【当《通鉴》遇见纪检干部】
慕容盛，字道运，是慕容宝的庶长子，公元373年生于长安，史称其从小就“沉敏多谋略”。淝水之战后，慕容氏纷纷反叛前秦，慕容盛不敢再呆在大秦天王苻坚身边，逃奔了中山王慕容冲（前燕皇帝慕容儁子，慕容盛堂叔）。
不久，慕容冲称帝，志得意满，牛逼闪淡，赏罚不公，政令不明，上不行下不效。十三岁的慕容盛对叔父慕容柔说：
在十个人中当老大，你也得比那九个人有能耐，不然老大的位子坐不稳。现在，中山王要智慧没智慧，要才能没才能，功业尚未建成，谱儿摆得越来越大，依我看，他很快就会灭亡。
果然，没过多久，慕容冲被段木延所杀。
衣赐履说：《十六国春秋·慕容永传》载，（公元386年）慕容冲占据长安，左将军韩延及许木末，率众将其杀害，改立将领段随为燕王。同书《慕容盛传》则为“冲为段木延所杀”。给我感觉，似乎是从段随、许木末、韩延的名字中，各取一字，生造出一个段木延来，呵呵。
之后，慕容盛跟着慕容永，到达长子（山西省长子县）。
公元386年，正月，慕容垂称帝；十月，慕容永称帝。
慕容盛对慕容柔说：
主上（指慕容垂）已经在东边儿登基，现在西边儿又称帝了，我们身份实在尴尬，跟这儿呆着，不管做什么，不管你聪明睿智还是装傻充愣，都难免于祸，不如赶紧东归，切不可在此坐以待毙！
于是，慕容盛与慕容柔，还有老弟慕容会逃奔慕容垂。
路上，遇到一伙儿强盗，慕容盛说：
我六尺之躯，水淹不死，火烧不焦，你们想挡我去路吗？咱划下道儿来，你们在百步之外，竖起一枝箭，我来射。如果我一箭没射中，就任由你们处置；如果我一箭命中，你们就自己掂量着办吧！
强盗竖了一枝箭，慕容盛一箭命中。强盗大惊，说：
小哥（郎）是贵人之子，我们只是开个玩笑，呵呵。
随后，强盗留给他们不少吃的、用的，就闪人了。
衣赐履说：慕容盛，简直就是温侯再现、吕布重生啊！
显然，慕容盛，文也文得，武也武得，经历坎坷，善于思索，他的人，远远成熟于他的年龄。
他们逃回的第二年，慕容永把所有慕容儁的子孙，不论男女，全部诛杀。
慕容垂问起西燕方面的事情，慕容盛一边在地上画图，一边讲述，头头是道，清楚明白，慕容垂笑着说：
当年，魏武帝抚摸着魏明帝的头，给他封了侯。看来，爷爷疼爱孙子，自古如此啊！
于是，封慕容盛为长乐公。后历位散骑常侍、左将军，骁勇刚毅，有伯父慕容令的风采。
衣赐履说：慕容令，一说慕容全，是慕容垂的嫡长子，无可挑剔的皇帝继承人，可惜，为王猛的金刀计所害，英年早逝，详见拙文《金刀计：王猛陷害慕容垂，至今无人能够破解的“阳谋”》。，
慕容令死，慕容宝才有机会登上大位。
他是幸运，亦或不幸？
公元398年，十月，慕容盛即皇帝位，下了一道诏书，追尊伯父、献庄太子慕容令为献庄皇帝，尊老爹慕容宝的皇后段氏为皇太后，太妃丁氏为献庄皇后。
衣赐履说：这一段，有意思了哈，追封了一位，实封了两位。
公元384年，慕容垂建立后燕，追谥嫡长子慕容令为献庄太子。此番，慕容令被侄子慕容盛追尊为献庄皇帝。
慕容盛尊段氏为皇太后，注意，段氏不是慕容盛的亲娘，但是老爹慕容宝的正妻，因此，她是慕容盛的嫡母，只有她有资格做皇太后。
慕容盛尊太妃丁氏为献庄皇后。
慕容令是献庄皇帝，丁氏是献庄皇后，难不成，慕容盛硬把慕容令和丁氏撮合成了两口子？
实际上，人家本来就是两口子。
《十六国春秋·后燕录》载，太妃丁氏，盛伯献庄太子全（令）之妃……盛即尊位，尊为献庄皇后，寻进为皇太后。
也即是说，丁氏有双重身份，她既是献庄太子慕容令的妃子，又是慕容盛的亲娘，否则，没有资格做皇太后。
换句话说，慕容令借了丁氏的光，从献庄太子升格为献庄皇帝。
为什么会这样呢？
大家要记住，慕容鲜卑虽然高度汉化，但毕竟还保留了一些北方少数民族的习性。儿子收编小妈的情况似乎没有了，但小叔子收编嫂子的事儿，时不时还会发生。
丁氏本为慕容令的妃子，公元370年，慕容令死了，丁氏就跟了小叔子慕容宝，公元373年，生了慕容盛。
