从庚子年病毒肆虐人类开始，预言家这个群体又开始受到地球人热捧。许多自媒体不厌其烦地讲述，许多网民也不厌其烦地观看。
其中诸多预言都谈到，在我们这个时代，中国将会出现一位"东方圣人"。尤其这几年是关键年份。
可大家环顾四周，虽天地异象丛生，可始终没有"圣人"的动静。不少人耐不住性子，心中犯嘀咕道："如果真有'圣人'到来，怎么也应该有点'蛛丝马迹'吧？！"
在众人的眼里，其它都说得甭准的预言家们，难道唯独在"东方圣人'这件事上，都"掐"错了？岂不怪哉！
按理说，古今中外的"大预言家"都是经过历史考验的，谁如果没有个"三头六臂"，在历史的长河中，早就湮没风尘了，根本不可能让后人如此顶礼膜拜。
何况，这么多预言家都预言在我们这个时代，中国将出现世界级的"圣人"，本身不是一件值得研究的事吗？！即使是"共同犯错"，也是值得推敲的吧！
问题是，我们是否真的对待过这些"预言"，还是仅仅作为茶余饭后消遣的话题。
其实，历史的经验告诉我们，同时代可以出现"伟人"，但很少出现"圣人"。就像孔子，"圣人"是后人的尊称，在他同时代人眼里，他只不过是个带着穷学生四处游学的教书匠。
所以，即便"大预言家"们的预言是对的，和"圣人"生活在同时代的"我们"，有幸遇到"圣人"时，也未必能看到其身上发出的熠熠"圣光"。
因为"圣人"和我们一样，也在大千世界中忙碌着，乍看起来，并没有什么不同。
假使我们都抱着这么一种态度和方法，来看待"东方圣人"，那就不会有"东方圣人"为何还不出现的"焦虑感"了。
因为按照预言家们的说法，他可能已经出现了，而且可能就在我们身边。
当然，圣人毕竟是圣人，他与凡夫俗子肯定有异样之处，尤其当历史大环境到来时，他不可能不"显山露水"。
那么，他可能是一位什么样的"人"呢？在此，我们也不妨作个探讨——
中外有关"东方圣人"的预言很多，有的通俗浅白，有的晦涩难懂。本文尽量选择一些跟今人用语比较接近的资料，这样一来让大家自己就能看得明白，二来让预言家的"预言"不至于出现有多种解读，例如中国的有《推背图》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》等，国外有诺查丹玛斯、埃德加·凯西、珍妮·迪克逊和火星男孩等。
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位着名的道士李淳风和袁天罡编写的。书中第44象和第47象都有对圣人的描写。
第44象："而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。"
第47象："无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明。”
《推背图》内文
这两象都预示着民间圣人的出现，"虽非豪杰也周成"，"豪杰"指政界人物，意思是虽然不是政界人物，但以周全、周成的理论思想来成就事业，而不是通过建造帝业来定乾坤。"四夷重译称天子"，是指四方各国（四夷）不断地翻译他的着作，并称其为天之子（上天的使者），可见其着作对世界的影响之大。
"好把旧书多读到，义言一出见英明"，显然指圣人熟悉传统文化，"义言"或许是某种理念性的东西，吸引了大家，受到众人认可。
明代国师刘伯温与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。对话内文如下：
帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
《刘伯温烧饼歌》插图
可见，圣人虽然熟悉传统文化，涉及宗教，但却不在寺院内，不在寺院内却能统领宗教，那么其理论、学说、言行对宗教应该形成一种震撼作用。
《刘伯温烧饼歌》还道："未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。""品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人進贡临。" 和《推背图》几乎说的一样。
诺查丹玛斯
16世纪法国预言家诺查丹玛斯在《诸世纪》中，指明历史的今天会有一位非同寻常的"东方圣人"出现。
在他的诗言体《纪二第29首》中说道："一位东方人离开他的家乡/穿越亚平宁山脉到达法国/他将越过天空、海洋和冰雪/用他的神杖唤醒世人";
