重修涉县记
明朝 古黎地区的学者 张升
郡县的设置，大多依据山水名称来命名。
涉县，是清漳河的一个支流流经的地方，四面被山水环绕，因此得名。
涉县是冀州和晋州之间的交通要道，确实是燕赵地区的著名郡县。河流湖泊曲折环绕，山岗地势起伏，它的美丽和雄伟，尤其不是那些普通的郡县可以相比的。
从古至今，涉县的隶属关系多次变更。查阅史书以及近代李氏的论述，得知涉县在春秋时期是沙唇国。
在两汉时期，“沙”和“涉”并用，当时隶属于魏郡。到了晋朝，隶属于广平郡。
后魏时期涉县被废除。隋朝开皇十年夏天重新设置，隶属于上党郡。
唐高祖武德初年归属韩州。唐太宗贞观十三年迁移到现今的地址（注：旧址在现今涉县以西二里处）。
贞观十七年韩州被废除，归属于潞州。现在根据《汉书·地理志》和《后汉书·地理志》的记载，都称这里为沙，并且都隶属于魏郡。
魏郡，就是现在的相州。《后汉书·地理志》记载：“沙侯国有龙山。”现在涉县南临漳水，北靠龙山，稍南的地方有吾儿峪，就是壶关口。到了魏国时期才开始称为涉县。
东汉建安九年四月，曹操留下曹洪攻打邺城，自己带兵去攻打武安的尹楷，打败了他。涉县县令梁岐带领全县投降，被赐封关内侯的爵位。
到了晋朝又隶属于广平郡。后魏天赐元年三月，对人口不满一百户的县进行裁撤。北齐天保七年，又合并裁撤了五百八十九个县（现在青头山有靖定大师的碑和惠安寺的碑，以及北齐天统年间立的碑），都隶属于临水县。
又根据《十道志》的记载：汉朝时的沙漠之地，当时属于魏郡。唐高祖武德三年迁移到潞州。旧址在涉县西北二里处。有清漳河，又名涉河。这条河从涉县东部流过，县名也因此而来。
涉县境内山川秀美，古迹众多。涉县境内有积布山，传说有狐茂的坟墓（注：壶关三老曾上书为戾太子申冤）。涉县境内有积布山，但现在看不到这个坟墓。
《古图经》又有记载说这里有溪王墓（在县城西南角一百五十步处）和冯亭墓（在县城东三里处的韩王山下，冯亭是韩国的上党太守），还有庙宇。
《广韵》说：“涉也是漳水的别称，即涉河。”《旧唐书》记载：“涉县原属漠县。隋朝时属于韩州。贞观十七年韩州被废除，归属于潞州。”
五代、宋朝和元朝，都沿用涉县这个名称。涉县自古以来就属于晋国的封地，世人传说为“涉陀城”。前人赋诗咏志、写成诗词、乡间谈论和俗语，都称之为“涉陀”。
现在县城东北二十里处井店村的东南，还有赵简子的古城。根据《左传·定公七年》的记载：“齐侯、卫侯在琐这个地方结盟。”《注解》说：“琐就是沙。第二年，涉陀和卫侯平定叛乱。”《公羊传·七年》记载：“在沙泽这个地方结盟。”
《穀梁传》记载：“在沙这个地方结盟。”《地经》有的说是“在沙结盟”，都没有提到“沙亭”。唐朝的《十道志》把“沙”指为“漠”，“沙”确实无疑。但《左传经注》又说：“阳平元城县有沙亭”，这个说法的道理不明确。
有人说：宇宙广阔，城邑众多，名称相同但情况不同的，似是而非的情况，怎么能一一详细探究清楚呢？古代的圣贤校勘经史，他们的注解也有很多错误，哪里比得上亲眼所见亲耳所闻的本境实际情况呢？
