精彩回放：对话粤博策展人：百年奇缘 古砚争辉丨对谈

文丨苏皖皖

图丨广东省博物馆 苏皖皖

端砚，历来有四大名砚之首的美誉。广东省博物馆馆藏 近千方砚台，其中大部分为古端砚，其常设展《紫石凝英——端砚艺术展览》从中遴选 200 余方精品展出。近日，广东省博物馆藏品管理部副主任，“紫石凝英”端砚展策展人焦大明接受了文博时空的专访，给您讲述展览背后的故事。

文博时空：“紫石凝英”端砚展中最有名的当属镇馆之宝“何氏三砚”，这三方砚台不仅每方砚台都拥有自己的独立展柜，而且也是展览人气最旺的打卡点。这三方砚台不仅品工俱佳，据说它们入馆的经历，也很有传奇色彩？

焦大明：对，“清末广东三大名砚”的说法在广州地区流传很广，但是我们一直只收藏到其中两方，分别是“猴砚”（馆藏“千金猴王砚”）、“鹤砚”（馆藏“嵒华四象砚”），第三方一直没有发现。2018 年初，何崇甘老先生在家人的陪同下联系我们，提出欲捐赠其家传的一方何氏闲叟铭端砚。

清光绪十八年（1892 年） 千金猴王砚

尺寸：长 25.5 cm ，宽 17.6 cm，厚 2.7 cm

老坑大西洞石。砚堂中有大片鱼脑洞，形似猕猴，侧蹲回首，栩栩如生。砚工因材施艺，将砚面及砚背巧妙设计为花果山、水帘洞意境。

清光绪十八年（1892 年） 千金猴王砚 拓

清光绪十九年（1893 年） 嵒华四象砚

尺寸：长 23.8 cm，宽 15.7 cm，厚 2.3 cm

老坑大西洞石，双面砚。砚堂大片鱼脑冻，形似白鹤。砚额黄龙纹被巧雕为松树，形成松鹤图景。

清光绪十九年（1893 年） 嵒华四象砚 拓

文博时空：那接触下来的情况怎么样呢？

焦大明：第一次接触下来，何崇甘老先生说他的父亲叫何蓬洲。历史上确实有一种说法，起源于商承祚（1902—1991 年，甲骨文、金文的著名学者，广东番禺人）先生的手记。在手记中商老曾写到：“该砚原主何蓬洲，番禺人，为张之洞幕友，是主持开采端砚的主事人，开采到好的端石，令高手砚工制成砚后，选择好的送张之洞，次的留给别人。何个人亦收起好砚三方：一是猴王砚，二是松鹤砚，三是鱼脑冻碎石砚，曾请李文田题《猴鹤砚斋》横额，当时对三砚之重视可知。”

王贵忱先生（文史学者、收藏家，曾任广东省博物馆副馆长）在《题猴王、松鹤二砚墨本》则做如下说“予知此二砚，乃己亥（1959 年）秋间事。时商藻亭老丈（商衍鎏）年事已高，唯神志清明，犹喜闻粤中掌故。尝请韩沛然先生述说端溪开砚坑故实。适予走访商锡永师（商承祚），因得叨闻馀论，亦系与韩丈订交之始也。韩丈谓张南皮（张之洞）开砚坑，初由某要员主其事，满洲大员宝瑞得有佳石，而以尺方两巨砚猴王、松鹤及形制略小之通体蕉叶白砚最孚时誉。猴王、松鹤二砚，民初时嗣经陈融诸家递藏，蕉叶白砚则不知所之云，后由商锡永、蔡语邨等先生做缘，由广东省博物馆出重值购藏。”

但是据何崇甘先生说，何蓬洲生于1869 年，民国时期做到广东省财政厅秘书长。张之洞 1883 年出任两广总督，1889 年 8 月颁令开采端溪老坑，期间何蓬洲只有 15-20 岁，且个人背景未显示与张之洞或肇庆开砚坑有任何交集。馆里已有的两方砚台，侧面铭文“禺山何氏闲叟”，如此年轻的何蓬洲显然不可能以“叟”自称。所以商老这段记述应为不实，后人每每谈及千金猴王砚，多延用这一说法，网络上亦广为误传，在此需正本清源，匡正谬传。

