本期人物：释延阔
释延阔，2000年礼少林寺方丈上永下信大和尚剃度出家。2005年9月考入中国佛学院学习，同年10月，于香港宝莲禅寺圆具。2008年受中国佛学院选派，前往上海外国语大学，参加首届佛教英语班专修佛教英语，期间担任机要秘书，服务第二届世界佛教论坛。2010年少林方丈授权赴任澳大利亚少林寺忝任住持，旅居海外参学三年，期间受到澳洲前后两任总理亲切接见。2013年回国，领众修缮慧可大师故里—郑州荥阳周古寺，并圆满重光。蒙传印长老垂爱，赐墨宝匾额一副。2015年受威海乳山统战部邀请，主持修缮威海岠嵎禅寺，并接任住持，2019年当选威海乳山佛协副会长。2017年受广东清远政府邀请，接任清远飞来寺住持。2018年10月任清远佛教协会常务副会长，住会主持佛协工作。2019年10月当选清远市政协委员。
正文
“弥勒佛一样”的年轻法师
文丨水云魅影
“如沐春风，抚君征途”原来世界上真有这样的人。
这位三十多岁的年轻法师，会少林功夫，能开坛讲经；精通外语翻译、还写诗通书法；谈到历史人文更是如数家珍、娓娓道来。
过往：云淡风轻
他说：“他是外语里面会武功的，武功里面会外语的，“儒释道”三道合一，把中国庙修到国外的。”机缘巧合，前几次听他在视频中讲述自己的故事，就倍感亲切。当我在周古寺见到真人时，更觉修行人“常拭内心”之率真纯性。
听他说十四岁凌晨四点在大雄宝殿，想化为油灯自我取暖；十五岁早课，想钻进老禅师僧袍，温暖周身；嵩山漫雪，与师兄弟跪拜达摩祖师，在山顶上唱歌，实在是趣味横生、有意思得很。
他讲在澳大利亚一个人一座庙，一步步带孩子学习中国汉字、书法，练习少林功夫，周身洋溢着满满的爱国情绪；他讲三年回归，师父释永信让他住“少林仓库”，他愣是把仓库变成了修心的道场，开始了方便法门。直到我问到常人最为关注的事情：为何落发为僧？他才从结缘少林与师父的情谊中抽离出来。他将眼神定了一秒，轻轻地一层薄雾就起了。我没想到，他原是这样一个感性的人。
幼时：成长烙印
他说起出生的佛化家庭，就在周古寺旁边的村里，周古寺虽是一座庙，但更多时候事作为教室的承载体。打记事起，祖母和母亲初一、十五上香拜佛，尤其是祖母，大段大段地背诵佛经。
“我是个留守儿童，身处庙宇，四周皆佛事，在加上周古寺的一方水土养育，或许注定就是僧人。”
周古寺是一座庙宇，但他的童年是将周古寺作为知识摇篮。
“小时候，听祖母讲佛祖释迦摩尼，讲观世音菩萨，讲善良的村里人的故事。我不知祖母，母亲她们拜的是谁，为何而拜？可我穿山袈裟，做了僧侣，我知道她们的跪拜是众生祈愿，内心诚挚所念，是天性流转、正觉心。”
我是我，我又非我，破除我执，分身千万亿，我首先是人，还有其他角色，父母家人，在快速切换的镜头中，你与宇宙同在，其实你要忘掉你一时的存在，要辽阔视野：“看我非我，我是我，终究不是我。”
听着阔师的话，我脑海里莫名地跳出许多语境和画面感。
我想起《金刚经》中的：“凡有所相，皆是虚妄”；“若心取相、取法相，即着我、人、众生、寿者，不应取法，不应取非法。”安住其心，降服其心，至于那偏执的妄念更应去除，斩断贪嗔痴，身心得自在。
佛学含有太多做人做事的哲学：“取法滞于有；取非法泥于空”：这些不都在教我们在生活和工作中，不要过多纠缠无关的人和事，做过了无论好坏，放下它；经历了，是否值得，莫纠结。
一个人上路，是过河搭桥，还是骑车上道，既然选择了，就安住内心，直向目标地。一旦目标完成，放下河、放下车，开始全新的下一程。貌似高深莫测的东西，显现的“真性”，在生活中，其实也在每个人心中深埋。若去除不了叠嶂，也就一直被（外物）遮蔽了。
古今：娓娓道来
他带我们参观周古寺，从出身少林寺，佛法传承的要义轻捻；又从黄帝选择的军事要地到“曲连村”连接嫔妃所住的“凤凰村”得名，托出；他一路从黄帝到周王朝寺院兴衰，几度重建做了精要梳理，思路条理之清晰，历史脉络之承起衔接令人佩服。最后特意说了达摩传法于慧可。慧可挥刀斩心魔。慧可是周古寺的祖师爷，真正的勇士。
他说达摩给了神光（慧可）一个偈子：“心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。心这东西非常难以琢磨，宽的时候可以量周沙界，窄的时候像绣花针”。四卷《楞伽经》和他（达摩）的衣钵袈裟相传，就有了二祖慧可，钵盂峰养生，亲侍达摩六年的故事。后来慧可回到故里（今天的荥阳虎牢关）弘法。当慧可法师到了周古寺时，许多人求法问道，其中不乏达官显贵。
