1
群友推荐了海灵格的一首诗——
《看见》
当你只注意到一个人的行为时，
我不认可海灵格的家排理论，但《看见》这首诗我觉得还行。无关文采，而是海灵格看见了看见的本质。
我也经常提醒为人父母为人师者，不要只关注孩子是不是达到了你的要求，多想想自己是不是满足了孩子的需求。一位优秀的老师或父母，能够从孩子的一言一行中敏锐地发现孩子的真实需求，判断出孩子真实的情绪状态。
推荐阅读——
当然，不仅是要看见孩子行为背后的意图以及意图背后的需求和感受。成年人，包括你我，行为本身也可能只是一种掩饰，背后也隐藏着与行为并不完全一致的需求和感受，也需要看见。
推荐阅读——
2
如果你也认可这首《看见》，请允许我非常郑重地问你一个问题，你可以不回答，但请务必仔细想一想。
我的问题是：读了海灵格的《看见》，你是脑海中产生了“去看见”的冲动，还是内心里充满了“被看见”的期待？
这些年，我曾N次说，为人父母为人师者，要看见孩子，理解孩子，也因此，N多的成年人怒怼：那谁来看见我们？谁能理解我们呢？
推荐阅读——
太多的人，渴望被看见。
从渭水河边那位淡定的钓鱼翁，到卧龙岗那个散淡的人，多少将帅谋士们假装在不经意间焦急地等待着主人的看见。
从“香草美人”到“未谙姑食性，先遣小姑尝”再到“画眉深浅入时无”，古代文人一直喜欢把自己比作女人，期盼着被看见。
不奇怪，这是文化，
仔细想想，古往今来，国人的一生其实很少有主动的时候。非不为也，实不能也。不说古代的户籍制度、保甲制度了，就看现如今你我这些还活着的，细节不展开，核心一句话：身不由己、言不由衷，窝窝囊囊过一生。
千万别觉得我夸张，你看看自己的朋友圈是不是已经失守，更别说领导一个电话，多少贤妻良母都得赶紧梳装打扮。她们都看见了领导一句“陪我喝杯茶”背后的意图和需求。
现在，你明白为什么我有刚才那一问了吧？
主体性缺失的结果，必然是期待“被看见”，然后女为悦己者容、士为知己者死。明明是无奈地接受，却还以为是自己的选择。
3
有没有可能，真正地化被动为主动，自主教育，自主择业（创业），主动选择？
当然可以。我认为，生活需要自定义，人不能一辈子都在求认同、求鼓励、求鞭策。
活出自己，活得硬朗，多好。
小鸟依人——你不要做“小鸟”，要做那个“人”；
投入妈妈的怀抱——你不要做那个“投入”，要做那个“怀抱”。
轻轻靠在你的肩头——你不要做那个“靠”，要做那个“肩头”；
做一个能够欣赏别人的人，去看见；不要一辈子停留在渴望被看见、被满足的心理阶段。
成年人，必须自己完成心理断乳。
4
无意“去看见”，只想“被看见”，貌似很浪漫，其实很危险。
现在，越来越多的爸爸妈妈，已经不希望自己的孩子被学校和老师看见了。他们宁可孩子得不到小红花，拿不到大奖状，失去各种锻炼的机会。
他们傻吗？如果你看见他们行为背后的意图，就知道他们有多智慧了。
一定要记得，这块土地上，被看见可能会给你带来厄运。近的可以参考外星文明隐藏论，远的想想“知己知彼”后面四个字。
一个缺乏主体意识的人，无论被谁看见，很可能就是他或她被PUA的开始。
而姜子牙、诸葛亮们，其实都不是“被看见”的。他们是“看见”的高手，所以能钓到主人。
5
但是，时代不同了。
虽然有人强烈呼吁恢复跪拜礼，我依然相信，权力或许还会在笼子之外，但要想让大伙梳上辫子，重新跪拜，那就是找死。
我不管别人怎么选择，如果在我有生之年，有人逼我跪拜，我一定以命相搏。
这，也是看见。
我不像年轻时候那样操心天下大事了：马斯克的火箭跟我有什么关系，巴黎的盛大演出关我什么事……
对我来说，明天我还能不能说话，这是头等大事。
如果我还能说话，我就还能看见。
看见孩子，看见爱人，看见朋友，看见自己，多好。
和海灵格不同的是，我不会因为看见，就认为“孩子不是我的孩子，爱人不是我的爱人，朋友不是我的朋友”。
人不能因为知道了X光，于是只能看见满大街的骷髅啊。
我看见了孩子的独特性，看见了爱人的真实本质，我也知道自己的圆满具足，但是，孩子依然是我的孩子，爱人依然是我的爱人，朋友依然是我的朋友。
这是人生的第三重境界：看山依旧是山，看水依旧是水。
