莎白白自杀事件发生后，大量中国媒体（含自媒体）疯狂追逐热点，以赞美支持的态度，对此事进行了铺天盖地的报道。
作为一名在临床一线工作了几十年的医生，面对中国媒体疯狂美化和大肆宣扬莎白白自杀行为的做法，阿宝是又急又怒。
盛怒之下，阿宝写了一篇题为《狼疮女患者瑞士自杀事件中，那些自私愚蠢不知人伦的中国媒体！》的文章，以非常激烈的语言，对中国媒体这种集体丧失伦理底线的行为进行了严厉的抨击。由于文章用词比较激烈，阿宝喜提15天冷静期。
雷霆雨露皆是天恩，这15天的冷静期，是对阿宝的一种教育和保护，阿宝并无怨言。
今天，阿宝以尽可能平和的语言，来讲讲阿宝当时为什么会如此的出离愤怒，以至于拍桌子骂娘。
首先，媒体对自杀行为的美化、支持乃至倡导，严重违反新闻伦理和医学伦理，几乎肯定会诱发相当规模的模仿效应。
在这里我再说一遍：莎白白的行为不是安乐死，而是自杀。
莎白白所去的瑞士，安乐死并不合法。在欧洲一些国家，安乐死是合法的，但瑞士并不在其中。
在那些安乐死合法的国家，对安乐死问题也是非常严肃和慎重的。申请安乐死，需要经过严格的医学评估和审查。
我可以明确告诉大家：以莎白白的病情，在全世界范围内，不可能有任何一个国家的伦理机构和审查机构，批准对她进行安乐死。
莎白白花70万高价在瑞士购买的，并不是什么安乐死服务，而是“协助自杀”。在瑞士，有一帮人，钻法律的空子，打着非盈利的旗号，高价提供这种“协助自杀”服务。
这里面的水有多深多浑，阿宝不想评论。但有一点是毋庸置疑的：莎白白的行为根本不是在医学伦理上可以接受的安乐死，而是自杀。
在身体健康状况尚可，可以正常工作生活情况下，出于自私的动机，抛弃八十高龄身患疾病的父母去自杀，这是全世界任何国家、任何文化、任何宗教、任何伦理准则都不能认同的行为。
中国媒体自媒体对莎白白的疯狂支持和赞美，在全世界范围内，无论以哪个国家哪个文化哪个宗教的标准来评判，都是越过最基本伦理道德底线的行为。
媒体这种公然美化支持自杀行为的做法，几乎肯定会造成相当规模的模仿效应，造成极其恶劣的社会后果。
有关媒体对自杀行为影响的证据是在18世纪后期出现的，当时歌德发表了小说《少年维特的烦恼》，在小说中，主人公维特因为无法娶到自己爱慕的女子而用枪自杀。小说发表后，欧洲各地发生一系列自杀事件。许多自杀的人都穿着和维特一样的衣服，采用了他的自杀方式，或模仿歌德小说中描述的其他内容。结果这部小说在几个欧洲国家被禁止。
美国社会学家Philips发现，轰动性自杀事件的报道后，紧接着报道所涵盖地区自杀率就会有大幅度上升。据他1974年所作的研究，美国1947-1968年间，每次轰动性自杀新闻报道后的两个月内，自杀的平均人数就比平时多58个，而且主要发生在媒体宣传所覆盖的地区。
因此，Philips得出这样的结论：一些内心痛苦的人，看到别人自杀身亡的消息后，就启发了自杀念头，效仿了自杀者。这里贯穿着一个社会认同原理，内心痛苦的人看到其他内心痛苦的人采取了自杀的形式，他也就认同了这种消除痛苦的手段。由此，他提出维特效应的理论，也称模仿效应。
2003年4月1日，香港影星张国荣跳楼自杀。媒体披露后9小时内，香港6位青少年跳楼身亡；当月上半月，香港形成跳楼高潮。
1998年11月，香港发生全球首例烧炭自杀事件被媒体广泛报道，并透露了自杀细节。第二个月，9名香港人以同样方式自杀；2000年，151人用此方法自杀，占自杀人数17%；2001年，烧炭超越上吊，位居第二自杀手段；2003年，烧炭自杀占整个香港自杀事件的26.4%；此后，烧炭自杀蔓延至台湾、内地以及日美等国。
中国媒体，此次不仅疯狂炒作莎白白自杀事件，更对其自杀行为各种赞美和支持，我们完全可以预期：这轮报道所引起的“维特效应”，将是极其可怕的。
世界卫生组织和国际预防自杀协会2017版的《预防自杀：供媒体工作者参考》中，明确提出了自杀类新闻报道中的六要六不要原则：
六要： 要提供寻求帮助的准确信息； 要教授公众有关自杀和自杀预防的相关知识，而不传播自杀相关的流言； 要报道如何应对生活压力或者自杀想法，以及如何获得帮助；要特别谨慎小心报道名人自杀；要谨慎采访自杀者家人或者朋友；要意识到媒体工作人员自身可能会受到所报道的自杀事件的影响。
六不要：不要将有关自杀的报道放在显著的位置，也不要过度重复这样的报道；不要使用煽情或者将自杀正常化的语言，也不要将自杀描述为个体面对问题时一种有建设性的解决方案；不要详细描述自杀所使用的方法；不要提供关于自杀地点/位置的详细信息；不要使用耸人听闻的新闻题目；不要使用照片，现场录像或社交媒体的链接。
拿这个标准对照一下我们不难发现，在莎白白自杀事件中，报道自杀新闻的“六要”，中国媒体几乎全部都没有做到。而世卫组织和国际预防自杀协会重点强调的“六不要”，中国媒体几乎全犯了。
不仅突破了底线，而且远远突破了底线。