何蓬洲

2018 年 1 月 15 日，何崇甘老先生在亲属的陪同下，专程将其珍藏的端砚从香港携至广东省博物馆，馆方组织专家进行现场鉴定。该砚原配有天地盖，上盖可轻易打开，但底盖嵌得很紧，无法正常打开。何老先生说此砚自从传到他手中以来几十年间，一直没打开过底盖，自己不敢轻易去动它。

   清光绪十八年（1892 年） 千金猴王砚

侧面铭文：千金猴王砚 光绪壬辰禺山何氏闲叟珍藏 （右侧）

郭兰祥作砚 项信南刊字（左侧）

文博时空：那后来是怎么确认这方砚台的呢？

焦大明：为一睹砚背的真颜，我们专门请来两位已经退休的砚台库的老保管员，用特有的手法打开砚盒。砚背的面貌也展现出来。专家现场仔细观察发现，这是一方长方形淌池砚，底边就石料随形而作，尽量保留石皮原貌。砚面、砚背石色紫蓝，分布有天青、鱼脑冻等名贵石品花纹，砚边饰有雕工精细流畅的夔龙纹和朵云纹。

清光绪十八年（1892 年） 水归洞鱼脑冻九晕太极砚

尺寸：长 22.5 cm，宽 15.8 cm，厚 2.7 cm

清光绪十八年（1892 年） 水归洞鱼脑冻九晕太极砚 拓

此后，我们专门采访了何崇甘先生、何氏后人何绍圻先生、张楴祯先生，几位年事已高的老人在记忆中搜索着家族的荣衰、宝砚传承的点点滴滴。

何氏老宅旧居

何氏老宅旧居

老人回忆说，1957 年底至 1958 年春节前，有人曾三次来到凌霄里 8 号何家求砚。第一次，来人问何孝硕的二太太谭惠英是不是有件鹤砚，并要求看实物且表示想购买，当时何孝硕及大太太已过世，谭惠英说需要征求大太太所生之长女何浣波和三子何崇鑫的意见。第二次，谭惠英告诉来人，子女不同意卖砚。第三次，谭惠英仍不肯卖，在来人的劝说和执意坚持下，不得不以 200 元的价格卖出鹤砚。彼时张楴祯还是中学生，与外婆谭惠英生活在一起，目击了第一次和第三次来访，并留有印象。我们于是查阅了那个五、六十年代的原始清册，鹤砚的来源正是“何二太”。

广东省博物馆文物收入拨库凭单（鹤砚）

“水归洞鱼脑冻九晕太极砚”鉴定现场  右侧执砚女士为策展人焦大明

文博时空：那谁才是铭文上刻的“禺山何氏闲叟”呢？

焦大明：根据三位老人的口述，砚主人“禺山何氏闲叟”本名为何天闲，是捐赠人何崇甘先生的伯爷。何天闲有一弟弟何天衡，生卒年不详，在乡间务农，也曾教过私塾，有田地出租，进入 20 世纪儿子事业有成，其田地便转让给了他人。

何天闲生有两子：何翰屏、何孝硕；何天衡生有一子，即何蓬洲。兄弟两家一直居住在旧仓巷凌霄里 6 号、8 号，何天闲虽十分珍爱这三方佳砚，但在世时就将它们分别赠予子侄三人，猴王砚赠予儿子何翰屏，鹤砚赠予儿子何孝硕，九晕太极砚赠予侄子何蓬洲。

何蓬洲所藏的九晕太极砚则一直珍藏在身边，1938 年后后来为躲避战乱，何蓬洲辗转新会、澳门等地，这方砚一直都被带在身边。何蓬洲过世之后，九晕太极砚由二太太梁洁英保管，最后传到何崇甘的手里。

