观点荟萃 | 丛文俊：古体书法的困境与出路

文摘 2024-11-20 10:01 北京

从商周时期的甲骨金文，到春秋战国的墨迹古文、刻石、装饰书体和秦代小篆，均统一名为篆书，实则差异很大，涉及到临帖、创作的问题也很多，尤其是书体演进、地域风尚、作品之文化上的象征意义，以近体书法为主的古代书论所能提供的知识是远远不够的。

对这些历时一千多年的原生态书法，如果缺乏专业水平的深入解读，就只能凭借热情与学习近体书法的经验去图其字形，搞点笔墨情趣，乃至于扭曲、夸张、改造它们，从而使这些古体书法变得苍白，徒具躯壳。对今天所选择的古体范本，应该先弄懂它们的美感风格，再由表及里，探索其内涵，也就是知其然、知其所以然的过程。如果眼中只有字形，学到手的东西就会非常有限，并且很可能成为滋生弊端、发生谬误的根源。张怀瓘《评书药石论》曾有“复本”之论，学习古体书法尤为必要。

汉魏时期，仅小篆一体尚有余勇可贾，变化也可圈可点，不乏堪为楷模的作品。至于青铜器铭文、镜铭、砖瓦文字，可谓异军突起，虽多受隶书冲击，或兼取他体，别成规模，亦多有可观，如能择其善者师法，应该是很有发展前途的。隋唐以降，古法失传，遂有李阳冰之玉箸篆、铁线篆出现。李篆功夫虽深，但生动不再，宋人续之，笔意尽失，元明几乎没有可以称述者。清人承篆法衰末，借古出新，篆书获得复兴。清篆有两个不足，一是名家都兼善治印，而治印摆布字形的习惯有意无意被带到书篆当中，更加注重线条和结体的精致与姿态；二是清人所见三代青铜器有限，学习和借鉴更少，原生态的古法价值还没有被认识、被发掘。吴大澂用小篆笔法写金文、李瑞清用抖笔模拟金石气，都是明证。如果清人能有今人的幸运，得观丰富多彩的古体遗迹并善为利用，其篆书成就会更大。今人虽然幸运，却缺少清人的学养和功夫，所能利用的古体遗迹百不足一，实在令人遗憾和不解。

当代篆书多由古体化出，眼界、格局均胜于前人，但问题也多。

首先，在大风气影响下，浮躁与粗糙的审美心理遍及古体书法的学习与创作之中，且手法雷同，少有个性。在我看来，古体书法笔法相对单一，美在精致。其中很多变化现象都可能有其复杂的背景和文化因素，如商周文化之异与书法祈尚不同，西周王室作器的雅正与王者之风、礼乐文化的象征意义，各诸侯国题铭的地域风格与具体作品中的个性因素，书制工艺与作品风格，书体演进在作品中的种种表现，不同书体不同用途的作品区别，各种复杂的文字学问题，等等。由于这一切都属于原生状态，即无法用后代的风格流派、家法师承之类的知识去解读和学习。同时，古体书法的美感建立在象形符号的基础之上，对习惯于近体书法的今人来说，相当陌生，需要下大气力去了解和把握。

其次，有些人面对学习古体书法的诸多困难，不是努力去克服，而是选择走捷径，学时人，学入选和获奖作品。即使是选择范本，也是跟在别人后面，古体书法俗弊之大，以此为甚。关键在于，有些作者没有能力辨别风格、美感、优劣，无法有效地选择适合自己、有发挥余地的书体和作品范本，今人写《散氏盘》《中山王器》、楚简者众多，即出于此。析言之，《散氏盘》简率拙朴，在西周金文中别树一帜，很难学，但都学它，就如同千军万马走上独木桥，再学别的范本也很难兼容，可惜学习者并不理解这一点。《中山王三器》是装饰性书体，论安排费工、用笔之程式化，尚远在铁线篆之上。装饰性越强，破坏书写之美越多，书之离不开作字、画字之病，又不易见艺术个性和作者的想象力、创造力，不宜提倡。令人困惑的是，一些托名丑拙的作品也在采用装饰手法，并视之时尚和出新，殊不知当作者把注意力全部放在字形及作品形式上之后，必然会失掉书法的内涵与文化精神，古体即成为徒具其表的道具。楚简出土于多地，风格面目也多，数量很大。依今天的出版技术，完全可以直接临习墨迹，然而事实正好相反，学字书摹本者众，学时人者众，取法乎下，难怪多病。

