从阳春白雪，到下里巴人
从历史人文，到乡村俚俗
这是一个与“乡情”、与“人文”
有关的交流平台
古今多少事，都付笑谈中。千年广济文化底蕴深厚，江城武穴大地妙趣横生。许多小人物，小家庭，小环境，以点成线连面，编织成多姿多彩又栩栩如生的小城故事，传唱出余音绕梁又绘声绘色的小城声音。
今早拜读兄长陈炎春先生在武穴网络公众号“广济文化”上发表、商榷广济方言“哈柴扒”一文，颇多感受，认为仁兄在家乡网络平台首开方言商讨之先河，很有必要！武穴（广济）方言确有诸多词汇需要公众争议、辩证。
“看花容易绣花难”。广济方言人与人说话交流，就像家乡方言所说的“嘴合（像）塌粑一样”“随嘴做撂lia”可以，但若形成文字、做起文章来那就像是“狗咬刺猬（ju），不晓得从哪la勒le下ha牙ea”，真是“难于上青天”！
方言土卵土气，世间没有一件东西比这更土，土得掉渣。“掉渣”的东西，满地遍布，如果想把它清理得清清楚楚、明明白白，那可说是完全不可能。尽管方言土不拉叽的不被近世看好，但中国人可谓百分之百都是从“土里”（农村）出来的，最后大多却又回归土里去qi。说明方言涉及到中国每一个人，其重要性不言而喻。
方言词汇词条的语译与注音，很多是“公说公有理，婆说婆有理”。但愚认为，旁征博引对于方言来说，只能是当做可有可无的事，不能过于去考古求证。墨守成规，抱残守缺，古人放个屁也是香的、绝对正确的？未必是。明显可见，古今做方言学问的大多并非都是本乡本土人士，“咬文嚼字”载入方言史册的都是所谓的语言学家在城市“考古”做出来的。浅显可见，中国山水名胜牌匾上出现诸多错别字书写，就连皇帝题字也是有意或无意，或多一点或少一横，或多一撇或少一捺。尊古崇今，重要人物，为何后世不予承袭？可见古人造字和释义，也多是一己之见，或凭空设想，或信口开河。
回到兄长一文，也来针对“哈柴扒”谈谈有关看法。“哈柴扒”兄意“哈齿耙”或“薅柴耙”更为确切。是有一定道理，凡属有齿状的物件用此“耙”较为正确。但弟自始至终信守本土，包括某些乡亲也认为，方言发音极为重要，尽量不要变味变腔了。“耙”和“扒”均有两种读音，一为“罢ba”音，一为“爬pa”音，广济方言将此“耙”多用于“耙ba田”，将此“扒”多用于“扒手”“扒锄”“扒pa土”“扒pa柴”等。早年我在农村最早担任小队经济保管委，即出纳会计，每天夜晚记工分、计件、记账等，农具沙钯、铁钯等，都没用此“耙”，只是耙田用此。
广济方言发音“哈柴扒”是名副其实的正宗音调，而“哈齿耙”“薅柴耙”其“齿chi”“薅hao”就变音变味了，况“哈柴扒”把事物的形象和功能（名词与动词）都展现出来了，而“哈齿耙”仅为形象（名词）而已。至于今天世人将“扒”改为“耙”也许更合理些，但引申义如女人“把家ga”，像“哈柴扒”“刮柴撇pie”一样，又难呈现。中国方言，简单口语，值得雅玩，某些词语就比今天的所谓的标准普通话更切合实际，如方言“头毛”“喉咙”就比普通话“头发”“气管”更合情合理。
近几个月来，与兄长多次电话，交流、商榷方言事宜，每次通话至少半个小时或一个小时以上，你一言我一语，滔滔不绝，总有说不完的话语。哥是恢复高考后华师史学科班出身，弟是游走江湖的民间杂耍艺人。但有一点，弟青少年在农村中比哥接近农事更多一些，如薅草、割谷、耙田、哈柴等。当年与垸里同龄二侗（正名泳华）、先和、中华等小伙伴，星期天或放学后上山哈柴“打柴卯”，如若有赢，高唱凯歌，满载而归；如若输了，箩里空空或半框回家，难免挨骂或挨打…… 至今不忘。
与兄多次说明弟意，方言不必过多引经注典，有些越引越走样，因为现在正规的“词典”“字典”也没有完全古为今用，如“斜xie”古为“xia”，“柴”古有“he他”用，而今“字典”上就没有另用另义。我们为何还抱守不放呢？简单道理，古先有字而后才有字典，与“先有鸡还是先有鸡蛋”哲学难题道理不一样。另如，女性生殖器“屄bi”也载入今天字典上，解释为“女阴”。但其“屄”，未必是为古人原意。最早造字此“悲”的可能就是为“女阴”量身定做，因为此“悲”太过形象女阴了。
家乡方言整理过程中，一方面对词条的用字和释义尽量把握规范，另一方面把语音的发声尽量显示准确。当然只是相对而言。想过、说过、做过，将有些方言发音就不必转来弯去，广济方言本身发音也是直来直去，如“他（她）”不再用“柴”或“他”了，就用“嚇he”字书写、“嚇he”音发声；“太阳”“日头”，或直接用“一头”或“乙头”书写，本身太阳也是由东头起山，西头落山，即从这一头到那一头。当然这也是牵强附会、强词夺理。总体而言，有些字词无需有理有据，只要想象合理，认为“字正腔圆”就可以了。毕竟自己是出身广济梅川邻村人，说一生的广济话，加上老伴也是梅川永西人，出外寓居不管屋里屋外我们都是一口的广济家乡方言。因过痴迷，最近因某事我有意无意脱口骂了儿媳妇一句“婊子养的”，没想到这是全国性的骂人方言，没想到被她听到了，结果她大发雷霆，使我尴尬下不了台。今天想来，这是理论用于实践，从自家做起，最好的例证。“实践出真知”，暗暗窃喜。
老愚不才，却又天真想象，多年以来，对《武穴（梅川）方言词汇》整理、修补，即按一部词典、字典的力作去打造。殚精竭虑，付诸实施，哪怕错了后世乡人或是将错就错，或是不断纠正。清纂《康熙字典》功莫大焉！建国后由政府组织顶级专家编纂的《新华字典》，一而再至今出印十多版次，为何还有行家指出错误不少？字典如阳春白雪，方言即下里巴人，政府行为（人力、物力、财力）与个体行为之别，民间自发做方言其难度可见一斑。
至于家乡方言书名，很多人士认为将武穴改为广济较为确切。有其合理性，但只个人角度，一面之词。还是以秦木相先生原稿《武穴（梅川）方言词汇》合适一些。主要应得整体考虑，如果用“广济方言……”，因现在“广济”不是政府一级机构，很多人不知广济真正所在地。今天还能见到的中国“广济”，“旁门左道”，各地遍布，如广济寺、广济街、广济路、广济桥等。另如书名用“选辑”，也不合适，因为此作并非只选某一部分或有选择性收辑，却是凡有即收，实为一部“大全”。近些年来中国有多少所谓“大全”书有此全面？就拿本人20多年前主编的《实用非药物疗法大全》一书来说，只是相对同类全面一点，哪有既大又全呢？同样，现今有些青少年喜吃一些激素类食品（饮料、快餐），出现“高大上”现象，遗憾是表面的、虚伪的。
“百花齐放，百家争鸣。”八字方针，志存高远。诚迎志士仁人，批评赐正，发表高见！
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