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中国人做人做事，一向推崇谨言慎行的教诲。会处处小心，事事谨慎。
因为这其中不仅仅会涉及到是非对错，更关乎着伦理道德。由不得我们不考虑周全。
当然，人是难免不会做错事的，所以我们才要学习很多道理，以期去避免行差踏错。
在《论语》中，孔子就说了有九件事情我们千万不能做。哪九件事情呢？
为富不仁
第一是“为富不仁”。
孔子没有反对我们富有，更没有鼓励我们要贫穷，“乐贫”不是孔子的主张，他提倡的是“安贫”。
“安”是说我很努力赚钱，但真的赚不到，我也心安理得，因为我尽力了。
他绝对没有要我们乐贫，所以他不会仇富，儒家从不仇富。
孔子公开地讲“富贵如果可以求，我就去求了”，富贵在哪里？
在天。生死有命，富贵在天，这不是你求就能求到的。
为富没有不好，不好在不仁，重点在不仁，富而乐施很好。
很多人表面上是在做公益活动，实际上，钱只给和自己有关系的人，这只是沽名钓誉，假借公益去济私，人家一眼就看穿了，没有意思。
我们要取之于社会，用之于社会，没有私心，这才是真正的乐施。
侍亲不敬
第二是“侍亲不敬”。
对自己的父母不敬重，这是不孝。要看一个人孝不孝，用我这种方法一试就知道了。
你问他，你父亲现在跟谁住啊？他告诉你，二老跟我住，这个人就是不孝。
二老为什么跟你住？你比他们有办法，你在供养他们？你要回答，我跟二老一起住，这就对了。
是以二老为主，不是以你为主。就算房子是你买的，钱是你出的，你还是要以他们为主。
所以为什么叫知言？就是话一出口，你知道他心里想什么。
见利忘义
“见利忘义”，见利忘义的人最多。
很多人为了自身的利害关系，马上就变节了。追逐利益是人的本能，但君子爱财，要取之有道。
注意了，并非追逐利益是危险的，而是见利忘义，即不正当地追逐不应当的利益，才算不能守心，才危险。
因为见利忘义后，必定唯利是图、不择手段，容易驱使人只顾一味求利，而不管是否合理、是否正当、是否合法，最后难免落得个众叛亲离、身败名裂的境地。
一个人在面对利益或诱惑时，要想想该不该拿，而不是能不能拿，想不想拿，方不方便拿，喜不喜欢拿。
所以君子见利而思义，是看到好处，要想想该不该拿，没有说一定不可以拿。非要装清高，那就是矫情了。
怨天尤人
第四是“怨天尤人”，这是人之常情。
很多人喜欢说，老天爷啊，你真没长眼睛啊，为什么风只吹到我家，不吹到隔壁那一家呢？
还有很多人一出现状况就老责怪别人，都是你害的嘛，不然我会这样吗？
孔子说，一切都是自作自受。
各位千万要记住，一切都是自作自受，我们必须为自己负责，必须担负起自己的民族责任。
我们是个有责任的民族。西方人老讲权利和义务，而我们更注重讲责任。
中国人从小到大都自觉地承担起一种责任——对家庭的责任、对社会的责任、对国家的责任、对全世界的责任。
为人谋而不忠乎
第五是“为人谋而不忠乎”。
你要么不替人家出主意，替人家出了主意你就得站在人家的立场，替他想得很周全，而且要想到会有什么后果，要承担什么样的责任。
不要乱出主意，而是要把它当作自己的事情来琢磨。
传不习乎
第六是“传不习乎”。其实这四个字有两层意思。
一层是说，老师教给你的道理，你有没有温习？你是不是很熟悉？
另一层是说，你所讲的、所听的道理，你到底真的懂还是假的懂。这两层意思你都要小心，因为人之大患在于好为人师。
我们随便抬眼一看，就可以发现只要几个人凑在一起，其中总有一个人，总是自以为是地告诉别人应该这样、应该那样，他就是老师。
老师的责任是很重的。我发现中国话中的一些字的谐音特别有意思，会给人一些丰富的联想。
“师”跟尸体的“尸”的读音也是一样的，师就是如果教错了，就尸体遍野，害死人家的子孙。
商人的“商”跟伤天害理的“伤”有关，所以经商的人你要小心了，不要做伤天害理的事。
我这是好意提醒的意思，不是批评你，也不是警惕或者吓唬你，只是好意地提醒大家。
饱食终日，无所用心
第七是“饱食终日，无所用心”。
这种人在哪个年龄段最多？退休的人大概都是饱食终日，无所用心的，这是不好的现象。
中国人想事情想得很长远，这是好事情。老天为什么让你退休？什么叫退休？什么又叫退而不休？
一个人五代同堂，这也就是说你把上面的两代老人都服侍好了，把下面两代的小孩都教养得差不多了，你的责任也就差不多了，然后退休。
我们知道，如果把各种颜色重叠在一起，最后混合而成的就是白色。好像以前什么颜色都不见了。
人也是一样，轰轰烈烈地活了一辈子，生命中玩过了很多花样，等到了老年，反而变得纯朴纯真了。
现在全世界都在讲，要Back toBasic。就是要回归原点，亦即回归本色。
退休，意味着你可以更好地做自己，那你就应该做一些有益于后代、家庭、社会的事情，修身养性，颐养天年。
我们现在只会替自己的小孩操心，都说不要让他们输在起跑线上。
但是这句话也是不对的，不要让自己的小孩输在起跑线上，结果都累死在跑道上了。
人类是很愚昧的，所以为什么要读圣贤书，就是这个道理。
群居终日，言不及义
第八是“群居终日，言不及义”。
如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能、耍小聪明；
对这种口无遮拦、心中空虚、不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真得很难。
这种人现在太多了，一见面就说，我那个怎么样啊。特别是现在养狗的人，一见面都说，我的那只狗又生病了。你的狗生病，关我什么事？
我们要爱护动物，但是这个度要掌握好，如果出门自己抱了狗，和妈妈说：“妈妈，你要小心一点，我没有办法照顾你，因为我要照顾狗。”
这个人的行为真是不恰当，我们要爱护小动物，但是这个度要掌握好。
数典忘祖
第九是“数典忘祖”，把自己老祖宗都忘记了是最严重的。
现在有很多人“哈日”，跑到日本买马桶盖，将来回去怎么见祖宗。
还有些人总认为“外国的月亮比中国的圆”，年轻的时候，我也这么认为。后来，我才知道老祖宗的东西是最有智慧的。
在有些人看来，就个人而言，天大地大我最大。但是，就整个中国来看，好像和国外仍有差距。
其实很多理论，我们老祖宗早已说得清清楚楚，有些人偏要把外国人的话捧出来吓唬人。
本文依据曾教授著作汇编而成
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