到苏州必逛园林，而园林里，假山必不可缺。
某年五月里的一个午后，和友人迈进位于闹市区的艺圃，恰好微雨。倚窗而坐，一杯香茗，看着对面的假山，听着雨滴滴答答落在水池里，那感觉就是来到世外桃源。
漫步在精致典雅的袖珍园子里，沿着曲曲折折的小径，赏浓缩的山水。也美，也奇，也怡情养性，但却真是说不出究竟美在哪里，奇在何处。到底是业余的游客，对园林的了解，只能局限在导游半真半假的演绎故事之中，当初造园时“叠山理水”独具匠心的设计与构造，不知不觉就被忽略掉了。
但毕竟对园林有了切身的感受，于是有关园林的一切，自然多了一份关注。
新近淘到一本《建筑百家书信集》，其中一封信函让笔者对园林的叠山设计，第一次有了专业的了解。这封信是1957年岁末，著名建筑学家刘敦桢教授写给韩良源、韩良顺兄弟的。刘敦桢（1897-1968），当时是南京工学院教授、建筑系主任。而韩良源、韩良顺兄弟，则是苏州叠山世家“山水韩”的传人。韩氏兄弟得知刘教授到苏州公干，便前去宾馆拜访。匆匆一面未能尽兴，兄弟俩又致函回到南京的刘教授，希望赐教。收入《书信集》的这封信，就是刘教授写给韩氏兄弟的回函。
这封信长达2500字，堪称是关于叠山的一篇微型论文。
“掇石成山”是中国古典园林造景艺术的重要特点。刘敦桢教授对叠山有过深入研究，他在信中写道：
“假山原本是从模仿真山而逐渐发展起来的，但人们总不以单纯模仿为满足，而是要创造一些新作品来满足生活中不断产生的新需要。事实上设计人能够掌握的石料、人工、叠山技术、经费和时间都有着一定限度。在有限的物质条件下，要做到假山既像真山，而又富有创造性，可不是一件容易的事情。”
于是，他建议韩氏兄弟可以先对现存的假山进行一番研究，辨别哪些是好的，哪些还有不足。然后对较好的实例，多多研究它们的布局与堆砌方法，这样才能提高自己的设计水平。在刘教授眼里，苏州的艺圃、五峰园、留园、环秀山庄，南京的瞻园，常熟的东皋别墅，都是假山设计的成功案例。
留园。王松泉摄（视觉苏州供图）
在进行叠山设计时，何处是主峰？何处是次峰？何处宜高？何处宜低？高低之间，如何呼应对照？假山的石洞应开在哪里？与池水连接处又该如何处理？石料使用上，何处宜用横石？何处宜用斜石？竖石又该立在哪里？
想必这些问号，绝少会出现在漫步园林的游客脑海里。但在造园时，每一个细节，却都是设计师经过一番周详的考虑。
以刘教授的观点，假山须以池水衬托，而且主峰不宜位于中央，以免产生呆板的弊病。明代假山的主体，多用土堆成，宜建一小石洞。这种办法既节省石料、人工，山上还可以栽植树木，与真山无异。如艺圃、五峰园、瞻园和东皋别墅的假山中都建有小山洞。艺圃与瞻园的假山与池水连接处，用的是绝壁，其下再以较低的石桥或石矶作陪衬，使人感觉石壁更为崔嵬高耸。绝壁上又建有小路，可以俯瞰池水，极佳极妙。
叠山时，必须富于变化，何处使用何种石料，要由山的整个形体来决定，而不是临时凑合，建到哪里砌到哪里。邻接的石块，其形状与纹理应大体一致，才能相互调和，但过分调和，又会产生平凡的缺点。所以必须在统一调和的原则下，形成一定程度的变化。为了达到这个目的，大石头之间往往夹用小石头，凸石之间杂以凹石，横石之间安插若干斜石，方能产生对比效果，与真山无异。有山谷或瀑布处，其两侧所用之石，必是一大一小，一高一低，相互错落有致，但错落中又要有宾主之分。若用石大小相同，高低一致，则了无生趣。山路的起点与转角处，所布之石虽可偶用横石或斜石，但多数是用体积稍大而形状较复杂的竖石，有如画龙点睛，使游人至此精神为之一振。桥的两端则多用横石或斜石，其体量亦较小。用湖石堆砌的假山，环秀山庄最为杰出。除此，还有用黄石堆砌的假山，如耦园。但两种石料不宜混用，以免造成格调不一致。
有了这封信作底，近日再赴苏州逛园林时，突然发现，那些看似冷冰冰、硬邦邦的石头假山，竟然有了生命和灵性。穿梭其间，仿佛是与古人一起在“品山赏水”。于是又在想，导游的解说词里如果能够加进叠山理水的内容，或许游人在逛园林时，会多几分审美的专业视角。
（原载于《苏州日报》2016年05月04日 A10版）
作者：刘守华
编辑：经纬
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