从敦煌《碁经》的「有节但打」来聊聊「打」的演变
文摘
文化
2024-12-06 00:00
上海
据已故的成恩元先生考证，敦煌抄本《碁经》约著于北周时期，作者不详，原件现藏于伦敦大英图书馆。（原件影本附文末）久负盛名的北宋《棋经十三篇》与敦煌抄本《碁经》多有意同之处，可见渊源泓窈。敦煌抄本《碁经》首篇已残，其有句云：「有节但打，使有劣形，纵使无功，于理不损。」（成恩元《敦煌碁经笺证》为「有节便打」，私以为「但」，见敦煌《碁經》校讎（一））由此证明围棋术语「打」开始在围棋领域的运用应当不晚于北周时期。北宋《棋经十三篇》云：「有打。打有情伪。」元代《玄玄集》严德甫注仍是：「打，犹断意。打轻于断，打之，或可以连；断之，则不可续。打，犹断也。情伪，即虚实也。棋有虚打、实打。如他棋有一尖相连，尖左我有子，尖右可实打之。若尖左我空着，先于尖右冷下一着，曰虚打也。观「三生势」之平四二虚打之着，则可见矣。」明代《烂柯经》注云：「打者，击也，撃其节也。凡打节，有实打，有虚打。」明代《适情录》注云：「击杀之曰打。」明代《弈薮》注云：「打，击也。击杀之曰打。」清代《弈理指归》之「落子定名四十八字」有「打」。清代《弈理指归续编》云：「两打同情不打。滚打包收俱谨避。」清代《残局类选》云：「劫棋通盘不打。」敦煌抄本《碁经》之「打」犹「断」义，只是程度差异，兼有「打吃」义，而非今日狭义之「打吃」。宋代《忘忧清乐集》有棋势（死活题）佐证。自元代《玄玄集》以来，「打」已与今日之「打吃」同，多为击杀之义。宋代《忘忧清乐集》三将破关势
白1 平二二 打
宋代《忘忧清乐集》独飞天鹅势
宋代《忘忧清乐集》诈降势
宋代《忘忧清乐集》三生势
日本宫内厅藏 明刻本《玄玄棋经》（《玄玄集》）三生势日本宫内厅书陵部藏 明刻本《玄玄棋经》（《玄玄集》）神龙脱骨日本内阁文库藏 明刻本《玄玄棋经》（《玄玄集》）神龙脱骨势![]()
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