清光绪十八年（1892 年） 水归洞鱼脑冻九晕太极砚

更能佐证这一论点的是 1960 年随鹤砚一同入藏广东省博物馆的珍贵文物“清李文田猴鹤砚斋字横”，顺德人李文田（1834——1895 年）是咸丰三年探花，清代著名的蒙古史专家和碑学名家，曾任翰林院编修，提督江西、顺天学政，入直南书房，官至礼部右侍郎、工部右侍郎。横额上书“猴鹤砚斋”，题款“君跃贤弟得砚于端州，有此形，故以名斋，李文田”，由此可推测，何天闲或许字号为“君跃”，得到猴、鹤两方佳砚，欣然将书斋命名为猴鹤砚斋，并请当时任职顺天学政的李文田题写横额，足见砚主人对两方宝砚的重视和珍爱之情。

清 李文田猴鹤砚斋字横

文博时空：太不容易了，跨越百年时光，“何氏三砚”终于在粤博聚齐了。

焦大明：过程还是很曲折的。“猴砚”入馆最早，1951 年著名古文字学家商承祚在市场上发现并购入，后来转让给我们馆，为粤博留下一方珍贵的宝砚。“鹤砚”我们前面提到，是在上个世纪 60 年代从何家二太手上征集过来的。这一方“水归洞鱼脑冻九晕太极砚”是 2019 年由何崇甘老先生无偿捐赠给我们馆。

广东省文物管理委员会文物登记表

“水归洞鱼脑冻九晕太极砚”捐赠人：何崇甘

何氏族人（部分）

清光绪十八年（1892 年） 水归洞鱼脑冻九晕太极砚

清光绪十九年（1893 年） 嵒华四象砚

左侧铭文：白鹤啄松 青牛眠草 瓜瓞垂实 猕猴捧桃

清光绪十九年（1893 年） 嵒华四象砚 拓

文博时空：从策展人的角度来看，整个展览中有没有容易被普通观众忽视但其实挺有趣的展品？

焦大明：很多观众来参观，会直奔那几件镇馆之宝。其实咱们展厅里头，比较什么可圈可点的是什么呢？像清初黄任、林佶、谢道承、许遇等一批闽籍藏砚家，他们在砚台上以诗文唱和交流，堪称闽籍藏砚大家“朋友圈”。他们这些铭文其实真的挺有价值的，互相在铭文上有所唱和。如果你再去联系到首博的、故宫的，包括天津的，去看他相关的一些藏品，把它汇总起来，那真是挺有意思的。

比如馆藏的端石云海旭日砚，砚背右侧铭文：傍龙沼，挥凤翰，华日卿云光纠缦。落款为“鹿原”。经专家考证，这位“鹿原”名林佶，1660 年生，字吉人，号鹿原，福建侯官人。康熙五十一年（1712 年）进士，官中书舍人。工书善篆、隶，尤精小楷。

而在这方砚台砚背左侧，则刻着字体相异的另一段铭文：沧海日兮巫峡云，广陵潮也洞庭月。合将宇宙大奇观，壮我临池诗思勃。古梅道承。落款为谢又绍。这位“谢又绍”是另一位福建侯官人谢道承，字又绍，号古梅。康熙六十年（1721 年）进士，官至内阁学士兼礼部侍郎。林谢二人既是同乡又同朝为官，在一块砚台上题词相和，也算一种雅好。

端砚上的“朋友圈”（自制）

清康熙 端石云海旭日砚（正面）

尺寸：长 10.5 cm 宽 12.2 cm 厚 1.6 cm

清康熙 端石云海旭日砚（背面）

而馆藏的另一方端石锄云砚，砚额刻“锄云”二字。砚背右侧铭文：“何年修斧属吴刚，带得蛮烟上玉堂；一片忽生云五色，蓬莱新写两三行”。题款为“元玉 潜园林氏”。这位林氏是谁还有待专家考证。砚背左侧铭文：庚子长至黄任。落款为黄任。庚子年是 1720 年，特别有意思的是，得到此砚的黄任按捺不住内心的欣喜，又在旁标注，“此石乃华田十砚之一也，一朝得此如获赵壁，占梅喜记”。黄任字于莘，号莘田，福建永福人，康熙四十一年（1702 年）举人，官广东四会知县。自号“十砚先生”，不知这方砚台是否恰巧是黄任这“十砚”的第十方，竟如此欢喜。至于砚台上另外几方印款，“郑氏文房之宝”、“崔珊”等都应是后人的收藏印。

