《道德经》:道生一，一生二，二生三，三生万物。
道不可道，所以要把道变成客观的规律去认识，这就是“一"，我的这个一是:努力看清事情本来的样子，不做不对的事。
一生二，“一”无法独立存在，所以会演变成两个互相辩证的存在关系，这里以对自我的主观认知和对现实世界的认知为“二”。
二生三，两个要素之间要以一定的比例和逻辑去和合。因为每个人的情况不同，理解不同，选择不同，阶段不同，所以每个人由二到三的结果也不相同，所以三生万物。
但是由“道”而生的“三”，同属于大道。所以无论是于东来选择做一个伟大的人，还是段永平努力去过好自己的一生，都属于得道之人，他们的道相同，但是他们自己本就不同，所以最后都应道活成了自己本该成为的样子。
这个“三”对于一个人不同阶段也是会发生变化的，在03年以前于东来的理念是牺牲自己成就用户，在这之后他认清了要幸福自己成就用户，致此胖东来的文化才稳定下来。
得道的过程没有办法一蹴而就，要想成为自己，就需要坚定的迈出去，由“二”到“三”，做到大道无形，而“我”有型。定义自己的时候，自己是抽离状态的去认识大道，而需要投身进去成为自己以后，你开始就要进入到角色当中，你的时间，资源的分配，决定了你自己当前的判断和选择，你时刻要用心感受你的行为模式，无法置身事外。
如何能感觉到自己真正进入到“三”呢，其实“三”是每个人自己从“二”中选择的个性化结果，当你有了由“二”到“三”的过程，你会感受到你在“做自己”你的内心会很坚定，其实就是在“大道”与“成为自己”的过程中，形成了一个空间，而这个空间就是“无”，这个“无”形成了，属于你的内心就可以在这里生长，这就是:应无所住，而生其心了。
过去，我在写作，跑步上，也有类似的经历，当你为了思考和改造的目的，去写作和跑步的时候，那个时候的你，自己的内心无比坚定。
感受到自己的内心，并且坚定的在“做自己”，那么你就走在了由“二”到“三”的道路上。