比如，世卫组织和国际预防自杀协会要求媒体：“不要使用煽情或者将自杀正常化的语言，也不要将自杀描述为个体面对问题时一种有建设性的解决方案。”
在莎白白事件中，中国媒体何止是“将自杀正常化”，何止是“将自杀描述为个体面对问题时一种有建设性的解决方案”！
中国媒体，对莎白白的自杀行为，完全就是疯狂吹捧，疯狂美化，疯狂支持。
无数中国媒体自媒体撰文宣扬支持莎白白的自杀行为，以各种煽情的语言赞美莎白白，称其洒脱率性，称其智慧豁达，称其聪明勇敢，称其“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”！！
莎白白及支持她的中国媒体，大肆传播这样一种理念：莎白白的行为是好死，好死胜过赖活。
莎白白，先是自行其是，不遵守医嘱规范治疗，导致肾衰。然后在病情尚可控制的情况下，抛弃身患疾病的八十岁父母去自杀。
如果这种行为是“好死”的话，那什么叫赖活？
中国有100万狼疮患者，有110万透析患者，有数以千万计的慢性疾病患者，他们中绝大多数人都在家人的陪伴支持下，努力与疾病抗争，积极乐观的生活。
如果莎白白的行为是好死，难道这些积极治疗乐观生活的患者，都是在“赖活”？
下面这种截图，是昨天文章发出后，一位坚持透析13年朋友的留言。他说：如果她的行为值得赞美，那我们的自律，就变得极其可笑了。
无论狼疮还是肾衰，这些患者只要长期坚持规范的治疗，是可以有很好的生活质量的。
对这些患者，医生的一个重要工作，就是鼓励他们，激励他们，督促他们，让他们以积极乐观的心态面对疾病，让他们坚持长期规范的治疗。
但是，无论患者如何乐观如何积极，在长期治疗的过程中，他们都难免会遭遇一些困难和坎坷，让他们心态出现起伏变化，甚至灰心绝望想不开。
比如一些身患狼疮的姑娘，在求职时会遭受歧视，在婚恋过程中会遭遇坎坷。
下面这个，是莎白白事件被全网热炒的时候，一位老师发给我的私信。
我们完全可以想象，这位刚刚因为狼疮和男友分手的姑娘，在看到无数媒体鼓吹宣扬的“赖活不如好死”邪说之后，会受到什么样的影响。
莎白白自杀引起的这波舆情中，中国媒体自媒体对其自杀行为的疯狂美化和支持，严重违反了最基本的新闻伦理和医学伦理，必将在100万狼疮患者、110万透析患者、以及数千万慢性疾病患者中，造成极其恶劣的影响和灾难性的后果！
大错已成，无论阿宝这样的人如何单枪匹马的努力，也难以挽回万一。
中国媒体对莎白白错误行为的支持和美化，不仅严重践踏了最基本的新闻伦理和医学伦理，也严重破坏了社会公序良俗和道德人伦。
无论做自媒体还是传统媒体，都至少应该是读过书的。
读书人，要为天地立心。
啥叫为天地立心？天地本无心，天心就是人心。所谓为天地立心，用现在的话来说，就是倡导和树立正确的价值观。
不结婚，不生育，纵欲，享受男人的追逐和性爱，这是我们应该倡导的正确价值观吗？
为了吸引男人和自己上床，有病不好好治，不遵从医嘱，不规范治疗，最后差点丢了性命，这是我们应该倡导的正确价值观吗？
住着父母给的房子，花着父母给的创业资金，接受着父母无条件的扶持，听任父母搬到郊区，听任八十老父亲满口破牙，却自认经济独立，自认不欠父母任何东西，这是我们应该倡导的正确价值观吗？
在疾病只要积极规范治疗完全可以正常工作生活的情况下，不给父母养老送终，逼着八十岁身患阿兹海默症的父亲陪自己去瑞士自杀，这是我们应该倡导的正确价值观吗？
某些自媒体喋喋不休的说：你不是她，你不知道她多痛苦，她是成年人，有选择的权利，你凭什么不尊重她的选择？
我想问问那些赞美支持莎白白自杀的人：
如果哪天，你十八九岁的儿子因为失恋极度痛苦，告诉你他想自杀，你准备怎么办呢？
你反对？你认为这点事儿不应该自杀？
你是他吗？你知道他有多痛苦吗？他是成年人，他有选择的权利，你凭什么不尊重他的选择？
所以，你是不是应该对你儿子说：孩子，你做的好做的对，我尊重你的选择，你过了极好的一生，你生如夏花之绚烂死如秋叶之静美~~？
如果哪天，你身患慢性疾病的父母，因为某些事情情绪低落想不开，对你说：我想自杀，我死了就不痛苦了，就不拖累你们了。
你是不是会对你亲爹亲妈说一声：你做的好做的对，我尊重你的选择，你过了极好的一生，你已经没有遗憾了，可以安心的去死了~~？
如果哪天，你被查出身患疾病，对你的妻儿家人说：我很痛苦，我很累，我不想活了，我想自杀。
你儿子和你妻子异口同声的对你说：你的痛苦只有你知道，你有权决定自己的人生，我们支持你的决定，我们尊重你的选择。
你是不是会很开心？是不是会觉得你老婆非常爱你？是不是会觉得你儿子非常爱你？
真心希望那些莎白白的支持者和赞美者，能够忠于自己的理念，并将其贯彻到底，千万不要双标。
打着安乐死的幌子，规避网络监管，规避新闻伦理和医学伦理，美化自杀，推崇自杀，鼓吹自杀，煽动自杀，这是彻头彻尾的造孽！
为了一点流量，出卖自己的良知，真的值得吗？
善恶终有报，天道好轮回；不信抬头看，苍天饶过谁！