端砚上的“朋友圈”（自制）

清康熙 端石锄云砚（正面）

尺寸：长 13 cm 宽 13.8 cm 厚 2.2 cm

  清康熙 端石锄云砚（背面）

文博时空：作为端砚之乡，广东各地有很多种类的端砚博物馆，广东省博物馆的端砚展与其他各类端砚博物馆相比，有什么特色？

焦大明：我们广东省博物馆端砚展最早的基础是 90 年代我们馆与香港中文大学艺术馆合作的一个交流展，当时遴选的就是一批精品。后来就着新馆建设的契机又做了征集，补充的一些也还可以的，但是最最好的都是那批。这批从馆藏近千方砚台里挑出来的 200 多方精品，构成了我们现在的端砚常设展。

从全国范围内来说，我们广东省博物馆的端砚展还是很具有代表性的。因为端砚首先能碰到的古代的就比较少，古代质量好的也很难遇。我们馆征集的比较早时间也比较长，展览里面古砚的占比非常高。

唐 端石箕形砚

尺寸：长 20.5 cm，宽 18.2 cm，高 5 cm

箕形砚是唐代具有代表性的砚式，由于它外形类似日常生活中的簸箕因而得名。这方砚器型较小，可能是随葬品。唐代的砚都有一个共同的特点，就是砚的底部有足支撑。因为当时人们席地而坐，砚台是放在低矮的几案上研磨的，需要有足材比较平稳。

宋 端石抄手砚

尺寸：长 15.5 cm，宽 10.4 cm，高 2.45 cm

宋代端砚古雅端方，以抄手砚最具代表性。抄手砚的砚底挖空，两边为墙足，可用手抄底托起，因而称之抄手砚。端砚在宋代开始出现重视装饰和观赏作用的倾向，同时因石质精良，端砚成为进献朝廷的贡品。

宋 端石太史砚

宋 端石太史砚（底部）

太史砚式始于宋代，是抄手砚的一种，砚足（墙）明显比其他砚式高出许多，且砚上极少有装饰纹样，是当时达官贵人中流行的砚式。有专家认为，足高出 5 厘米以上为太史砚，体现一种身份和职位的特征，端庄肃穆，四平八稳，是典型的宋代器型。这方太史砚的砚底还装饰有 7 根圆柱，颇有易趣。

宋 端石古琴砚

尺寸：长 18.3 cm，横：上 6.5 cm，下 8 cm，高 1.5 cm

该砚形仿古琴，砚池半月形，砚底出四足，简朴古拙。端砚在此时开始出现重视装饰和观赏作用的倾向，虽然还未能成为主流，却对明清端砚的雕刻工艺产生了深远的影响。

明 端石刻灵芝池抄手砚

尺寸：长 19.9 cm 宽 11.6 cm 厚 6.4 cm

砚面为顺水淌池式。池边雕饰浮云一朵，额面铭：“方正醇古”四字。

明 端石风字砚

尺寸：长 24.2 cm 宽 11.6 cm 厚 6.4 cm

此砚两侧外围弧度较大，似斧钺之形。由前文所述唐代箕形砚渐变而来。其体量较大、造型浑朴，是典型的明式制砚风格。

清中期 端石云纹随形砚

尺寸：长 16.8 cm 宽 15.1 cm 厚 3.5 cm

清晚期 端石卷书式对砚

尺寸：长 21.4 cm 宽 14 cm

清中期砚雕极尽炫技能事，雕工纤巧，精细繁缛，制砚巧匠名噪一时。清代后期，受端石开采的影响，制砚业衰退，偶在名坑复采时期，才呈现出短暂的盛景。

排版 | 小谢

设计 | 子彤