《纪十第75首》中又说："他留在欧洲长久等待不能返回/他还会回到亚洲/来自伟大的赫耳墨斯/他会超越所有东方的君王"。这两首诗其实是珠联璧合的，描述的是同一个人，只是在时间上不同而已。
从大概意思看，预言叙述了一位东方人去了西方，一段时间要留在那里，但将来还会回来，而且他的威望将会超越亚洲历史上所有王者。
从《诸世纪》其它一些诗篇里看，这位东方人似乎在主持着某种神圣的信仰，《纪三第266首》中写道：“哲学新流派盛行/蔑视一切生死金钱/富贵和声名/德意志山脉挡不住/群集振臂一呼万人回应。”预言了这位圣人将会提出一种新的哲学，从而引领人类认识宇宙，认识人类自己。
而第296首则是指出由圣人的思想和新的哲学理论开创了一个崭新的文明----太阳的世纪，很显然，在这里太阳的世纪是一个象征，指人民安居乐业。
在《诸世纪》多篇预言中，诺查丹玛斯曾用“新圣人（newsage）”、“圣言（divineword）”、“圣心（divinespirit）”和“圣徒（divineones）”来描写这位“东方圣人”，从这些用辞可以看出，这一切在400多年前的预言家心目中是何等神圣！
埃德加·凯西
400年后的美国着名通灵师、预言家凯西和诺查丹玛斯的预言有惊人的相似之处。
凯西说：“有一天中国将成为基督教的摇篮，并应用于人们的生活。是的，这对人们来说很遥远，但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来！”他说中国将成为“信仰的发源地──适合于人类”。
关于这一点，由于文化差异，西方学者并不敢推断是基督教将盛行于中国；而对此则预言，网络还有另一种理解，认为中国将出现一种对“大道”的信仰，中国将会成为全人类共同信仰的摇篮。
凯西还曾预言俄罗斯（苏联）将抛弃共产主义，成为美国的朋友。这与珍妮·狄克逊预言一致，从目前世界局势来看，有可能得到验证。
珍妮在看水晶球
珍妮·狄克逊是美国近代最伟大的预言家，用美国主流媒体的话说："没有之一"。
珍妮尤其擅长政治预言，几乎"百发百中"。她在1997年临去世前，说出"'天使人类的子孙'降生在东方，拯救人类的希望在东方，西方只代表事物的终结，美国将受到古罗马式的衰败惩罚"等惊人之语。
她说："在东方，某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来。"
她还说："在21世纪初，人类会开始感到这个人的伟大力量。在此后的十年中，世界将会以新的形式、新的面貌逐渐進入一个消灭战争，化解灾难的新世界。
他的力量到2019年将会变得更强大，到那时，地球上的人或许会发现这次幻象的完整意思。"珍妮在这里提到"新基督世界的建立"，也就是有别于传统基督，这跟埃德加·凯西的说法是否又呼应了呢？！
俄国火星男孩
有关"东方圣人"最近的预言家应该是俄国的"火星男孩"。火星男孩叫做波利斯卡，出生于1996年俄罗斯，他在2004年的时候开始表示自己并不是地球人，而是来自火星。
这引起了媒体和科学家的关注。著名天文学家霍金曾与波力斯卡有过对话，他说："无论他是否来自火星，但这个'火星小孩'对宇宙和天文的认知，已经超出了我的想象，我相信全世界权威的科学家都有这种认识，我们不能忽视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言"。
在接受媒体采访时，波力斯卡在谈到中国时说："中国是被上天选中的国家，未来的地球保护神将在中国诞生"。
当有媒体继续追问："诞生于中国的地球保护神是谁？"，波力斯卡回答道："我不能说出他是谁，他正在做一些非常有意义的事，跟随他轮回的并不是我一个人，而有很多神轮回。其中有一个是他的保护者。如果我说出了他的名字与所在，那他的国家会驱逐他，甚至会像人类将耶稣钉死在十字架那样，将他钉上新的十字架"。
其实，从以上预言家的资料我们是可以大概判断出"东方圣人"的基本特征的。古今中外预言家普遍认为，"东方圣人"是靠理论而非建立帝国来成就天下的。
诚如有的网友所言："这个圣人的出现，不是来管理国家的，而是为了把人们的思想水平提高到一个更高的层次上，他的出现，是世界的福音。"
所以，这位"东方圣人"有可能是一位思想家、哲学家或宗教家即一位学者型人物。
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