唉！时代有古今之分，事情有得失之别，其中的变革之道，怎么能一一列举呢？
现在我们圣明的天子即位之初，平息暴乱，全国的土地和城邑，无一遗漏，以至于海边的百姓，都生活在仁寿的境域。
涉县县丞吴君来到这个县，披荆斩棘，开垦荒地，使百姓富裕起来，确实不愧于古人啊！有一天，他在处理政务之余，考察风俗的淳厚与浮薄，观察山川的形势，追忆过去的风流往事，在倒塌的墙垣瓦砾中发现了残断的石碑，为了展现这个郡县的名胜古迹，所以刻石铭文来更新这些事实。
时间是洪武庚戌年仲冬吉日记录
附：碑文
重修涉县记
明 古黎儒士 张升
郡邑之设，多因山水名名。夫涉，乃清漳之流邑其中而山水四面焉，因以为名。为冀晋之要冲，实燕赵名郡。汀渚萦回，岗峦体势，其佳丽雄壮，尤非泛泛陽邑之可比。自古及今，隶属不一。考之方策及近代李氏之论，知涉乃春秋时沙唇国也。在两汉并作“沙”字，时属魏郡。至晋隶广平郡。后魏县废。隋开皇十年夏置，属上党郡。武德初附韩州。贞观十三年移于今所(注:漠县在今县西二里)。贞观十七年州废，属潞州。今按两汉志并名沙，皆属魏郡。魏郡，今相州也。《后汉志》:“沙侯国有龙山。”今县南临漳水，北枕龙山，次南有吾儿峪，即壶关口。至魏始作涉。建安九年四月，留曹洪攻邺，公自将击武安尹楷，破之。涉长梁岐举县降，赐爵关内侯。至晋复隶广平郡。后魏天赐元年三月，限县，户不满百若罢之。北齐天保七年，又并省县五百八十九(今青头山靖定大师碑及惠安寺碑、管北齐天统间立)，并隶临水县。又按《十道志》:汉沙漠，时在魏郡。武德三年移于潞州。其漠县在县西北二里。有清漳水，一名涉河。此水东经涉县，县因名之。有积布山狐茂冢(注:壶关三老上书讼戾太子冤)。今涉境有积布山，而不见此冢。《古图经》复有溪王墓(县西南隅一百五十步)及冯亭墓(在县东三里韩王山下，乃韩上党太守也)，庙貌在焉。《广韵》云:“涉亦漳水别名涉河是也。”《旧唐书》云:“涉系漠县。隋属韩州。贞观十七年州废，属潞州。”五代洎宋与元，并仍旧名。涉自古地属晋封，世传为“涉陀城”。至于前人赋咏、形于诗词、乡谈俗谚，无不名为“涉陀”。今县东北二十里井店村东南尚有赵简子古城。按《左氏传·定公七年》“齐侯、卫侯盟于琐”。《注》云:“琐而沙也。为明年，涉陀、卫侯平起。”《公羊传·七年》:“盟于沙泽。”《穀梁传》:“盟于沙。”《地经》一云“盟于沙”，并不言“沙亭”。其唐《十道志》指“沙”为“漠”，“沙”，灼然无疑。而《左氏经注》复云“阳平元城县有沙亭”，其理未明。或曰:且宇宙之广，城邑之众，名同而事异，似是而非，安能一一悉究其详?前圣校证经史，所注多误非一，讵如本境目睹耳闻之实也?嗟呼!时有古今，事有得失，其间沿革之道，安得一一而枚举?今我圣天子御极之初，削平暴乱，舆图地邑，一无所遗，至于海隅苍生，无不归于仁寿之域。县丞吴君来临是邑，被棘荆，辟草莱，而致民于富庶，诚不愧于古人矣!一日，于政治之余，考风化之淳漓，观山川之形势，追往事于风流云往，得断碑于颓垣瓦砾，以见斯郡之胜迹，故铭石以新其实焉。
时洪武庚戌仲冬良日记