以前，一到正月，便是做客的日子。家家户户有客人，家家户户有人出门做客。乡间小路上，不时走过提着装满“人情物理”篮子的做客之人。
春节期间去做客，是我老家宁都的习俗，而且，那时的做客是讲究规矩的。
年初一，家人团聚，不出门，也不迎客。年初二，在乡俗中，不宜出门做客。年初三始，做客的大幕拉开，一直上演到正月底。所以，过年预备的各种吃食，一般要留到正月底。
去做客，自然不能空手去，多少得带上一些“人情物理”。不过，那时乡村贫穷，物资匮乏。篮子里装着的，多半是圆圆的黄元米果（吾乡一带称之为黄糍）、新鲜的猪肉，还有几包俗称“果子”的糕点，果子用黄色毛边纸包装，小麻绳精致地捆着，四四方方，一斤装。黄糍寓意团团圆圆，猪肉寓意丰衣足食，果子寓意生活甜甜蜜蜜。客人快到家门口时，噼里啪啦，一阵鞭炮炸响后，客人穿过浓浓的烟雾，在主人的簇拥下走进家门。
请长辈去做客，无论远近，要派人去接，以示诚意。记得我年幼时，父亲几次专程前往三十里外，接我的舅舅上门做客。两个外嫁的姐姐，每年正月也都会来接父母去做客。
我们家的第一批客人，是两个姐夫。每年如此。年初三，八点过后，我的两个姐夫往往一脚前一脚后地出现在我家屋后的小路上。一同来的，还有几个外甥。他们老远就在屋后喊：”外公外婆、舅舅，给你们拜年哦。“看到差不多同龄的外甥们来了，我们兄弟几个欢喜得不知如何是好。
我们家其他亲戚多在外乡，山路迢迢，几十里路，去一趟不容易。但两个姐姐家离得近，隔一座山，两三里路。于是，每年正月，姐姐家是必去的。我们一到，姐姐一家便忙开了，自是一番“设酒杀鸡作食”。刚刚落座，灶膛里的熊熊火光已映红了外甥的面庞，灶台上的热气已蹿上了楼板……“肯与临翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”，接下来的日子，姐姐还要邀请亲朋好友、邻居上门相陪，分享客至的喜悦，一如杜甫诗《客至》中描写的那番情景。
那时，谁家来了“客”，那就是全村人家的客，四邻八舍必定“各复延至其家，皆出酒食”，颇有陶渊明《桃花源记》里所描述的场景。但是，正月里请客，得提前一两天上门预约。做客的，排着队从这家吃到那家，往往在这家刚坐下、刚放下碗筷，那家负责带客的已来到面前，不由分说地“拖”着、“拉”着、“拽”着客人往外走。也有“不讲武德”把客人“截胡”的，那下一家准要“气恼”地找上门来，狠狠“数落”一番“截胡”之人。做客的日子，就是这样，酒何止三巡，菜远超五味，心理上是幸福的，身体上倒像是一种“负担”。
我外出求学后，在家的时间越来越少，做客的机会也少多了。我传统意义上的最后一次做客，是在一九九四年正月。那年，我回到老家过年。年后，母亲郑重其事地对我说，赤麻姑（我大堂姐的乳名）说你们多年都没去她家了，这次你们去看看她吧。
网络图片
次日清晨，我便和三哥出发了。大堂姐嫁在四十多里外的异乡，中间隔着高高的武华山脉，去她家要从山的这头绕到山的那头。我们沿着陡峭、狭窄的山路奔走了五六个小时，下午时分才到得堂姐家。看到突然出现在家门口的我们，堂姐一家惊喜万分，连忙转身从家里找出一封“万子”（一万响的鞭炮）。震耳的鞭炮炸响声，引得全村人上门打探来客的“消息”。这次，我们在堂姐家住了两天，除了叙叙旧情、拉拉家常，照样是吃了东家吃西家，旧日做客的感觉依然还在。
再往后，世代比邻而居的乡村邻里，陆续搬进了城里，亲戚间的往来变成了短暂的相聚，那种“做客”时东家请、西家迎的场面已难得一见。没错，我已三十年没像以前那样去做客了，乡村正加速巨变，诸多关于做客的往事已成记忆。
不过，今年初冬时节，我又去做了一次客。去的是小堂姐家，离我老家也有几十里路，自然是开着车去的。同行的还有大堂姐、三嫂。
小堂姐和姐夫都已过花甲，他们一家子多年来一直在福建打工、生活。去年，小堂姐和姐夫返回老家，当起了“留守”老人。小堂姐因盆骨骨折刚出院不久，走路还有点一瘸一拐，但她拿出了几十年前的待客之道迎接我们。这次虽来去匆匆，但我们见到了阔别数年的亲人，找到了那种久违的做客的感觉。浓得化不开的亲情和热情，像初冬的阳光，温暖、感动着我们。临别之际，小堂姐和姐夫把我们车子超大的后备箱塞得满满的，全是他们自己种的无公害蔬菜、瓜果等农副产品。
又快到正月做客季了，是时候放下手机，暂时抛开那些尘凡杂事，去探望探望亲朋好友了。
来源：赣南日报
作者：萧兆伦
编辑：彭霭霞
编审：雷旭华
审核：李能玲 曾嵘峰
监制：温新民 廖鸿鹏
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