人们常说：“生活是自己的，与他人无关。”
生活是自己的，所有的苦难、欢乐，都应该由自己去体会，别人无法代替。
庄子和惠子在濠水的桥上散步，庄子对着水中的鱼儿感叹道：“这些鱼儿，游的多快乐啊！”
惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道它们的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
生活就像一出戏，悲欢离合都是自己的，唯有活得明白，才能活得精彩。
人的一生，谨记庄子的五句智慧箴言，便能做个明白人。
爱自己，才能爱别人
庄子说：“古之至人，先存诸己而后存诸人。”
古时候，道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟，方才去扶助他人。
我们的祖先，都将立身看得很重，只有自己站稳了、强大了，才能把他人拉起来。
诚如曾子所言：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平。
深以为然，如果一个人连自己的品性都没有修养好，又谈何“齐家治国平天下”呢？
只有先修养好品性、活好自己，让自己变得足够强大，才有能力去帮助他人、救济苍生。
老子亦说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
人亦如是，要想长成大树、累就高台、远行千里，就得打好根基、开好局起好步。
换言之，要想爱别人，应当先从爱自己开始，唯有先爱自己，才能活好自己、兼爱别人。
有自知，才能成大事
庄子说：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”
你不知道那螳螂吗？它奋力举起臂膀去阻挡车轮，却不知道它的力量不能胜任，正是其自以为自己的才能很高的缘故。
有一天，齐庄公出去打猎，有一只虫子举起自己的脚想挡住车轮。
齐庄公问身旁的侍卫，这是什么虫子？
那人答道：“此虫名叫螳螂，这种虫，只知道前进，不知后退，自不量力而轻视敌人。”
螳臂挡车，必然会失败，因为它太过高估了自己，对自己的力量缺少自知之明。
谚语“没有金刚钻，别揽瓷器活”说得好，意思是做事要量力而行，千万别逞强去干自己能力之外的事。
诚如老子所言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明；战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。
人唯有认清形势、了解自己，才不会陷入自负或是自卑的误区，遭遇人生的滑铁卢。
每个人都有自己的长处和缺陷，绝不可骄傲自大，也不能妄自菲薄，对于自己有多少本事，心里一定要有数。
过度高估自己或是低估自己，都不是明白人该有的姿态。
争是非，是境界不够
庄子说：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。”
只有独自同于大道、在精神上与天地神明自由往来，而又不蔑视天地万物，不涉足人间是非，方能与世俗之人和平相处。
做人最优雅的姿态，就是不去争论是非，学会与俗世和平共处。
这个世界很大，每个人的立场都会有所不同；这个世界上，本就没有绝对的对与错，只有不同的角度。
唐寅诗曰：“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。”
入耳的是非，听听也就算了；装聋卖傻，也不失为一种聪明的活法。
那些活得明白的人，早已学会了换位思考、与人为善，学会了用别人的眼光看待问题。
而那些糊涂的人，依旧在自己的小世界里反复计较着得失，和自己过不去。
杨慎有言：“是非成败转头空......古今多少事，都付笑谈中。”
争什么是与非、成功与失败，到头来都是一场空；古往今来的多少事，都付诸于人们的谈笑之中。
逢人不说人间事，便是人间无事人；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
只有保持一颗平常心，不理会人间的是是非非、看淡人间的名利富贵，才能领悟到生活的美好。
人生在世，谁都会遇到看不惯的人和事，别太在意，也别去争执，笑笑就过去了。
不可为，就顺其自然
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
注重自我修养的人，悲哀和欢乐很难使他受到影响。
知道世事艰难的人，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
内心强大、修养极高的人，无论面对什么样的困境，都不会改变自己的心境。
即便是面对人力无法改变的灾难，也能安于天命。
《史记》里说：“得不为喜，去不为恨。”
得到了并不过分欢喜，失去了也不觉得遗憾。
在一些天灾人祸面前，再强大的人也会有无能为力的时候，这不是谁的错误，而是因为，我们终究只是凡人。
面对灾难得失，比起自责和强求，倒不如给自己更多的宽容、给外界更多的理解。
老子曾说：“无为而无不为。”
能够做到无为，即不妄为，那么任何事情，都可以有所作为。
人活天地间，当有所为、有所不为，尤其是那些不可为之事，要懂得遵循自然规律，不强求、不强为。
人这辈子，真正的大成境界，唯有六个字：尽人事，听天命。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，无论是谁的人生，都不可能十全十美。
面对那些无法逆转的局势，我们就要学会调整心态、放平心态，顺其自然、随遇而安。
心清明，才能不迷失
庄子说：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
摒除杂念、专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应。
耳的功用仅只在于聆听，心的功用仅只在于跟外界事物交合。
凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。
虚无空明的心境，就叫做“心斋”。
心斋，即心的斋戒，唯有压制住欲望的干扰、拂去迷茫与焦虑的尘埃，内心才能清明澄澈。
我们的心灵，就像一面镜子，只有清理掉上面的灰尘，才能映照出更美的景象。
庄子还说：“其耆欲深者，其天机浅 。”
那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
人活于世，谁都要依靠物质资源，让自己好好地过日子。
可是过度放纵欲望和沉迷欲望，只会迷失本心，在欲望的操控下做出不可挽回的错事，失去自己的福报。
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诸葛亮曾言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
明白的人生，就像深深的湖水，只有保持简单、淡泊、安静，才能涵养万物、波澜不惊。
余生，愿你我都能谨记庄子的这五句话，爱自己、有自知、少争执、不妄为、心清明，做个真真正正的明白人。
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