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打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
1、站桩庁法“养神”作用
从中医的观点来认识，站桩治疗的直接目时，就是“养神”， 因为神为人身之主宰，统领支配各个内脏器官•如果“神” 经常得到保养，可使经络、脏腑、四肢百骸都可得到好处，“神” 若受伤，人体各个部位就有产生疾病的可能。
一个患有内脏疾病 的患者，能够经常不断的注意"养神”，也会较快的，恢复健康• 《内经•灵兰密典》说“故主明则下安，以之养生则寿，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤。”由此可见，站桩 "养神”不仅对调节生理机能正常和控制疾病发展有着重要影 响r同时也是消除疾病、健康长寿所应具有的先决条件。
2、从"上工治未病”体认到站桩疗法在医疗预防上的作用
祖国医学把医疗预防放在首要地位，医生的责任不仅在于能 够治病，更重要的是能够防病。防病的方法很多，站桩是比较好的^种养生方法。站桩时要求做到：闭目、凝神、静气、形体意念放松，进一步达到“内空灵清虚，外中正圆和”的境地。
其目的不外是使“神梦能够经常聚集而不失散，这样也就是培育了真气。中医认为精、气、神为人之三宝，所谓“神役精，气役精”， 聚精生气，聚气生神”。如果这三宝保持的好，也就是达到了 "真气内守，神不外溢”，必然可以健康长寿。
《内经•摄生篇》 重点教给人们注意这些事项，其中提到恬儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。“恬”就是内无所营。儋”就是外无所逐，也就是说，我们经常不断的保持无思无虑使神不外溢，久 之，就自然会精气充满，内部充实，也就很少会有疾病产生。
同 时还提到“清静则内腠闭柜，虽有大风苛毒弗之能害” 这就是 说，精气充满以后，必然使身体健仕，有抵抗疾病侵蚀的能力， 即便是遇到了瘟疫流行也无妨碍。至于谈到使“神宁气静，精气充满”的方法时，在《内经•上古天真论》中明确的告诉我们：“上古有真人焉提携天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若 一，故能寿蔽天地。”
从这里可以看到，上古真人所以能秉天地 之精英保护不失，有若提携把握，主要的还是以呼吸精气加以补助，独立守神以凝固之”，这样最后才可以使气质变化得以保 持正常。
“肌肢颜面不老筋肉健壮”，达到益寿延年的目的。以前的站桩在当时来说，就是独立守神最好的方法，如果坚持的' 好，同样会和真人的健康情况一样，长寿百岁，享尽天年而去， 就此观之，站桩疗法对一般健康人来说，完全可以达到防止衰 老、延年益寿的作用。因此它对医疗预防上的价值也是不可估计 的了。
3、站桩疗法在医疗适应症方面的分析：
中医认为很多患者致病主要是由于阴阳失调，清浊相混，气 血滞塞，营卫不和，象一般精神衰弱、高血压、消化性溃肠病、 关节炎等等病症，都是由于这些原因造成的。通过站桩治疗，•这 些状况会逐渐得到改变。
(1)通过站桩治疗，可使心肾相交，阴阳互根。站桩治疗到 一定时期后会自然的感到呼吸转向慢、深、•细、均匀，这时全身 如醉如痴，极为舒适，《内经，四气调神篇》这样说：“使志若茯，若匿，若有私意，若已有得，”
崔公入药境中也有”先天 气，后天气，得之者，常似醉”之句。这就使我们意味到在站桩治疗过程中，所以能有呼吸自然转慢、精神如醉如痴的表现，正 是由于心中之元神在无意之间与肾中之元气汇合，心感肾，肾也 感心，心肾相交以后才会产生欣欣之意，经常这祥练习下去， 使真阳积欠，元气就自然壮旺充实，实为己之有得，永不失散。
心肾不断交感，日久，可使督任二脉逐渐通达，元气经常壮旺， 阴阳则得以互根。某些由于这类原因产生疾病的患者，经过站桩 治疗以后，就会得到根本的改善，以至消失。内经所谓“阴平 阳秘，精神乃治”的眞正含意，在此也可得到进一步的认识。
(2)在站桩治疗过程中，可以调整清浊升降，使之走向正 常。一般正常人，在体内经常保持“清邪中上，浊邪中下”的正常状态，而有些患者往往是清不升浊不降，清浊升降失其常态， _病也就相应而升。
站桩治疗改变这种状况。在治疗时可以体会 有气体上升，从喉咙中排出，或腹内有腹鸣现象，把一些气体 自然舒畅的从肛门排出，这些污浊之气排出后，身体显得格外轻 松，从而使疾病得到改善或消失•余嘉言医们法律一书中曾提 到：“善养生者俾贲门之气。传入幽门，幽门之气，传二阴之窍 而出，乃不为害。”这不单纯是养生的道理，也是治病的道理。
(3)在站桩治疗过程中，可以调和营卫，流通气血。人身得以保持健康，也赖于营卫调和，如果营卫之气不行，日久天长以 后，患者就会形成“气傳难通”或“水浆不入，形体不仁”。更严 重时甚至可使“精气弛坏，神去而不可复收”，达到无法救药的 地步。然而，营卫之调和，又需赖以整个人体大气的周转不息。因此，二者又是互为因果的关系。
在站桩治疗过程中，会感到有“气贯全身，手脚发热，颤动，全身透出微汗，精神焕发”的感 觉。这种现象，一方面说明了血液循环功能的加强，血本随气 行，如果血通则气必先通，因此血液循环功能的加强，就意味着气血的'通畅。另一方面也说明了营卫的调和，因为营卫和则腠理开，这样全身才会有微汗透出的征象，就此观之，坫桩治疗不仅 可以改善血液循环功能，也会使营卫调和；在营卫得到调和的过 程，又相应的促进气血更进一步的通畅。《金匮要略》所谓"营 卫相得，其气乃行，大气一转，其气乃散”的论点，在此可得到验证。
