作者：国学生活；来源：国学生活（ID：gxsh7891）
老子曾言：“地低成海，人低成王。”
正因地处于低洼之处，方才有了大海那包容万物之态；人若能将至低处，方可成就自身之伟大。
故而，“低” 之智慧，不可不知。
人之一生，唯有领悟了 “低” 的智慧，方能真正稳固根基，提升人生高度，此乃旺己之最佳途径。
成语词典中有两个词汇，一为 “理直气壮”，一为 “义正辞严”。
其意为：占理之时，气势自然就强盛；秉持正义，言辞当然就郑重，这些皆是顺理成章的情形。
然而，理直气壮，得理时声调高亢，虽易于在道理上获胜，却可能会输掉人心与德行。
理直气和，义正辞婉，方能给他人、给自己留有余地。
沈麟士，乃南朝时期著名的教育家。
一日，他的邻居丢失了一双鞋，寻觅之际，看到沈麟士脚上所穿之鞋与自己的一模一样，便一口咬定是沈麟士偷了他的鞋。
沈麟士听闻后，仅是轻声说道：“噢，原来这是您的鞋啊！” 言罢，当即脱下鞋子，自己一路赤着脚返家。
岂料数日后，邻居意外在床底发现了自己遗失的鞋子，即刻意识到自己错怪了人，便赶忙提着鞋子上门赔罪致歉。
沈麟士见此情形，依旧未说一句重话，只是笑着低语：“噢，原来这不是你丢的鞋啊。”
说完便接过自己的鞋子穿上，自此两家又恢复了往昔的亲密关系，世人对沈麟士也愈发称赞。
嗓门的大小是天生的，而音量的高低，却能够自我掌控。
倘若遇事便大声呼喊，步步紧逼，矛盾与冲突便会如影随形。
而当你镇定自若，轻言细语，轻松与和气便会不期而至。
正如老子所云：“大音希声，大象无形。”
高音尖锐刺耳，低语令人愉悦，人处于尊贵之时，皆是温言软语的。
在生气时压低自身的声音，在占理时控制自己的音量，心中怀有这一份厚道，自身的运势必定会愈发兴旺。
俗话说：“人往高处走，水往低处流。”
人人皆有争强好胜之心，亦都会有遭受他人刁难之时。
可若一味地盛气凌人，只会四处碰壁；倘若受不得丝毫委屈，只会让自己伤痕累累。
饱满的麦穗往往弯腰，成熟的向日葵大多低头。
人，唯有将自己放低，方能避开冲突，获得他人的帮助与支持。
蔡元培乃清末进士出身，后被任命为全国教育总长。
然而他从不自恃身份，对待他人和和气气，谦逊有礼。
有一日，蔡元培听闻《新青年》主编陈独秀来到北京，便立即亲自登门拜访。
尽管当时的陈独秀生活窘迫，自己还接连吃了两次闭门羹，蔡元培依旧诚挚地邀请陈独秀担任北大教师，未摆出丝毫架子。
正是因其这份谦卑与坚持，不仅打动了陈独秀，也使得当时的保皇派辜鸿铭心甘情愿听从他的差遣。
古语云：“惟谦受福。”
许多人认为，降低身段，是一种示弱的表现。
殊不知，人之一生，昂首，可以前行；而低头，却能够更好地拾级而上。
这是迂回的智慧，亦是旷达的格局。
所以《道德经》中说：善用人者，为之下。
谦卑含容乃贵相，真正明智之人，皆懂得将自己置于低处。
收敛无谓的棱角，拔掉多余的刺，卑微时安贫乐道，显赫时不骄不躁。
如此，无论身处何地、应对何事、面对何人，都能拥有一份从容，过得安心自在。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
凡尘俗世，有的人生活平稳，背地里却羡慕着他人的安逸，
可等得到了安逸，却又想要拥有更多的享受。
殊不知，祸莫大于不知足。
欲望越大，人越累，贪念越盛，心便越苦。
有一人向老师求教，问道：“我最近感到很累，该当如何。”
老师看着这个年轻人，指了指学堂后的果林说：“门口有口袋，你拿着去摘一些水果回来。”
于是年轻人转身离去，许久之后才气喘吁吁地背着一大袋水果进来。
老师叹道：“吃一些吧！”
年轻人听罢，抓起苹果就狼吞虎咽了起来，可吃了三个后，就再也吃不下了。
望着地上还余下的一大袋水果，老师对年轻人语重心长道：“这就是你疲惫的原因。”
常有人说，年岁越大，愁苦越甚，烦恼越多。
可实际上，这与年岁无关，而是因为想要的太多。
《道德经》有言：“少则得，多则惑。”
凡事并不是多多益善。
人到中年，生命有限，精力有限，少，反而是一种轻松，一种福气。
一个坦然于简简单单的人，才不会被金钱名利所累，不为欲望所困。
曾国藩也说：“人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。”
人生这一场向内求的旅程，精于心，简于形，给欲望做减法，才能真正给幸福做加法，让日子平静安稳。
人这一生，卑下的，往往才是崇高的；低处的，常常才是高深的。
正如《易经》上所说：“地势坤，君子以厚德载物。”
深入地底的根托起了参天大树，四平八稳的地基撑住了大厦高楼。
一个“低”字，藏着为人处世的深厚功底，也蕴含着绵延一生的福报。
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