我们以前讲过，被小叔子收编的女子，小叔子死后，在名份上，又回到前老公那头儿。
因此，慕容宝死后，丁氏回归原老公慕容令，并不是什么惊天动地的事儿，慕容盛特别追封面都没见过的大伯慕容令为皇帝，并不是非要把老娘变成大伯母，而是让她也做一把皇后，以尽儿子的孝道。
当初，兰汗谋反，掌握国家权力，慕容宝、慕容盛父子逃亡在外，兰汗的闺女、慕容盛的媳妇儿兰妃，侍奉丁氏比平时更加谨慎周到。兰氏被灭族之后，慕容盛打算杀掉兰妃，丁氏坚决保护，兰妃免于一死，但终究没能当上皇后。
衣赐履说：没有兰妃，慕容盛早就变成兰汗的刀下之鬼了；兰妃保护了慕容盛，慕容盛诛了兰家的族，然后，还要杀她……谁能告诉兰妃，她究竟应该怎么做？
公元399年，四月，有一群浑身雪白只有头部是绿色的鸟雀，在端门集合，然后飞到了东园之中，呆了二十余天才离开。
慕容盛认为这是吉兆，非常高兴，下令大赦，改东园为白雀园。
慕容盛不但有超强的学习能力，而且有独力思考的能力，他时不时就与臣下进行学术探讨，特别对周公摄政这一历史事件，有相当独到的见解。
我们先摆一下周公摄政的基本情况，再探讨慕容盛的“学术思想”。
周武王灭商之后，听取了周公的意见，采取“以殷治殷”的政策，分封纣王之子武庚于殷，让他来治理殷民。同时，武王在殷都附近建立了邶（读如备）、鄘（读如庸）、卫三国，分别由老弟管叔、蔡叔、霍叔掌管，监视武庚的动态，史称“三监”。一般认为，殷都以北地区为邶，以南为鄘，以东为卫。
周灭商的第二年，武王生病，总也不好。太公和召公（这俩老汉合称“二公”。召读如绍）打算为武王卜卦。周公表示，可以向先王祷告，于是，筑太王、王季、文王三座祭坛，向他们祷告说：
老几位，你们的长孙姬发，生了重病，但他还有好多事儿没做完诶，你们想想办法，如果非要收一个人，那就让我姬旦来代替姬发吧，我多才多艺，又很乖巧，还特别擅长侍奉鬼神，我比他好使多啦。
然后，周公找了三头大乌龟，以龟壳占卜，三次都是吉兆。周公说：
大王肯定会好起来的，我已经向三位先王请求过了，现在就等待，先王们能够同意由我来代替武王。
言罢，周公让史官把这些事儿全都记录下来，放入一个金縢（应为金属盒子之类的东西，用来存放重要资料。縢读如腾）之中。第二天，武王的病就好了。
后来，武王还是去世了，周公摄政，引起了管叔、蔡叔等人的疑忌，并散布流言说，公将不利于孺子。武庚乘机拉拢他们叛乱。周公对太公和召公说：
主上年幼，我如果不暂时掌管朝政，怎么对得起先王呢！
然后，周公东征，诛武庚，杀管叔，流放蔡叔，废霍叔为庶民，平定了“三监之乱”。周公作《鸱鸮（读如吃消）》诗，呈送成王。史称，成王没敢责备周公。
这年秋天，庄稼长得很好。有天，雷电交加，狂风大作，禾秆都被吹倒了，大树被连根拔起，老百姓都极为惊恐。成王与大夫们都穿上朝服，打开金縢，取出里面的记录。直到此时，他们才知道周公愿意代替武王去死的事情。于是，太公、召公和成王就问史官，以及当时的经办人，记录是否属实。大家都说：
千真万确。只是当时周公下令，不许我们说出去诶！
成王捧着记录，泪流满面，说：
不要再占卜了！之前，周公为国尽忠，无比操劳，我竟然都不知道诶。如今，上天动怒，用它的威力来彰显周公的美德，小子我，要亲自把他接回来。
成王来到郊外，天空下起了雨，又刮起了“反风”，那些被吹倒的禾秆，又全都被吹得站直了。这年，获得了大丰收。
好，了解了这些内容，我们可以一窥慕容盛的“学术思想”了。
说是有一次，慕容盛听了赞颂周公的诗歌后，对群臣说：
周公辅佐成王，他既不能以至诚之心感动上下，还以诛杀兄弟的手段来杜绝流言，但千年以来，他的事迹见于经传，他的美德广为传唱。咱大燕太宰、太原桓王慕容恪，危难之时，接过重任，辅佐幼主，抵御外寇，对内，君臣和睦；对外，辟地千里，以礼法维系宗亲，用德政和刑罚加强治理，我大燕上下亲善祥和，没有不和协的声音，桓王的功勋，周公怎么比得了！但是，《燕颂》中竟然没有这方面的内容，桓王的大德被隐没，这怎么可以呢！