又其次，古体书法以铸字、刻字、错嵌为一类，墨迹朱书为一类。好的拓本，印刷品都能清楚地展示出题铭的状态，如书范制模工艺、后天的锈蚀、残坏等，有些人把锈蚀残坏引起的笔画线条变化名之为“金石气”，是不全面的。依照我的经验，实物照片或拓本所见其笔画线条那种坚韧沉毅的质量和美感，才是最重要的，是工艺因素与书写的完美结合。要写出与之相同或相近的效果，即需要用笔达到“锥画沙”“印印泥”的境界，借鉴李阳冰、徐锴之法差几似之，清贤则不可取。既为古体，先须识其古意，入于古雅，不古不解其味，也不解其变化之理。古体有其独到的笔顺、笔势、笔画连接方式，这是学好并能变化为用的基础，必须多看多临，熟能生巧。我的体会是多看作品与临习、记忆字形并举，稔熟之后再按原作章法通临，以强化整体感，为创作打好基础。临帖不限于初学，要经常临、反复临，有目的，以解决问题为宗旨，可以说常临常新。临帖要形神并重，不能以意临、神临为托辞，自己欺骗自己还自鸣得意。学古体墨迹朱书宜多看真迹，以熟悉字形和临习原作并举。盟书、楚简都属于草体，或名草篆，草率、简化笔法是其特色。又因为它们是日常的实用性书写，字形结构也多有变化，记字形和临原作时应格外注意。简牍墨迹与金文的原作字形都很小，但金文放大较易，在墨迹放大临习和创作时宜作相应的笔法调节，今人或借鉴金文、或借助枯破之笔为之，不乏可取，但易伤于流媚，损失其固有的美感。应该说，还有很大的调节余地，不妨多方尝试。

第四，古体处于造字、简化、规范、美化、形声化的发展阶段，文字现象十分复杂，异体既多，地域国别的用字和书写习惯差异也很大，很难把握。对学书法的人来说，粗通文字学十分必要，尤其是创作时会经常遇到缺字的情况，不懂文字学就会缚手缚脚，以至于出错。这里，应留意以下几点。一是古体结构多有精致之处和用意，不能写错，更不能妄加改作，如能熟悉其构形原理、规律，则可无往而不胜。二是异体字多，创作时的选择宜先求通篇的风格和谐，次求变化，多几个方案，成功的概率也会高一些。三是处理不同时代、地域、风格的字形，先明确基调。如果以西周金文中王室作器的雅正做基调，缺字时选取的其他字形均须做好偏旁及字形结构的调整，并统一于整体风格；如果以散盘风格为基调，补入的所有字形都要根据散盘的特点加以改造。以此类推。如果不能善加调整，作品就会失败，大成遥不可期。四是缺字时的造字和改作，都应该根据预案中的基调，先求通假，以避免错误；次则取小篆以前的古字构形原理，以古体偏旁拼合；如果仍然做不好，可试求秦汉古隶、《说文》所及古文大篆等作为参考，切不可随意造字。实在没有合适者，宁可更换书写内容。

写错字是当代古体书法的顽疾，甚至有观点认为书法是艺术，错字没关系。这是没文化、不负责任的看法，是行不通的。昔日邓石如篆法高明，世人推誉有加，而以其常写错字，饱受诟病。如果爱好古体书法，就下力气读一点书，使笔下增加一些文化感，有什么不好？至少，案头上多备几种工具书，养成查阅的好习惯，也会受益终身的。

文/丛文俊

来源：书法报

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