![]()
语欲胜人，或许会有一时的胜利，却永远赢不来长久的尊敬。
但愚蠢的人，会习惯性的针锋相对，不赢不休；而有智慧的人，面对不同的意见时，先消化，再内省。
无论观点是否正确，只要言语胜过别人，他就会洋洋得意、并引以为傲。可事实上，处处反驳，事事争辩，只会自断后路，将自己推向不利的深渊。在明朝，有个叫王朴的进士，因为反驳欲过盛，时常与朱元璋发生争辩。本以为王朴的性情能有所收敛，没想到的是，担任监察御史没多久，他又在朝堂上公然反驳朱元璋。“陛下升我为御史，现又将我摧残污辱到这个地步，我今日只求速死。”朱元璋听后勃然大怒，见他死性难改，命令赶快行刑，而王朴就这样断送了性命。
有人说：辩论，是毁掉幸福生活的一大杀手。
与亲近之人辩论，会使之冷漠疏远；与旁人辩论，又会徒增怒气愤恨。正如富兰克林说：“如果你辩论、反驳，或许你会得到胜利，可那胜利是短暂、空虚的……你永远得不到对方给你的好感。”过多的争辩，并不会让人高看你，反而会使你陷入生活的陷阱；
比起滔滔不绝，一言不发更有力量；比起锱铢必较，静而退之更有姿态。汉武帝时期，公孙弘能从一介布衣到当朝宰相，与他的处世态度有着莫大关系。公孙弘见多识广，每次议事，他都会把事情详细陈述一遍，让皇帝自己抉择，却常常遭到同僚的反对和驳斥，但公孙弘从来不去争辩。又因为他在生活上极其节俭，时任主爵都尉的汲黯看不惯他，说他哗众取宠，必有奸诈，他亦不解释。“你所陈述的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不为自己辩解呢？”公孙弘淡定回道：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”面对他人的冒犯，公孙弘从不去计较，而是选择了沉默与包容，最终封侯拜相。
康德曾说：“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。”
这世间，总有人会不满你、反对你；若是一一反驳，难免让自己满身戾气，惹人生厌。遇事不辩，不是理亏退却，恰恰是在尊重他人的同时，也保全了自己。真正有胸怀的人，不会站在某个角度争论说服他人，而是保持沉默的态度，退而远之。面对不善的言论，习惯性地辩驳、解释，往往只会彰显自己的浅薄和无知。不料，第二日陈独秀看了却点评道：“诗写得很好，字却不怎么样，流利有余，深厚不足。”“我叫陈仲甫，在刘三家看到你写的诗，诗做得很好，字则其俗在骨。”后来沈尹默感叹：“如果没有仲甫兄的批评，我达不到今天的水平，也不会有如此高的成就，我得感谢他啊。”盯人之短，则天下无人可交；看人之长，则世人皆可为吾师。面对批评质疑，愚笨的人，会下意识反驳，将自己困于成长的边缘。而聪明的人，会第一时间反省自己的问题，从自身找答案。当一个人拥有了自我批评的勇气，也就拥有了快速成长的底气。我们唯一能达成一致的事，就是无法在任何事上达成一致。
但我们可以通过自我成长，使得无法达成一致的事情，变得微不足道。
无谓的反驳，并不能提升我们的能力，不去辩解，才能腾出足够时间，去精进自己。但早年的他，也引起了很大的争议，招到了很多的批评。有人嘲讽他是个没有思想的作家，有人驳斥他的作品里只有浅薄的低级趣味。他每日晚上12点才睡，早上5点就起来研究文物；无法用手写时，就坚持口述，让朋友帮他写。最终，历时15年，他著述了《中国古代服饰研究》一书，在文物研究方面取得了卓越成就。面对他人的驳斥，多说无益；不进耳、不入心，便不能伤你分毫。真正聪明的人，不在别人的嘴里沦陷，只在自己的心中修行。专注于自己的行动，深耕自己的能力，当你到达山顶就会发现，外界的声音，不过过眼烟云。习惯性辩驳，是一种本能；但能收敛克制，却是一种能力。愚蠢的人，喜争好辩，自断后路；仁慈的人，静而不争，容纳万物。和善的人，反求诸己，察而自省；智慧的人，一笑而过，自我精进。点个在看，往后余生，不争不辩，清醒从容，沉稳自在。点击![]()
下方关注我们、一起弘扬国学若喜欢，点个在看哦 ![]()
