉尼玛在青海玉树寺拉加颇章中圆寂，喇嘛和农牧民们雪夜聚集在寺院外，排着长长的队伍，瞻仰他们无限敬仰和爱戴的佛爷的遗容，并敬献哈达和礼品。
大殿里，玉树寺的其它活佛和负责寺内行政事务的僧官，藏语叫做堪布，点燃了一千盏酥油灯。
火苗跳动，香烟缭绕，僧众念经祈祷，愿他的转世灵童早日诞生。
念力所及，信仰所致。九世班禅的转世灵童，在青海循化诞生了，官保慈丹就是九世班禅的转世灵童。
当九世班禅的圆寂活动办完以后，堪布会议厅便派出多路人马，寻找九世班禅的转世灵童。
寻找的结果:17名聪明伶俐的藏族孩童，被寻访到青海塔尔寺，进行了第一轮的甄别。
甄别的结果是其中的5名孩童，并不适合做为转世灵童，转世灵童的人数从17名降至12名。
之后，塔尔寺其它活佛和堪布会议厅又进行了新一轮的甄别，最终有6名孩童进入了最后的转世灵童甄选。
这六名孩童暂时回到了原生家庭，等到青海塔尔寺做好了迎接孩童们进入寺庙学习佛法的准备做好以后，再接他们回来。
经过一些时日的准备，塔尔寺迎回了九世班禅的灵童们，进行佛法的修习。
经过一段时间的学习，又进行了九世班禅的甄选。这一次却出现了错误，一个叫曲登格·隆热嘉措的孩子，被认为是九世班禅的转世灵童。
真正的转世灵童官保慈丹却和其它孩子回到了原生家庭。临行前，他对甄选的僧官说:“你们选错了，这个孩子会很危险!”
不知道是怎么回事？这个叫曲登格·隆热嘉措的孩子，不久就病逝了。
堪布会议厅想起之前官保慈丹的话，就脊背发凉。决定这次甄选九世班禅转世灵童一定要慎之又慎。
这次增加了辨认九世班禅生前多件遗物，焚香抽签，活佛打卦占卜，只为了可以选出真正的转世灵童。
经过这次的甄选，官保慈丹被认定为九世班禅的转世灵童。因为在辨认九世班禅生前用的袈裟、坎肩、念珠、象牙戒指和茶碗时，官保慈丹都辨认出来了，只有自己对自己用过的东西，才会非常的熟悉。
更令人信服的是，在辨认物品之外，并不是堪布会议厅僧官设置的甄选项目，官保慈丹在观礼的人群中，直接叫出了层给九世班禅唱过藏戏的类乌齐宗人嘎。
要知道官保慈丹这个孩子之前从未见过类乌齐宗人嘎，这就是转世灵童继承先人灵智的地方。不可谓不感叹，世事玄妙!
官保慈丹正式成为九世班禅的转世灵童之后，就开始了他的学习之旅。这是他成为真正的大活佛必须要走的路。
三 十世班禅的塔尔寺学佛经历
十世班禅在塔尔寺有两个经师，一个是曾经为九世班禅的经师拉科活佛，另外一个是从十世班禅参加灵童甄选，就一直居住在他家的喇嘛嘉雅。
小班禅早上学习藏文，背诵经文。
十世班禅最先学习的是《三十颂》，这是一本基础的藏文文法教材，每四句为一颂，共三十颂，一百二十句。
十世班禅学习的第一部佛学经典便是《龙心归依》，每天要背诵两三页，甚是辛苦，因为很难记，岁数小又不是很容易理解。所以，十世班禅小时候学习课业也很繁重。
接下来，他的经师要求他学习了《三十五佛礼七千文》，要求熟练背诵全文，更要懂得其中的意思。
冗长枯燥的词句，解释不清的概念，玄奥艰深的教义，其实挺令幼小的十世班禅发怵。
十世班禅生性活泼，思想开朗，好动不好静。他有强烈的求知欲，爱学习，但不爱读死书，死读书。他长于思考，懒于背诵。
下午，他要练习书法。藏文书法的入门不同于毛笔字。起初，他需要在木板上写字。这是一个苦功。
藏文入门级的木板一般是由核桃木或者桦木制成，质地坚硬且具柔性。木板一面刨光，涂上黑漆。
练字时，先涂上一层白粉，再照着老师的字帖，一笔一划，用竹笔书写，写满一面，把它擦掉。再撒上白粉，再写，一天要重复练习十几二十几次。
木板练习两三年后，才可以在纸上练字。
经过了最初艰苦卓绝的入门训练，十世班禅逐渐成长，学习也步入了正轨。此时，两个经师之一的拉科活佛，由于年事已高，疾病缠身，辞去了经师的职务。
继而，嘉雅活佛成为了十世班禅的正式经师。
一般晚上，十世班禅会去见父母，或者堪布会议厅的僧官计晋美。
他经常同学识渊博，社会经验丰富的计晋美聊天，了解外部发生的事情，以及处理这些事情的办法。
计晋美虽然不是十世班禅的经师，但是却从精神世界里，影响着十世班禅的人生观形成。计晋美从九世班禅生前就担任班禅驻外办事处的负责人。
计晋美学识渊博，长于交际与时事判断，社会经验丰富。
十世班禅与他经常交谈，积累了很多社会经验。
佛学知识方面，十世班禅经常看望塔尔寺的格西和堪布，同他们一起聊天沟通。格西长于佛学知识和经典；堪布则更重于寺庙管理。
十世班禅从方方面面的开始了学习。
1950-1951年期间，十世班禅已经成长为英俊的藏族少年活佛了。
后来，十世班禅经历了太多的佛事活动以及社会实践，在实践中一步步成为了一个真正的活佛。
四 悟
官保慈丹从成为转世灵童，再到十世班禅确吉坚赞，每一步走得都踏实稳重，付出了那么多的努力。
对于普通人的我来说，启悟就是想要成为自己想成为的样子，就一定努力踏实的做好每一步。任何收获都是付出努力和汗水得来的，过程真的不容易。
由于文章篇幅问题，下一篇文章继续下一时期的故事十世班禅的经历。喜欢这些内容的话，点击关注冰蓝月吟，持续更新十世班禅的故事，一同修行人生。