受祖师精神感召，蒙古寺桑梓深情，幼时的种子一点点发芽，在弘法之时，延阔法师专设“阔心堂”，设计了阔心LOGO，提出了阔心禅法：
莲花底座打底，出淤泥而不染，保持纯真心性；只有内心纯真，正法才能久住；中间法轮掌舵，大海航行靠舵手，它像一个轮船的舵，我们要做自己的掌舵人，做到自己的掌舵人才能带别人领向大海，航向远方；整体造型像一个皇冠，当一个人能够点亮别人照耀别人的时候，他就像一个王一样，所以应该是皇冠的形状。
佛门像一艘大船，慈舟普渡，让人从烦恼的此岸到达智慧的彼岸。算是“不忘初心，方得始终”。
人们都知道周古寺是慧可故里，但大多忘了周古寺前身是祭奠“华宿”、“女娲”、“伏羲”的场所，称之为“华祖祀”，始建于西周初年。
周古寺一带是伏羲和他母亲“华祖”活动的地方，我们中国人原来都称为“华夏子孙”，后来才是“炎黄子孙”。
“仓颉造字、螺祖织衣，伏羲创天文。
“华祖”是一位伟大的母亲，她孕育了一个“伟大的儿子”。
“一画开天地，一画开阴阳，从此就有了人类。”
从此以后，我又知道了周古寺还有一个阔心堂，因为宽阔了胸怀，成就每个人首先成为自己的舵手，掌握把控好自己的人生方向，继而引领更多的人走向光明的彼岸。
山谷：风起致意
穿过关公像，经过几座殿堂，悠然翠绿的竹林随风摇动，我们走到了后面的一个大殿。
旁边有慧可的雕像镶嵌在石壁上：
我看着殿内塑像：左面是孔子，右面老子，中间伏羲。
儒家教人立命，道家让人立身，释家则让人立心，儒释道三道合一，最终达成的是天人合一的境界，这不正是中华民族从古至今流淌在血脉里的智慧凝结！
行之周古寺后山谷处，有大片茂盛的树木，半山的垭口处凌霄花盛开的正艳，他矫健提袍登上拱桥的步伐，让我感觉他胯下生风俨然一副将军模样。我笑着打趣。他转身伸手指向四周的树木：“这四周的树木，是我当年发动千余人义务栽种的，我若不着僧袍，或许也能做了将军。”他爽朗的笑声穿过树丛，周围暖暖的风拂动树枝，山风携树密，细簌间——仿佛在回应着“将军”致意。
继续穿过一片茂密青翠的竹林，经由一座拱桥到了一处禅修地，这里原先修建的几个窑洞已经坍塌，洞口上面阔师亲笔题写的：“天塌地陷处神佛窑居，神光乍现处群生跪拜”清晰可见。
“窑洞是720大水冲垮的，当初容纳二百多人的禅堂也被大雨淋了。”阔师说，“当初写的对联，都在生活中应验。人生哪有不经风浪的，只要懂得适时、适宜就好，凡事顺道而为，就好。”
画卷：往昔扶风
行之结束的时候，我问：“你为何要修缮周古寺呢？
“周古寺是慧可故里，也是我自己的故乡，我自己的母亲为了这个古刹断过一条腿。我很小的时候就给自己立了愿：‘学有所成，回报乡梓’，修缮周古寺算是我给自己一个交代，也是对古祠历史有个交代。不管怎么说，周古寺这一方历史遗迹不能断了根基。”
蓝天下，黄色的僧袍，在阳光下格外耀眼，他笑得像个孩子一样，站在周古寺门前的画面，在脑海中形成了一幅美好的定格。
起先，皆是不知；此后，不负所愿。从佛学院毕业，远赴澳大利亚修庙传法；到2012年，历时近两年重建周古寺，到2017年山东岠嵎禅寺、再到广东飞来寺，他的过往已远非当初虔诚护持周古寺那般“单薄”了，应该是初心依旧，后劲更足。
我脑海中浮现一一幅幅胶片画面.......
“幼时，奶奶诵经，一个圆圆脑袋不明所以，在一旁。一天天、一遍遍，听着竟会诵了。”
“成长时，母亲因为护持周古寺摔断腿，拜师少林，谨遵教诲，行走四方，弘法论道。”
独自天地与精神往来的历程，终不过教人：“成人达己，达己成人”。
《庄子齐物论》说：“非彼无我，非我无所取。”心为物役就会迷失自我，心有杂念就会患得患失。“而我将终究无我”这个生命背后的我，善有缘起，恶有果业。相信世上“每个我”是善恶行为的领纳者，也是上升或下堕的承受者，但有一天觉悟，将“有限的生命投入到无限的服务”，这自觉、自省、自悟，就不仅是一个人灵魂支撑皮囊后的空无所有了。
“我入佛门之心，发愿一生护教，唯愿一心修学佛法、护持佛法，护佑众生和睦安康。而我终究无我，每个人都是佛。”
“我看你像弥勒佛，笑看天下。”
“我看你也像米勒，笑盈盈满面春风。”
“还有圆圆的脸庞，圆圆的头。”
这个像弥勒佛一样的年轻法师，让人心生欢喜，令人如沐春光。
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致谢延贯师兄，丽娟和欢儿同行
感谢延阔法师悉心讲述
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往期回顾
◆倔强的心，交不出明亮 。不透出通往对岸的任何缝隙，像是雪山对大地继续守口如瓶