诸如上述的一些现象，可以体会站桩治疗本身不单使神得 其养，而且对维系阴阳、调节清浊升降、调和营卫、流通气血也 起到了决定性的作用。有关站桩疗法的治病道理，这里举出的只不过是几个简单的例证，更多的感觉还需要患者的亲身领悟和耐 心的深入钻研，才能够真正、全面、透彻的得到认识。
所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
一、供奉神佛的有关问题
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
二、神佛供奉
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
三、财神摆设
1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
四、安放神佛坛注意事项
1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二个月），宽度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛坛与浴室相邻
b、多人出入吵杂
c、安放在东北、西南鬼门方位
d、朝北、东北、西南、西、西北
e、使用陈旧木料制成
f、神佛符放不干净的地方
3、神佛坛及画像安放
a、神坛不能比佛坛低，佛坛可安置神坛但两者必须有间隔，天神画像宜高于佛神画像。
b、家神不宜在房屋中心（中心点皇极位是神佛的尊位），祖先神位不宜正对神佛坛，安放不得高于神佛
c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂，任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。
d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。
e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。
f、神佛画像或挂轴一旦挂上，应视同神佛坛，选神佛位供奉。
许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。
离玻璃窗太近
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。
小人玩偶
易理中讲究有形必有灵，在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶，都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象，要尽量避免，否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品，其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的，难免会沾染一些不好的东西，像玩偶就很容易招来某些灵体依附，导致小人指背，这对于我们的运势是非常不利的。所以，无论是在家中，还是办公室内，特别是在卧室里面，最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。
镜子摆放不当
镜子是日常生活中常用的物件，如若摆放不当，对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子，镜子对人非常不好。卧室中，镜子也不要正对床，这样不仅会影响夫妻关系，而且还会招小人，诸事不顺。
尖角煞
日常生活中，多有一些尖锐之物，像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话，一定要妥善放置，并避免与之正对。长时间对着他们，必然会遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害与侵扰，事业与财富恐遭连累。
背后无靠
无论是在家里，还是在办公室，常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等，则后背空虚，容易让人有机可乘。正常情况下，你无法看到后面的情况，后面人来人往，非常容易被小人算计。
面对厕所
厕所是“污秽之地”，无论是自家坐卧之处，还是办公之所，都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击，长期面其而坐，必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所，可在座位和厕所之间，放一些宽叶类盆栽，可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。
白虎方强势
风水中讲究“左青龙，右白虎”，左侧青龙位代表吉祥和贵人，而右侧白虎位，则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位，才能吉祥富贵，平安顺遂。若是白虎位占了上风，则很容易造成小人近身，家庭关系不睦，同事关系不和谐。如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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