《逸周书·谥法解》：谥者，行之迹也。号者，功之表也。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。
谥号起源于周朝时期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。
谥号有褒谥，平谥，亦有恶谥。
褒谥也称为上谥，即褒扬死者生前的功绩，比如说蜀汉丞相诸葛亮去世后，被刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称。
“忠武”谥号被认为是最高等级的谥号之一，得到这一谥号的人都是历史上极具影响力的大人物。
像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力、亦或者在位期间没有什么功绩的平庸皇帝。
有功绩的帝王，后人会用谥号来赞誉；没有功绩的帝王，后人也会给予较为平庸的谥号，以示尊重。比如说东汉末年的最后一任皇帝，汉献帝。
汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他的谥号为孝献皇帝，“献”为平谥，意为“聪明睿智”，由此我们也可以看出曹魏政权其实是十分认可汉献帝刘协的。
可也有许多帝王，非但没有什么功绩，还是个暴虐肆意的昏君，那对不起，后人只能给他个恶谥，以此让其恶名遗臭万年。
恶谥有厉、幽、炀等，都是是贬字；冲、殇、贱、哀、悼等谥表示同情且兼有一定程度的贬意。
秦始皇统一六国后，废除了“谥号”这一制度，他认为“谥号”这种制度有“子议父、臣议君”的嫌疑，一直到汉朝建立后方才恢复。
汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。
汉朝灭亡，三国时代来临。
魏蜀吴三国的建立者，除了曹操是死后被追尊为皇帝的，刘备跟孙权都是生前就已经称帝了的。
曹操死后不久，曹丕建立曹魏，追尊曹操为太祖，谥号武皇帝。
曹操的谥号为“武”，这是对他一生功绩的褒扬，真正意义上的名副其实，最起码还没有人不肯承认后人对曹操的追谥。
东汉末年之际，天下大乱，曹操以朝廷的名义南征北战，先后平定了袁绍、吕布等割据势力，统一了中国北方。
他实行了一系列政策来恢复经济生产和社会秩序，如扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口等，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
曹操亲自指挥了多场重要战役，他卓越的军事才能以及功绩得到了后人的肯定，他的谥号“武”与历史上其他以“武”为谥号的君主一样，表示威强敌德、克定祸乱等正面评价。
曹操的一生之敌刘备，去世后谥号为“昭烈皇帝”。意为品德光明磊落、显著昭彰且功绩勇猛。
当“昭”和“烈”组合成“昭烈”一词时，其字面意义为显赫、显著，常用来形容某人的光荣和崇高之称。
刘备的谥号“昭烈帝”不仅肯定了他的卓越贡献，还赞扬了他的仁德、智勇和刚烈性格。
同为三国巨头之一，曹操跟刘备的谥号尽管看上去很是霸气，但跟孙权前无古人后无来者的谥号相比，还真差了那么一点意思。
孙权去世后，谥号为“大”，大皇帝，也就是平日里人们所说的东吴大帝。
大皇帝这一谥号，在历史上是绝无仅有的独一份，只有孙权一人享有，因此后世都称孙权为吴大帝。
苏洵的《谥法》中说：“则天法尧曰大”，也就是能够遵循上天的准则并效法尧的行事。东吴人认为孙权一生的功绩称得上“则天法尧”，遂谥为“大皇帝”。
孙权开发江南以及他的文治武功，不仅保证了江南地区的稳定，也极大的促进了江南地区的发展和繁荣。因此，“则天法尧”这个谥号，他是称得上的。
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