于是，慕容盛命中书改写《燕颂》，特别增加了慕容恪的功勋。
衣赐履说：显然，慕容盛对周公的态度，与众不同。
慕容盛把中书令常忠、尚书阳璆（读如球）、秘书监郎敷叫到东堂，对这哥儿几个说：
自古以来，君子们都认为周公是忠臣的典范，岂不是大错特错吗？
阳璆说：
周公摄政，责任重大，君臣名分非常得体，受到流言的毁谤时，能够招致大风使主上觉悟。大道和神灵都显示出周公之义，让他光照万代。因此，后世都称赞他的高风亮节，没有人能够夺去他的大美。
慕容盛问中书令常忠说，老常，你怎么看？
常忠说：
当年，武王病重，周公请求上苍，愿意替武王去死；流言四起之际，周公以大义感动天地；为了成就王德，而鞭打自己的儿子伯禽。周公为臣之忠，为政之美，自《诗经》《尚书》问世以来，从来没有人能超过他诶。
衣赐履说：这里有个典故，“成王有过，则挞伯禽”。大概意思是说，成王年纪小，贪玩儿不学习啊，干个小坏事儿啊，都是免不了的。周公就把自己的儿子伯禽弄到宫里，陪吃陪住陪读书。成王一旦犯了错，周公就揍伯禽，后来搞得成王不好意思再犯错了。
慕容盛说：
你俩的话，真叫怪哉！朕只看见周公的诈伪，却不曾见到他的忠圣。当年，武王做了九龄之梦，告诉了文王。文王说，我的寿数是一百，你是九十，我给你三岁吧。等到文王过世时，已经能够知道武王的寿数了。武王寿数还没到，周公就请求代武王去死，这难道不是诈伪吗？如果他连天命都搞不清楚，他圣个茄子！周公居摄政之位而不见赤诚之心，致使兄弟之间兵戎相见，文王的教化之道，遵从自近及远的原则，从身边人“化”起，逐渐向外推进。而周公是文王的儿子，文王的教化之道，他比谁都清楚诶，然而，他的所作所为，却使人不得不猜疑，又杀害兄弟以泄私愤，他忠个茄子（蹈嫌疑之踪，戮罚同气以逞私忿，何忠之有乎）！只是当时没有良史如实记录，后世儒生因循谬误罢了。
衣赐履说：九龄之梦，出自《礼记·文王世子》。
文王问武王，小子，最近做什么梦了？
武王说，我梦到天帝给了我九龄。
文王说，你觉得是什么意思呢？
武王说，西方有九个国家，我们应该搞掂他们（君王其终抚诸）。
文王说，不对！九龄，就是九十岁。我寿数一百，你是九十，我给你三岁吧。
果然，文王在九十七岁上去世，而武王活了九十三岁。
慕容盛的意思是，文王活了九十七岁，就说明武王一定能活到九十三岁，他如果没到九十三岁，就不可能死，你姬旦偏偏说要替你哥去死，你不是诈伪是什么？呵呵。
上古的资料，老实说，经不起分析，没必要太较真儿。比如，武王活了九十三才死，成王竟然年幼不能主政，简直让人笑不活了。
常忠说：
开启金縢而招来反风，足以证明，周公并非诈伪。遭到管叔、蔡叔的流言，而能大义灭亲，最终安定了宗国，使成王成为明君，天下太平，制礼作乐，流芳百世，不可以说周公没有达到至德。
慕容盛说：
你只会掉书袋，根本不知道背后的道理！朕今天给你们上上课。周朝出自后稷，世代积累仁德，到了文王、武王时代，顺应天命，取得天下。万物仰赖周之德，四海归心周之仁。成王虽然年幼，但周朝的国运很长，再加上吕公（吕尚）、召公、毛公、毕公为师傅，即使没有周公摄政，王道也足以成就。周公无缘无故把国家安危当作他的专责，将大权集于他一身，不讲人臣之礼，管叔、蔡叔对王室怀有忠心，他们认为，周公代行王权，不是人臣之道，所以才说出“周公将不利于孺子”的话来。这个时候，周公应当按照大义，向大家解释清楚，消除大家的猜疑才对。然而，他竟然倚仗军队，攻占城市，擅行诛戮，他的不臣之迹，彰显海内。然后，他又向成王呈上《鸱鸮》之诗，把罪过归于主上，他打算干什么！还有，周公举事时，号称已经告知二公（太公、召公），那么，二公就应该知道周公没有罪，周公是清白的。然而，他们却坐在那儿，看着成王对周公的猜疑，则足以说明，他们对周公也是怀疑的！