要想摆脱这些障碍，我们必须要做忏悔
文摘
2024-09-16 00:00
浙江
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倘若我们相续中应有的功德不能生起，已有的功德渐渐退失，原因归咎于我们的罪障没有消除。不仅如此，我们现世和后世当中所遇到的一切灾难、痛苦和不快乐的事情，都是罪业所致。要想摆脱这些障碍，我们必须要做忏悔。什么是忏悔？通俗地说，便是认识到自己的错误和不足，然后进行检讨、修改、补充、升华。若一个人不懂得忏悔，可以肯定，无论是能力、智慧还是做事的技巧，均不会有任何进步。唯有通过忏悔，才能得到进步。一般而言，由于人的性格、意识和对世界看法的差异，进步的进程也有所不同：有些人不断飞跃，有些人十年、二十年几乎还是老样子，还有人一年不如一年。前一类人之所以飞速发展和进步，乃是因为不断观察自己的不足之处，然后修改、完善。改的错误越多，优点就越多。优点越多，做起事来也就比从前强过十倍、百倍。
另一类人之所以停滞不前，没有进步，是因为很顽固，自以为是、固步自封。在他看来，无论做任何事，成功了是因为自己，失败了全赖他人。其实，导致失败的原因很复杂。一般而言，一半是对方或外在环境所致；另一半则是自己的错误想法和理解所致。哪怕纯属他人的诬蔑和冤枉，但之所以针对自己而非他人，也绝非偶然，一定是自己在某些方面存在缺陷，才给予人家可乘之机。然而，这种人从不会在工作、事业及生活中汲取经验教训，来弥补自己的不足，从不向他人学习长处。他始终认为自己最好，失败时便将责任统统推卸在他人身上。因此，这种人又焉能进步？还有一类人是一年不如一年，不断堕落。因为其起心动念当中，恶的势力和颠倒的习气极为严重。本来，通过某种方式的锻炼，可以日趋好转。然而他所做的一切，都不能坚持原则认认真真地做下去，愈懈怠，愈堕落。
佛教中的忏悔，与其它宗教中的赎罪，是不一样的。一些宗教认为，人生下来就是有罪的，唯有向主不断悔罪，灵魂才能得到拯救，死后升入天堂，免受堕入地狱之苦。因为罪恶是与生俱来的，绝无不需要救赎的那一天。然而佛教的忏悔则是为了修正错误，一旦改正完成，从此不再犯、彻底地根除以后，便不用再为此忏悔。我们总有一天用不着再忏悔，那就是证得了圆满的佛陀果位之后。在佛教中，忏悔的性相是什么？忏者，乃是对自己过去所造的损害自他现前与究竟利益的一切恶业罪障产生极强烈的悔恨自责之心；悔者，则是决定以后绝不再做的这种心念。但汉语字典对忏悔二字的解释中，并没有上面所说的两个方面的具体内容。忏悔这一名词源自释迦牟尼佛的教法，意为产生非常强烈的悔恨之心，继而发露认罪，立誓以后绝不再造类似的恶业。这便是忏悔的含义。
