歌我九曲
张建光
武夷山国家公园莽莽苍苍1280平方公里，核心景区仅仅72平方公里，蜿蜒其间的九曲溪，只有二十里，却能很好地代表武夷山水精神。申报世界遗产名录文本就是以她为例，说明“武夷山具有独特、稀有、绝妙的自然景观，属罕见的自然美地带。”当地文化人把主景区看成“极乐国”，九曲溪则是太极图中的阴阳线，“一溪贯群山，两岩列仙岫”。长年生活在此的朱熹概括武夷山风景为：“峰峦岩壑，秀拔奇伟，清溪九曲，流出其间。”
“碧水丹山”，一个独占中国两句成语的江淹这样形容武夷山。红色是丹霞地貌。它是中国人创造的词语，发明者为大哲学家冯友兰的妹妹冯景兰，指的是以陡崖坡为特征的红层地貌，距今7000万年前至300万年前之间。全国据说约1000处，但武夷山成为同类地貌中山体最美、类型最多、景观最集中，山水结合最好，因而视域最佳。绿色是溪流林木。六六奇峰翠插天，三三秀水清如玉。两岸山峰顶上苍松灌木，脚下绿树翠竹，当地人戏称为“戴帽穿裙，不喜穿衣”，有如古越先民敞胸露背，围荔挂苇。
不仅仅有红绿，还有云海、浓雾，花色、霞光，霜雪、彩虹……阴晴殊异，四时各别。春看山容、夏看山气、秋看山色、冬看山谷。清晨、黄昏，雨后、月下，武夷山都会给你美仑美奂的不同的美丽画卷。
山不甚高，却千峰“拔地玉嶙峋”，拥有高山气派；水不太深，“滩浅石攻舟”，能集水景大成，且山水相偕，“三三山内流，六六水中置”，曲曲山回转，峰峰水抱流。行水可以观山，游山皆能面水。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪”。君游九曲，可见两个武夷：一座在山，一座在水。
世界遗产委员会给武夷山水的阐述更为科学和准确：九曲溪在河流自然弯曲和深刻的断裂方向控制下，形成深切河曲，沿峰峦岩壑间萦回环绕，9.5公里的河曲，直线距离仅5公里，曲率达1.9。九曲两岸是典型的单斜丹霞地貌，36奇峰99岩顶斜、身陡、麓缓，昂首向东，每座山峰又都生长着翠绿的植被，构成罕见的自然景观。无论从形象美、色彩美、听觉美、动态美、朦胧美来看，她都是世界一绝。
风、水、生物和岁月雕刻出无数神似雕塑，赋予了它们予不朽生命。最浪漫的莫过于大王峰和玉女峰。一个是山的儿子，一位是水的女儿。玉女扦花临水，“玉骨冰肌处女容”，大王横空出世，“高标凌苍穹”。日为心、月为眼，香梳迎石为信，无边翠绿作华冠，一川丹岩尽热血。清风玉露一相逢，便演绎成天上人间的爱情。玉帝不解风情，横加干涉，将他们点化为两座山峰，中间还隔着作祟的铁板嶂，大王玉女以流水为镜，水誓山盟。
九曲之美同时是文化的。历代文人雅士、文官武侯留下了3000多篇诗文，沿溪两岸岩石上镌刻着400多方摩崖石刻，惟妙惟肖的山峰流传着动人的传说故事。仅崖洞里的神秘虹桥、船棺，就进入了宋人的神话、蒲松龄的传奇，更给今人几多猜测和惊叹。
武夷山“三教”同山。早在唐代就被册封为“第十六真元化洞天”，而一曲溪旁的止止庵则是道教“内丹派”南五祖白玉蟾的祖庭。人们戏说，学道成仙要在天台注册，武夷山脱胎换骨升天，五曲南麓确有一方“更衣台”石刻。儒家对武夷山影响更大，朱子于此集理学之大成，实现了儒学由旧到新的华丽转身，隐屏峰下“武夷精舍”发生的故事，是武夷山能够获评“双遗产”特别是文化遗产的重要理由。武夷山也是梵音飞跃的地方。山中有寺名永乐，位于山之心；山中有大僧翁姓藻光，人称“扣冰古佛”，“道场与天台、曹溪并峙”。
儒释道对武夷山都厚爱有加。朱子于五曲建起书院后，欣喜吟道：“琴书四十年，几作山中客；一日茅栋成，居然我泉石”；白玉蟾对天下客人说：“多少游人醉归去，借问君曾到武夷？”而南普陀高僧妙湛法师，在石上勒字：“到此般般放下，从此步步高升”。
作家梁衡先生认为，正象王维与辋川山庄，苏东坡与大江赤壁，朱自清与月下荷塘，夏丐尊与白马湖，你若游览了武夷山九曲溪，心中便有了“这样一个甜美的梦”。
图片整理：阙世贤
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