哈佛大学图书馆前馆长罗伯特·达恩顿曾做过一个有趣的研究。他发现在法国大革命之前,人们热衷于阅读“地下禁书”。这些书绘声绘色地讲了许多皇家秘辛,诸如国王的隐疾、王后的放荡之举,以及和主教的婚外情事等。达恩顿认为,这些充满诽谤和亵渎的内容,影响了当时的思想意识和公共舆论,使很多法国人越来越不信任皇室和教会。而且这些书传出的很多政治传说,往往与现实政治有很大出入,但却能在不知不觉中左右人们的政治选择。法国大革命爆发的原因错综复杂,公众的阅读习惯只是其中一个微不足道的侧面。但是这些煽色腥的内容将国家命运化约为谣言和八卦,有时候足以培养和鼓噪一些过分简单化的头脑。如今的世界,谣言的传播速度和广度比法国大革命时期有过之无不及。为了让头脑更加清醒,获得对变局更深刻和全面的理解,我们往往需要一些复杂的、对人性、文明、历史等有更广阔视野、经过时间锤炼的经典作品,让我们能够沉入水底,平静地观察水面的暗流涌动。著名作家伊塔洛·卡尔维诺提炼出14个经典作品的特征:1. 经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。2. 经典作品是这样一些书,它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验;但是对那些保留这个机会,等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人,它们也仍然是一种丰富的经验。3. 经典作品会产生某种特殊的影响,要么以我们已经遗忘的方式给想象力打下印记,要么伪装成个人或集体无意识隐藏在深层记忆中。4. 每一次重读经典,就像初次阅读一般,是一次发现的航行。7. 经典会将以往的阅读痕迹传承给我们,而且带着它们所经过的各种文化、语言、风俗习惯等的历史印记。8. 一部经典作品不一定教给我们以前不懂的东西;我们有时会在其中发现自己已经知道(或者以为自己知道)的东西。但我们不知道是作者已经提出了,是我们与以一种特殊的方式联系在一起。这会带给我们莫大欢愉的惊喜,就像我们总能从血统、亲属关系和姻亲关系的发现中获益。9. 经典作品是这样一些书,我们道听途说一些信息,以为理解了它。当我们实际去阅读,就会发现它们是如此独特、意想不到和新颖。这种作品与读者建立了个人关系。10. 一部经典作品可与古代的法宝相提并论,无限趋近于马拉美所说的“全书”境界。11.“你的”经典作品能够帮助你在与它的关系中,甚至在反对它的过程中确立你自己。12. 一部经典作品定然早于其他经典作品;但是那些先读过其他经典作品的人,一下子就认出它在众多经典作品系谱中的位置。13. 一部经典作品能够把当下的喧嚣调校成一种背景轻音,而这种背景轻音是经典作品的存在不可或缺的。14. 经典是随时代的背景噪音而存在的,哪怕是与之截然对立的步调占主导时,也是如此。这14个解读,出自卡尔维诺的作品《为什么读经典》。卡尔维诺的问号,来自于对现实病症的深切体悟。他说:“如果你想知道周围有多么黑暗,你就得留意远处的微弱光线。”从作家的视角出发,他认为人们阅读趣味的浅薄,与作家写作的浅薄密不可分。历史上伟大的作家,无一不是从经典中一路过来的。因此,卡尔维诺勾连出一条经典与日常、古典与现实的交叉线,比如但丁和荷马的联系,福楼拜对契诃夫的传承,庄子对帕斯的影响......当我们发现对很多伟大作品有读不懂的内容时,就可以顺着这条线按图索骥探寻它们的源头——那些经典之中的经典。而且,卡尔维诺还很贴心地给读者们规划了“经典阅读计划”。比如介绍色诺芬的《远征记》时,告诉读者可略去哪一章节,应细读哪一部分;介绍福楼拜时,推荐了一个晚上就可看完的小经典《三故事》。除了在《为什么读经典》这本书中提到的作家们,卡尔维诺自己本身就是一位经典的创造者。1985年,卡尔维诺不幸患病离世,与当年的诺贝尔文学奖失之交臂。但是他的才华足以让他成为当之无愧的“无冕之王”。所以,与其感叹卡尔维诺错过诺奖,不如遗憾诺奖因为失去卡尔维诺而减色不少。卡尔维诺的作品洞穿现实生活本质,而且在写作手法上开创了迄今为止几乎全部的新叙述形式。凡是阅读过他作品的人,无论是普通读者,还是诺奖级别的大师,无不为他文字魅力和想象力世界所折服。他也因此被称作“20世纪作家中的作家”,受到诸如王小波、苏童、阿城、朱天文、梁文道、艾柯、帕慕克、厄普代克等当代一流作家的一致推崇。王小波说:“卡尔维诺的神奇之处,就在于对小说艺术可能性的开发上达到了无与伦比的深度,他笔下的世界构成了文学史上最具想象力的奇异景观。”
艾柯说:“卡尔维诺的想象像宇宙微妙的均衡,摆放在伏尔泰和莱布尼茨之间。”为此,先知书店诚挚推荐“卡尔维诺作品集”(7卷本),这是公认卡尔维诺最具代表性的7部作品,再现了初版的品质,其中《为什么读经典》更是经典中的经典。识别下图二维码,即可一键收藏。
注:本文中14个标准,摘自卡尔维诺《为什么读经典》一书,综合了黄灿然和逸人两位老师的译文,编辑需要,略有删改,如有纰漏,敬请指正。