只不过，疏不间亲，他们不便发话，于是就让管叔、蔡叔去说这些话。这下清楚了吧，当时，周公既没有表现出对成王的忠心，也没有表现出对兄弟的仁义。只不过，他知道所有人都认为天命不在他身上，最后才把政权还给了成王，以此来表现自己的忠诚罢了。大风抜木的征兆，是皇天保佑周朝，不忘文王、武王之德；之所以赦免周公的罪过，是想成就周朝之大美。考究周公之心，分析周公之行，他是天下的罪人，硬说他有至德，不是扯淡吗！周公复位之后，二公绝口不提其本心，就是为了表明管叔、蔡叔的忠心啊！
慕容盛又问常忠，伊尹和周公，你认为谁更贤能？
常忠说：
伊尹跟周公不同，他并非王室宗亲，却为商朝做出巨大贡献。太甲乱德，伊尹将他放逐于桐宫，让他反省、改正错误，然后又恢复他的王位。使得主上没有怨言，臣下没有流言，大道存于社稷，美名流传至今。我认为伊尹的功勋要高于周公。
衣赐履说：传说商王太甲刚即位时很不着调，大臣伊尹就把他放逐到桐宫，自己当朝主政。据说三年后太甲改好了，伊尹又把他接回去继续当大王，成为一代名君。
慕容盛说：
伊尹是当朝重臣，又有开国之功，处于阿衡之任，太甲刚刚继位时，还没有学会为君之道，伊尹不能尽忠辅导，而是把他放逐到桐宫，伊尹怎么可以与周公相提并论！
衣赐履说：注意，慕容盛是皇帝，所以他看待问题的角度和臣僚是不同的。他对能够摆布帝王的臣子，恨入骨髓。
郎敷说：
伊尹作为人臣，不能匡正制约君主，担心商朝的大业就此灭亡，因此，把太甲安置到桐宫，与下人们一道劳动，让他知道一粥一饭，来之艰难，然后再恢复太甲的王位，这正体现了伊尹的忠诚。
慕容盛说：
伊尹既然能够对太甲先废后立，为什么就不能直接辅佐，使他达到完善的地步呢？如果太甲跟夏桀、商纣是一类货色，那么三年之间不可能变成贤明之主；如果他本来就又聪明又仁义，伊尹就应该好好教导他辅佐他，以成就君主的德政。哪有人臣幽禁君主又占据其位的道理！况且，人臣事奉君主，应当竭尽全力，他为什么要玩儿这些花活，把君主的名声都搞臭了呢？太甲之事，朕已经很清楚了，他本来就是贤明之主，因为伊尹是三朝老臣，没有特别突出的政绩，将会失去祖上赐予他的勋业，因此，太甲隐藏自己的圣明，接受伊尹的放逐，成全伊尹忠贞的名声。只有非常之人，才能做非常之事，这是普通人所看不出来的。
郎敷说：
太伯三次把国家让给别人，直到孔子出现，才让世人知道他的大德。太甲被天下毁谤，只有碰到了陛下您，才得以彰显他的大美啊！
于是，君臣继续喝酒吹牛，尽兴而散。
衣赐履说：太伯三让天下，大家自己百度吧。
显然，慕容盛有很强的思辨能力，有相当独到的见解。
我理解，慕容盛贬周公和伊尹，实际上是表达了他对君臣关系的理解：
君主就是君主，臣子就是臣子，再牛的臣子也是臣子，既然是臣子，就不要跟君主叫板。
循着这个思路，慕容盛手下干部，只要在他面前，表现出哪怕一丁点优越感，或者一不留神尾巴没夹紧，都可能被视为是对君主的冒犯或挑衅，甚至，被认定为谋反或谋反的征兆。大家记得吗？上一回我们讲过，慕容盛主打一个“于未萌防之于未兆”，预防谋反的标准是，消灭于萌芽还不行，出现萌芽就已经晚了，连一丁点儿征兆都不能出！众多宗室、重臣、近臣，都是以谋反为由被诛杀的，就是这种思路的现实反映。
慕容盛见解独到，独到的意思，就是和别人不一样。但手下真的服了吗？常忠们、郎敷们，他们服了吗？当然不服，只不过，不能再争了，再争，脑袋就没了。
慕容盛非常聪明，聪明的意思，就是只有我是对的，别人都是错的，因此，谁的意见我都听不进去，谁会谋反或者不会谋反，不是他们本人说了算，而是朕说了算。
那么，在某个时刻的某个场合，某个不聪明、没见解，但害怕被认为谋反的家伙，突然跳出来搞慕容盛一家伙，也就不足为怪了。
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