“多次元的自己”拥有你所有的人生，
你创造并演出这些所谓的“宇宙戏剧”。
在这宏伟的戏剧里，
你经由自己的所作所为而学习。
所有的这些过程，都是你怀着
01
人生如戏
你所蕴含的，远比你所有的设想广阔；
而这场“时空大戏”中的你，却对之所知甚少。
你是“整体人格”中的特定部分；
而你是如此地沉浸于这场戏，
竟不知自己还同时在演其他的戏。
当我告诉你：
你在同时过着许多不同的生活时，
仿佛是很奇怪或不可思议的。
因为你尚未了解你自己的“多次元实相”。
你很难想象同时身处两个地方，
更别说同时身处两个
或更多个不同的时代或世纪里。
但如果你是一个演员，
就很容易理解：
我可以扮演各个时代背景下的不同戏剧角色。
在每出戏剧里，
对个人与全体而言，
都设定了不同的难题。
进步与否则以这些问题
是以哪种方式被解决或没被解决来估量。
进步与时间无关，而是与心灵或精神的焦点有关。
每出戏与任何别的戏都完全不同。
因此，“你在此生的行为是由前生所引起的”
或“你今生在为前生的罪而受罚”的观点是不对的，
因为所有的人生是同时发生的。
虽然我在这儿用“戏剧”作个比喻，
但这些“戏”其实是极为即兴的事，
演员在戏的架构之内有充分的自由。
这场戏剧也没有排演，
乃至在某一个时间点，
你也将会发现：亦有“观察员”的存在。
（编者注：可理解为觉察到自己是演员的身份，并能够以观察的视角来审视自身）
02
“多次元的人格”的学习场所
这些戏剧并非漫无目的。
在这宏伟的戏剧里，
“多次元的人格”经由它自己的所作所为而学习。
你即为这种“多次元的自己”，
你拥有这些人生，
你创造并演出这些所谓的“宇宙戏剧”。
只因你现在聚焦于这个特定的角色，
就以为你的整个存在就是它。
不过，你为自己制定这些规则是有其原因的。
意识是在一个“成为”的状态中，
因此我所说的这个“多次元的自己”
不是一个完整且完成的心理结构。
因此，
它尝试过数不清的，形形色色的
姿势、行为模式、态度，
结果——
它创造种种不同的情况而在其中运作，
并给自己设下挑战。
对你们来说，
有些挑战必然会遭失败，
至少在一开始是如此，
因为它有时必须先创造一些
会带来新创造的特定情境。
所有的这些过程，
都是它怀着伟大的自发性
与无限的喜悦来做的。
因此你创造出来的环境远比你知道的要多。
每个演员扮演他的角色，
集中焦点于戏剧里，
同时也都有一个内在的指导原则
——他并不是被弃置于一个由自己
所创造却遗忘了的戏剧场景里，
透过我们所谓的“内在感官”，
他能够得到许多知识与资料。
03
把你戏中的角色演得更称职
因此，
除了那些完全局限于戏剧内的资料外，
他还有其他的资料来源。
每个演员直觉地知道这一点。
而且在戏本身中，
已设有某些片段、已留有余地
以便每个演员能休息并消除疲劳。
在这种间歇的时刻，
他的内在感官会“告知”他自己
还扮演着其他的角色，
而他也可能会领悟到：
本来的他，远超任一出戏剧中的自己。
在这些时候，
他了解到他也有参与剧本的编写，
自己也并不受制于自己所扮演的角色。
但这并不表示“戏不是真的”或“不应拿它当真”。
你是在扮演一个重要的角色，
每个演员必须由自己领悟此剧的本质，
及自身在戏中角色的本质。
他必须在三次元戏剧的背景限制中，
实现他自己。
然后在这实相之内，
它才能促成各种创造与发展。
接着，
它必须经由自己三次元部分的另一次表演，
另一次实现，而把自己推离这个系统。
你能够得知任意一生的目的，
它就在你所知的“有意识自己”的表层下。
此外，还有各种暗示与线索
——你全部的多次元人格的知识其实唾手可得。
当你领悟到这些知识，
可以让你能更快的解决问题
或接受你所设的挑战；
同时也打开了更广的创造区域，
使得这整出戏剧更为丰富且有深度。
因此，你越能允许“多次元自己”的直觉
与知识流过“有意识自己”，
你越是能把你戏中的角色演得更称职，
并且还能为整个世界贡献出新的能量、洞见与创造力。
04
“内在自我”
意识是感知“多重次元实相”的途径。
你们所知的意识是极为专门化的。
肉体感官让你感知三次元的世界，
同时也抑制了你对其他同样确切的次元的感知。
在一个极深的无意识层面，
你以绝大的辨识力、奇迹般的清晰，
以及对组成身体的每一个细胞
密切的无意识知识，造成了你所知的肉身。
我称这看似无意识的部分为“内在自我”，
因为它指挥内在的活动，
把其他内在管道得来的资料串联起来。
它是“实相的内在感知者”，
其存在超越了三次元之外。
它携带着你们每个“前生”的记忆。
它探入真正无止境的主观次元，
所有客观的实相都是从这些主观次元源源流出。
“外在的我”与“内在自我”的协同运作，
能让你在你熟悉的世界里运作自如。
另一方面，那些微妙的内在知觉，
也同样是维系肉体之存活的必需。
但是你还有一个更深的本体之存有，
是它形成了“内在自我”与“外在自我”，
它决定了你存在于此时此地。
从中跃出的“心灵种子”，
即成为一部分的“多次元人格片段”。
内在的实相
赋予物质世界以生命力
自我是个善妒的神，
它只顾自己的利益。
除了那些它觉得自在并能理解的次元之外，
自我不想承认任何次元的真实性。
自我本来应做个助手，
却被纵容成一位暴君。
即使如此，它仍比一般
所假定的要有弹性得多，
而且极欲学习。
它并非天生就象它看起来的那么顽固，
而它的好奇心可以发挥很大的价值。
你必须了解：
你自己并没有真实的分界。
你所知的自己，
只是你整体的一个片段。
但这片段却并非如“线上的珠子”那样串在一起，
它更像是一层层的洋葱，或一瓣瓣的橘子......
无论如何，这些片段
全都连在同一的生命活力之上，
同时向外生长到不同的实相中去。
不管是石头、矿物、植物、动物或空气，
都充满了它自己的意识。
因此，你们所处的环境是盎然生机的，
洋溢着富有知觉的能量。
你们自己的肉体也是由“有意识的细胞”所组成，
它们自己的内在带着对自己身份的体认，
甘愿合作以形成一个有形的结构——你的肉体。
这意味着，
没有所谓“死”的东西，
没有东西不是由意识所铸成，
而且不论其程度如何，
每一种意识都欢喜的享有感觉与创造。
总之，
自我所涉及的物质世界，
其实是实相所采取的一种“伪装”。
这伪装是相当真实的，
但在它里面还有一个大得多的实相
——一个赋予“伪装”以生命力的实相。
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2024-11-21
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